Бердянського державного педагогічного університету

ЛІТЕРАТУРА
1. Лев В. Богдан Лепкий. Записки наукового товариства ім. Шевченка / В. Лев. – Т. СХСІІІ. – К. : Наукове тов. ім. Шевченка. – 399 с.
2. Лепкий Б. Не вбивай. Батурин : [іст. повісті] / Б. Лепкий. – К. : Дніпро, 1992. – 535 с.
3. Погребеник Ф. Богдан Лепкий / Ф. Погребеник. – К. : Товариство “Знания” України, 1993. – 64 с.
Виктория Подолянчук,
3 курс Института филологии и социальных коммуникаций.
Научн. руко вод.: к.филол.н., доц. И. Э. Спивак
ТЕМПОРАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ КОНЦЕПТА <КИММЕРИЯ>
В ЛИРИКЕ М. ВОЛОШИНА
В современном литературоведении актуализировался интерес к изучению наследия М. Волошина, выдающегося поэта и живописца, яркого представителя Серебряного века русской литературы (работы В. Купченко, И. Куприянова, Н. Грякаловой, С. Белоусовой, О. Троицкой, В. Пустовой). Ученые подробно исследуют особенности художественного осмысления поэтом Киммерии, его “родины духа”. Однако концепт <Киммерия> не был в достаточной степени проанализирован с позиций когнитивной лингвистики. Исследование данного концепта дает возможность получить представление о существенной части модели мира поэта, раскрыть индивидуальные способы когнитивного освоения действительности, познать эстетическую составляющую понятия родины в судьбе и творчестве автора. Сказанное позволяет считать избранную тему актуальной. Цель работы – проанализировать темпоральные проявления концепта <Киммерия> в аспекте линейного и циклического времени. В работе интегрированы культурно-исторический, биографический и филологический методы исследования.
Базовым понятием лингвокультурологии является концепт – особое семантическое образование, через которое осуществляется связь языка и культуры. В лингвистической науке существует много определений понятия “концепт”. Но наиболее распространенными являются три подхода к рассмотрению этого термина: как к основной ячейке культуры в ментальном мире человека (Ю. Степанов); Н. Арутюнова и ее школа считают семантику языкового знака единственным средством формирования содержания концепта, а Д. Лихачев, Е. Кубрякова и их сторонники считают концепт результатом столкновения значения слова с личным и национальным опытом человека [3]. В нашей работе для характеристики темпоральной организации концепта <Киммерия> в лирике М. Волошина было принято определение В. Масловой: концепт – это “семантическое образование, отмеченное лингвокультурной спецификой и тем или иным образом характеризующее носителей определенной этнокультуры” [2].
Наряду с такими характеристиками концепта, как его пространственная организация и особенности перцептивного изображения разных типов пространств, важная роль при исследовании концепта принадлежит его темпоральной организации. Представления о времени являются значимыми для любой культуры. Как и пространство, время помогает человеку найти свое место в мире. В научной литературе, как правило, выделяют две модели времени – линейная (векторная) и циклическая. Характеристиками линейной модели времени являются одномерность, непрерывность, необратимость, упорядоченность, а в основе цикличной модели – представления о повторяемости времен года и отрезков суток. Линейное время в изображении Киммерии М. Волошиным представлено такими способами: использование слов с семантикой “память”, “сны”, обращение к персонажам мифов разных народов (преимущественно древних греков), использование грамматико-синтаксических конструкций, ритмико-метрических и жанрово-стилевых особенностей.
Произведением, в котором отчетливо представлена линейная модель времени, является стихотворение “Дом поэта”, в котором синтезированы все ведущие мотивы киммерийских циклов. В описаниях Киммерии поэт мало говорит о современности и о недавних трагических событиях. Историческое время, к которому чаще всего обращается М. Волошин, – эпоха древности. Это можно объяснить размышлениями поэта о жизни, ее смысле, месте человека в этом мире, а пищу для таких раздумий давала богатая античная культура, с историей которой М.Волошин связывал историю своей духовной родины. Циклическое время воссоздается с помощью описаний природы в разные времена года и суток. Среди времен года доминируют весна и осень, среди суточного цикла – полдень, вечер и ночь, в меньшей степени – утро. Киммерийские изображения проникнуты философскими размышлениями о взаимоотношениях природы и человека, о сущности бытия, о тайнах Вселенной. Каждый элемент циклической модели времени показывает Киммерию под особым углом зрения, помогает М.Волошину передать тончайшие оттенки своего отношения к родине и запечатлеть ее такие разные, но всегда прекрасные образы.
Итак, индивидуально-авторский концепт <Киммерия> является важной составляющей творчества М. Волошина и тесным образом связан с выражением философско-эстетической концепции автора. Изображение темпоральных срезов и суточно-годовых циклов времени дает возможность вписать Киммерию в контекст мирового развития и в ритмы природы.