Amea folklor institutu


Şeyh-i San’ȃn deyre varup tersȃ oldugı ve duhterden iltimȃs-ı visȃl itdügidür



Download 40,44 Mb.
bet125/295
Sana21.02.2022
Hajmi40,44 Mb.
#16416
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   295
Şeyh-i San’ȃn deyre varup tersȃ oldugı ve duhterden iltimȃs-ı visȃl itdügidür.

Şeyh San’an’ın Hristiyan olması epizotu sadece Ziyâi’nin mesnevisinde geçer. Bir sabah Rum ülkesinin ruhbanları, Hristiyan kızına gelip şeyhin, İsa dinine döndüğünü duyduklarını, onu kendilerine getirmesini isterler. Şeyhi gören ruhbanlar onu kiliseye götürmeyi teklif ederler. Şeyh San’an kiliseye gidip zünnar bağlar, hırkasını çıkarıp ateşe atar. Zünnar ve hırkanın sembolik anlamları İsevilik ve İslam’dır. Birini çıkarıp diğerini giyinmek din değiştirmeye işaret eder. Zünnar kuşandıktan sonra Şeyh San’an, sevdiği tersa kızına seslenerek kendisini bu gamdan kurtarmasını, bu yolda elli yıllık amelini heba ettiğini, vaslının nimetiyle onu mutlu etmesini ister.
Cavid’in tiyatrosunda Şeyh San’an’ın Hristiyan olmasından ziyade dinler üstü ve sufiyane söylemleri dikkat çeker. Humar’ın ya da Şeyh San’an’ın birbirlerinin dinlerine geçtiklerine dair bir bilgi bulunmaz.

  • Ol mihr-i münȋr Şeyh-i fakȋrden mehr isteyüp bir yıla dek hınzırın gütmege takdȋr itdügidür.

Şeyh San’an’ın sevdiği kıza kavuşmak için domuz çobanlığı yapmaya razı olması da ortak epizotlardan bir tanesidir. Ziyâi’nin mesnevisinde, tersa kızı şeyhe seslenerek mihrini vermeyenin yüzüne el süremeyeceğini söyler. Altın ve gümüş gerektiğini; fakat bunların da şeyhte bulunmadığını ifade eder. Kız, eğer mihri yoksa, bir yıl domuz çobanlığı yapmasını teklif eder. Şeyh, buna razı olur ve domuz çobanlığı yapmaya başlar.
Cavid’in tiyatrosunda da aynı epizotu görmek mümkündür; fakat şeyhten domuz çobanlığı yapmasını isteyen Humar değil, Humar’ın babası Platon’dur. Platon, İsa ve Meryem’in ruhu üzerine ettiği yeminden dönemediği için Şeyh San’an’ı bu işten vazgeçirmeye çalışmaktadır. Bunu farkeden müritler ve diğer şeyhler, Şeyh San’an’ı ikaz etseler de Şeyh San’an onları dinlemez. Ne talepte bulunurlarsa razı olacağını söyleyerek domuz çobanlığı yapmayı kabul eder. Şeyh San’an, Ziyâi’nin mesnevisinde bir yıl, Cavid’in tiyatrosunda ise iki yıl domuz çobanlığı yapar.
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   295




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish