Amea folklor institutu

Şirin-şeker dillerine vuruldum.
yer alan bu ifadeler iki coğrafyadaki insanların birbirine duyduğu muhabbetin en güzel örnekleridir. Yine iki coğrafyanın insanlarının birbirlerinin çocuklarını kendininmiş gibi sahiplenmesine, aradaki selamlaşmaya ve birbirlerinin hasretinden gözlerin yolda kalmasına en güzel örnek yine aynı şiirin mısralarında hayat bulmuştur;
Yazırsan ki, élden-éle salam var,
Buralarda gözü yolda qalan var.
Sivasda da, Sulduzda da balan var,
A Borçalı, qollarına vuruldum.
1.5. Milletin Çektiği Sıkıntılar, Yaşadığı Acılar:
Bir milletin tarih sahnesinde var olabilmesi karşılaşacağı güçlüklere dayanmasına bağlıdır. Bu özelliği taşımayan milletlerin tarih sahnesinden çekildiğinin birçok örneği mevcuttur. Hacılar’ın Bilmirik adlı şiirinde Karapapakların yaşadıkları sıkıntılar karşı­sında nasıl ayakta durabildiklerine dair şu mısralara yer verilmiştir:
Çemenlik déyirik her şoranlığa,
Aydınlıq déyirik her toranlığa,
Gözümüz dikilib zil qaranlığa,
Zülmetin elinden qaça bilmirik.
Bu mısralar aynı zamanda Karapapak Türklerinin ne kadar kanaatkâr olduğunun ve zor durumlarda nasıl mutlu olabildiklerinin kanıtıdır.
Darlığa yamanca alışdıq, baba,
Daha génişliye köçe bilmirik.
Çalışdıq, boşuna çalışdıq, baba,
Ekdiyimiz yéri biçe bilmirik.
Aynı şiir içinde yer alan bu mısralar da milletin göğüs gerdiği zorlukları, milletin zorluklara göğüs gerebilen bir yapısı olduğunu anlatan bölümlerdir.

2. 
   Vatan ile İlgili Unsurlar:
   

2.1. Coğrafya ve Coğrafyanın Asli Unsurları:
Bir coğrafyanın vatan olması sürecinde üstünde yaşayanlar kendi parçalarını o coğrafya ile bir bütün hâline getirirler. Türk kültüründe büyük bir yer tutan at ögesinin Karapapak ellerindeki yansıması da Valeh Hacılar’ın Qarapapaq Çölü isimli şiirinde kendisine yer bulmuştur: