Amea folklor institutu

Milli Folklor Dergisi, sayı: 74, Yıl: 2007, s.5-8

165 evlia Celebis mogzaurobis wigni, Turqulidan Targmna, komentarebi da gamokvleva daurTo giorgi fuTuriZem (nakv I, Tbilisi, 1971)

166 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (İstanbul, 2010)

167 Ppapunaorbeliani, საქართველოს ცხოვრება (სანკტ-პეტერბურგი,1854), 347

168 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (İstanbul, 2010), 34

169 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (İstanbul, 2010), 35

170 M. Kasap, Osmanlı Gürcüleri, 37

171 დ.ჯანელიძე, ბ. სილაგაძე, ქართველი მამლუქები ეგვიპტესა და ერაყში (თბილისი, 1977), 103

172 იქვე, 104

173 М.И.Кутузов, Документы,т. I (Москва,1950)

174 M.Kasap, Osmanlı Gürcüleri, 68

175 «Книга путешествия» Эвлия Челеби, перевод с турецкого, комментарии и исследования сопроводил Георгий Путуридзе (ч. 1, Тбилиси, 1971), 93-97

176 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (Istanbul, 2010)

177 Папуна Орбелиани, События Картли (Санкт-Петербург, 1854), 347

178 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (İstanbul, 2010), 34

179 Murat Kasap, Osmanlı Gürcüleri (İstanbul, 2010), 35

180 Там же, 37

181 Д. Джанелидзе, Б. Силагадзе, Грузинские мамлюки в Египте и Сирии (Тбилиси, 1977), 103

182 Там же, 104

183 М.И. Кутузов, Документы, т. 1 (Москва, 1950)

184M.Kasap, Osmanlı Gürcüleri, 68

185 Azerbaycan Millî Ansiklopedisi. Azerbaycan özel cildi. Bakü, 2007, s.106.

186 M.Meltyuxov, A.Ter-Sarkisyants, G.Trapeznikov. İstoriçeskiye falsifikatsii s politiçeskoy podoplekoy. Moskova, 1999 (ISBN 5-7820-0060-0).

187 Bu eserin detayli tenkidi için bkz.: N.Musaly, Kh.Gasymov. A fact of falsification of Azerbaijan’s historical geography and statehood history // The Presidium of Azerbaijan National Academy of Sciences: “Azerbaijan and Azerbaijanis”. Vol. 98, No.5-8. Baku, 2008, p.91-101; N.Musalı, X.Qasımov. Azerbaycan’ın tarihî coğrafyasının ve devletçilik tarihinin sahtalaştırılması faktı // “Kimlik” dergisi, No. 3, Bakü, 2010 Şubat, s.25-34.

188 B.E.Ahmediyan. Revabet-i İran ve Cumhuri-yi Azerbaycan (negah-i Azeriha be İran). Tahran, 1384, s.13-15.

189 et-Teberî. Tarih er-rüsul va’l-müluk (Azerbaycan’ın Arap işgalleri tarihine dair çıkarışlar). Arapçadan tercüme edeni: C.İskenderli // “Orta asır Arap menbalarında Azerbaycan tarihine ait materyaller”. Bakü, 2005, s.107.

190 S.Y.Kasumova. Azerbaycan v III-VII vekax. Baku, 1993, s.51.

191 Y.A.Paxomov. Pexleviyskiye nadpisi Derbenta // “İzvestiya Obşestva Obsledovaniya i İzuçeniya Azerbaydjana”. No. VIII/5. Baku, 1929, s.29.

192 Reftar-name-yi Enuşirevan be hame-yi hod-i u (tercüme-yi S.M.İ.Puşteri) // “Berresiha-yi tarihi”. Yıl: 4, sayı: 5 ve 6. Tahran, 1348, s.86; bkz.: A.H.Fazilî. Azerbaycan tarihinin bazı problemlerinin İran burjuva tarihçileri tarafından sahtalaştırılmasına dair // “Azerbaycan’ın tarih ve medeniyetinin burjuva sahtalaştırıcılarına karşı”. Bakü, 1978, s.217.

193 A.Z.V.Togan. Azerbaycan’ın tarihî coğrafyası // Azerbaycan Yurt Bilgisi, I. cilt, İstanbul, 1932, s.36.

194 Ahmed ibn A’sam el-Kufî. Kitâb el-fütûh (Fetihler kitabı). Arapçadan tercüme edeni, kayıt ve şerhlerin müellifi: Z.Bünyadov. Bakü, 1994, s.32.

195 Ahmed ibn A’sam el-Kufî. Kitâb el-fütûh, s.15,46,62.

196 bkz.: N.Velihanlı. İzmeneniye istoriçeskoy geografii Azerbaydjana v rezultate arabskoqo zavoyevaniya // “İstoriçeskaya geografiya Azerbaydjana”. Baku, 1987, s.53. Farsça Derbend diye isimlendirilen şehrin Türkçe ismi Demirkapı, Arapça ismi ise Babü’l-ebvab veya kısaca olarak el-Bab idi.

197 bkz.: Z.Bünyadov. Azerbaycan VII-IX. asırlarda. Bakü, 1989, s.136.

198 Tercüme-yi târih-i Teberî be inşâ’-yi Ebu Ali Muhammed Balami. Tahran, 1344, s.51; Ş.Tağıyeva. Müasir İran burjuva tarihşünaslığında Azerbaycan halkının etnik birliğinin inkar edilmesi hakkında // “Azerbaycan’ın tarih ve medeniyetinin burjuva sahtalaştırıcılarına karşı”. Bakü, 1978, s.119.

199 N.Velihanlı. IX-XII. asır Arap coğrafyaşünas seyyahları Azerbaycan hakkında. Bakü, 1974, s.34,41.

200 N.Velihanlı. IX-XII. asır Arap coğrafyaşünas seyyahları, s.37,47,119.

201 Z.Bünyadov. Azerbaycan Atabeyleri Devleti (1136-1225). Bakü, 2004, s.179.

202 İbn el-Esir. el-Kâmil fi’t-tarih (Arapçadan tercüme edeni: M.Alizade). Bakü, 1959, s.152,153.

203 İbn el-Esir. el-Kâmil fi’t-tarih, s.177-181.

204 Adjaib ad-dunya (Çudesa mira). Perevod s persidskoqo L.P.Smirnova. Moskova, 1993, s.190,243.

205 el-Kalkaşendi. Sübh el-a’şa fi sinaat el-inşâ’ (Azerbaycan’ın ve komşu ülkelerin tarihine ait çıkarışlar). Tercüme edeni: E.Ağayeva // “Orta asır Arap menbalarında Azerbaycan tarihine ait materyaller”. Bakü, 2005, s.271,274.

206 Raşidaddin. Perepiska (perevod, vvedeniye i kommentariy A.İ.Falinoy). Moskova, 1971, s.269-270.

207 Muxammed Rafi. Tarix-i Daqestan (perevod A.P.Şixsaidova) // “Daqestanskiye istoriçeskiye soçineniya”. Moskova, 1993, s.107.

208 İbn-i Halef et-Tebrizi Muhammed Hüseyin el-motahallos be Bürhân. Bürhân-ı kâtı’. Tebriz, 1278, s.39; Ş.Tağıyeva. Müasir İran burjuva tarihşünaslığında Azerbaycan halkının etnik birliğinin inkar edilmesi hakkında, s.119.

209 Evliya Çelebi. Kniqa puteşestviya. Vıpusk III. Zemli Zakavkazya i sopredelnıx oblastey Maloy Azii i İrana. Moskova, 1983, s.110,114,117.

210 J.Şarden. Seyahatname (Fransız dilinden tercüme edeni: V.Aslan). Bakü, 1994, s.68-69.

211 A.G.Maani. Tarih-i tezkireha-yi Farsî. II. c. Tahran, 1350, s.93.

212 Ferheng-i İran-zemin. XX. c. Tahran, 1353; A.Raxmani. Azerbaydjan: qranitsı i administrativnoye deleniye // “İstoriçeskaya geoqrafiya Azerbaydjana”. Baku, 1987, s.120.

213 Y.T.Kruşinsky. Hristiyan seyyahın tarihi (Farsçadan tercüme edeni: Şahin Fâzıl). Bakü, 1993, s.19.

214 V.F.Minorsky. “Tadhkirat al-muluk”: A Manual of Safavid Administration circa 1137 / 1725. London, 1943, p.39; Mirzâ Semia. Tezkiretü’l-mülûk (be kûşiş-i S.M.Debîrsiyâkî). Tahran, 1369, s.72-79.

215 bkz.: M.Memmedova. Lütfali Bey Azer ve Azerbaycan edebiyatı. Bakü, 2001, s.84,109.

216 Mecelle-yi “Berresiha-yi tarihi”. Tahran, 1346, sayı: 3-4, s.365-366; Ş.Tağıyeva. Müasir İran burjuva tarihşünaslığında Azerbaycan halkının etnik birliğinin inkar edilmesi hakkında, s.120.

217 Opisaniye oblastey Adrebijanskix v Persii i ix politiçeskoqo sostoyaniya sdelannoye prebıvayuşem pri yeqo Vısoçestve Çarya Kartlinskom i Kaxetinskom İraklii Temurazoviçe Polkovnikom i Kavalerom Burnaşevım v Tiflise v 1786 q. Kursk, 1793.

218 Hacı Zeynel Abidin Şirvani. Büstânu’s-seyâhat. Tahran, 1315, s.124,425.

219 İsa Ziyâî. Tezkire-yi Ziyâî. Azerbaycan Milli Bilimler Akademisi Elyazmalar Enstitüsü, D-269 / 8135, y.3b.

220 Behram Mirzâ Kacar. Şükürname-yi şahenşahi. Bakü, 1999, s.37.

221 bkz.: Ş.Tağıyeva. Müasir İran burjuva tarihşünaslığında Azerbaycan halkının etnik birliğinin inkar edilmesi hakkında, s.121-123; A.S.Sumbatzade. Azerbaydjantsı – etnogenez i formirovaniye naroda. Baku, 1990, s.280-282; N.Musalı, X.Qasımov. Azerbaycan’ın tarihî coğrafyasının ve devletçilik tarihinin sahtalaştırılması faktı, s.29.

222 Mahmut ile Meryem (Türkiye Türkçesine Aktaran: Dr. Ali Duymaz) İstanbul: Ötüken Neşriyat A.Ş., 1997.

223 Ali ve Nino (Türkiye Türkçesine Aktaran: Mehmet Harmancı) İstanbul: Everest Yayınları. 2004. (Sayfa numaraları bu baskıya aittir.)

224 Elin Suleimanov. “Kafkas ruhunun içinde” Azerbaijan International, Summer 2004 (12.2) http://www.azer.com/aiweb/categories/magazine/ai122_folder/122_articles/122_suleymanov_elin.html. Süleymanov’un yazısının sonunda bu konu ile ilgili olarak şöyle bir not düşülmüştür: Tom Reiss kitabın yazarının peşine düşmüş ve yaptığı araştırmalar sonunda Ali ve Nino’nun arkasındaki gizemli Kurban Said’in aslında Nussimbaum olduğuna kanaat getirmiştir.

225 Крупнов Е.И. Древняя история Северного Кавказа. М.: Изд-во АН СССР, 1960. С. 374-375.

226 Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. Махачкала, 1969. С. 51.

227 См.: Гасанов М.Р. Из истории Табасарана XVIII – начала XIX в. Махачкала, 1978. С. 21.

228 См.: Бобровников В.О., Сефербеков Р.И. Абу Муслим у мусульман Восточного Кавказа (к истории и этнографии культов святых) // Подвижники ислама: Культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе. М.: «Вост. лит.» РАН, 2003. С. 154-214.

229 Борк Ф. Заметки о кавказских языках // СМОМПК. Тифлис, 1908. Вып. 38. С. 16.

230 См.: Климов Г.А., Халилов М.Ш. Словарь кавказских языков: Сопоставление основной лексики. М.: «Вост. лит.» РАН, 2003. С. 39, 140, 146.

231 См.: Старостин С.А. Культурная лексика в общесеверокавказском словарном фонде // Древняя Анатолия. М.: Наука, 1985. С. 83-84, 85-87.

232 Меретуков М.А. Развитие металлургии у адыгов в XIX в. // Ученые записки Адыгейского научно-исследовательского института. Майкоп, 1968. Т. 8. С. 67.

233 См.: Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986. С. 402; Лосев А.Ф. Гефест // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2-х т. 2-е изд-е. М., 1994. Т. 1. С. 299-300; Гусманов И.Г. Греческая мифология. Боги: Учебное пособие. 3-е изд. М.: Флинта: Наука, 2002. С. 142-144.

234 См.: Пиотровский М.Б. Дауд // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2-х т. 2-е изд-е. М., 1994. Т. 1. С. 354.

235 Басилов В.Н. Культ святых в исламе. М., 1970. С. 24-25.

236 См.: Байбурин А.К. Культурный герой Народные знания. Фольклор. Народное искусство: Свод этнографических понятий и терминов. М.: Наука, 1991. Вып. 4. С. 67.

237 См.: Мелетинский Е.М. Демиург // Мифы народов мира: Энциклопедия. В 2-х т. 2-е изд-е. М., 1994. Т. 1. С. 366.

238 Джанашвили М. Абхазия и абхазцы. Тифлис, 1892. С. 53.

239 Шиллинг Е. Абхазы // Религиозные верования народов СССР. В 2-х т. М.:Л., 1931. Т. 2. С. 64.

240 Джанашиа Н.С. Статьи по этнографии Абхазии. Сухуми: Абгосиздат, 1960. С. 75.

241 Ардзинба В.Г. Нартский сюжет о рождении героя из камня // Древняя Анатолия. М.: Наука, 1985. С. 130.

242 Аджинджал И.А. Из этнографии Абхазии: Материалы и исследования. Сухуми, 1969. С. 233.

243 Ардзинба В.Г. Нартский сюжет о рождении героя из камня // Древняя Анатолия. М.: Наука, 1985. С. 151.

244 Шортанов А.Т. Адыгская мифология. Нальчик: Изд-во «Эльбрус», 1982. С. 100.

245 См.: Дьячков-Тарасов А.Н. Абадзехи (Историко-этнографический очерк) // Записки КОИРГО. Тифлис, 1902. Кн.22. С. 24, прим. 2.

246 См.: Дадов А.А. К вопросу религиозных верований кабардинцев // Ученые записки Кабардино-Балкарского НИИ. Нальчик, 1957. Т. 12. С. 290; Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М., 1986. С. 186.

247 См.: Шенкао Г.Х. Элементы предфилософии в эпосе // Мир культуры адыгов (проблемы эволюции и целостности) / Сост. и науч. ред. Р.А. Ханаху. Майкоп, 2002. С. 89.

248 Мамбетов Г.Х. Культ железа. Общинные кузнецы в Кабарде и Балкарии // Ученые записки Кабардино-Балкарского научно-исследовательского института. Нальчик, 1965. Т. 23. С. 118.

249 См.: Джанашвили М. Абхазия и абхазцы. Тифлис, 1892. С. 54-55.

250 См.: Званба С.Т. Этнографические этюды / Под ред. и с предисл. Г.А. Дзидзария. Сухуми, 1955. С. 66-70.

251 См.: Аджинджал И.А. Из этнографии Абхазии: Материалы и исследования. Сухуми, 1969. С. 233-266.

252 См.: Абхазы / Отв. ред. Ю.Д. Анчабадзе, Ю.Г. Аргун. М.: Наука, 2007. С. 363.

253 См.: Сланов А.А. Традиционная духовная культура осетин: Учебное пособие. Владикавказ, 2007. С. 58.

254 Магометов А.Х. Культура и быт осетинского народа: Историко-этнографическое исследование. Орджоникидзе: Изд-во «Ир», 1968. С. 148.

255 См.: Чурсин Г.Ф. Народные обычаи верования Кахетии // ИКОРГО. Тифлис, 1905. Вып. 25. С. 30-31.

256 Сефербеков Р.И. Аграрные культы табасаранцев. Махачкала, 1995. С. 35-37.

257 Абхазы / Отв. ред. Ю.Д. Анчабадзе, Ю.Г. Аргун. М.: Наука, 2007. С. 363.

258 См.: Званба С.Т. Этнографические этюды / Под ред. и с предисл. Г.А. Дзидзария. Сухуми, 1955. С. 70.

259 См.: Бжания Ц.Н. Из истории хозяйства и культуры абхазов (Исследования и материалы). Сухуми: «Алашара», 1973. С. 260.

260 Шиллинг Е. Абхазы // Религиозные верования народов СССР. В 2-х т. М.:Л., 1931. Т. 2. С. 63.

261 Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. Сухуми, 1956. С. 69.

262 Чурсин Г.Ф. Культ железа у кавказских народов // Известия Кавказского историко-археологического института. Тифлис, 1927. Вып. 6. С. 96.

263 Комаров А.В. Адаты и судопроизводство по ним // ССКГ. Тифлис, 1868. Вып. 1. С. 19, прим. 4.

264 Аджинджал И.А. Из этнографии Абхазии: Материалы и исследования. Сухуми, 1969. С. 235.

265 Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1990. С. 398.

266 Шортанов А.Т. Адыгская мифология. Нальчик: Изд-во «Эльбрус», 1982. С. 98.

267 Шортанов А.Т. Адыгская мифология. Нальчик: Изд-во «Эльбрус», 1982. С. 99.

268 Сефербеков Р.И. Аграрные культы табасаранцев. Махачкала, 1995. С. 37-38.

269 Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. Сухуми, 1956. С. 67-68.

270 Чурсин Г.Ф. Авары: Этнографический очерк. 1928 г. / Науч. ред. Р.И. Сефербеков. Махачкала, 1995. С. 52.

271 Жардецкая Н. Народная медицина и лечебная магия у черкесов // Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов. М., 1940. С. 61.

272 Сефербеков Р.И. Аграрные культы табасаранцев. Махачкала, 1995. С.38-39.

273 Гаглойти З.Д. Семейно-родственные коллективы у осетин // КЭС. Тбилиси: «Мецниереба», 1979. Т. 5. Вып. 2. С. 23.

274 См.: Калоев Б.А. Осетины. М.: Наука, 1967. С. 202.

275 1859 yılında yazılan/yayımlanan üç eser, edebiyat tarihçilerini bu tarihi Tanzimat edebiyatının başlangıcı olarak kabul etmelerine sebep olmuştur. Bunlar Şinasi’nin ilk tercüme şiir kitabı Tercüme-i Manzume, Münif Paşa’nın Muhaverat-ı Hikemiye adlı Batılı felsefecilerden (Voltaire, Fenelon, Fontenelle) tercüme ettiği on bir yazıdan meydana gelen tercümesi ve yine Şinasi’nin aynı tarihte yazıp bir yıl sonra çıkardığı Tercüman-ı Ahval’de tefrika ettikten sonra kitaplaştırdığı tiyatro eseri Şair Evlenmesi’dir. Bazı araştırmacılar bu tarihi düz olarak 1860 olarak kabul ederler.

276 Ahmet Şemşirgil, “Padişah Hanımları”, Tarih ve Düşünce, nr. 8, Ağustos, 2001, s. 36-40.

277 İsmail Parlatır, Tanzimat Edebiyatında Kölelik, Ankara,1992, s. 14.

278 Abdülhak Hamid, annesini anlattığı Validem adlı eserinde annesinin Kafkasya’dan köle olarak getirilişini de anlatır.

279 Esir edinmenin üçüncü yolu -konumuzla ilgisi olmadığı için sadece zikretmekle yetineceğimiz- insanların kendi istekleriyle köle olmayı kabul etmeleridir. Sözgelimi Zeyl-i Hasan Mellah’taki Şehame bunlardan biridir. Şehame’nin bunu yapmasının amacı Mısır valisi olmak isteyen Badia adına Mehmet Ali’nin konağına esir olarak girip casusluk yapmaktır. Ancak Mehmet Ali her şeyin farkındadır ve bu oyuna gelmez. Ahmet Midhat Efendi muhtemelen bununla saraylarda kadınların çevirdiği entrikaları ortaya koymak ve dolaylı bir eleştiri geliştirmek istemiştir. Yine Ahmet Midhat Efendi’nin Hüseyin Fellah’ında yer alan Şahlevend de hürriyetinden vazgeçip köleliği tercih etmiştir. Şahlevend başlangıçta annesiyle konakta yaşamaktayken, sokağa düşüp insanlara el açmak zorunda kalır. Önce intihar etmeyi düşünür. Daha sonra bir esirciyle karşılaşırlar ve esirci ona hanım olmaya layık olduğunu, ancak bunun için önce cariye olmak gerektiğini belirtir ve nitekim sonraki olaylar esircinin öngördüğü şekilde gelişir.

280 Очерки истории Грузии. Тбилиси, 1973. Т. IV. С. 703-704.

281 Шавхелашвили А. Тушины (историко-этнографическое исследование цова-тушин). Тбилиси, 2001. С. 45.

282 Цоцанидзе Г. От листопада до листопада. Тбилиси, 2008. С. 222-223.

283 В данном предании титул аварского правителя опять же спутан с его именем. Также ошибочно определено происхождение войска, что видимо, объясняется тем, что в Тушети оно спустилось из Шаройского ущелья Чечни, тогда входившего в состав Аварского нуцальства и населенного аварцами и чеченцами.

284 Кесело - название старого Омало - самого крупного поселения Тушети. Расположено Кесело на скальной гряде и состоит из башенных комплексов и укрепленных жилых строений.

285 Цоцанидзе Г. Указ. раб. С. 223.

286 Зиссерман А. Десять лет на Кавказе // Современник. 1854. С. 7-8.

287 Там же.

288 Дешериев Ю.Д. Бацбийский язык. М., 1953. С. 5.

289 Айтберов Т.М. Памятные записи из сборника №220 // Восточные источники по истории Дагестана. Махачкала, 1980. С. 122-126; Айтберов Т.М. Источники по истории Аварии ХVI-XVII вв. // Развитие феодальных отношений в Дагестане. Махачкала, 1980. С. 184-193; Айтберов Т.М. Нахоязычный район Мосок в ХVI – начале ХIX в. (Локализация и политические связи) // Вопросы исторической географии Чечено-Ингушетии в дореволюционном прошлом. Грозный, 1984. С. 56-60; Айтберов Т.М. Материалы по хронологии и генеалогии правителей Аварии (VIII-XIX вв.) // Источниковедение средневекового Дагестана. Махачкала, 1986. С. 150-152; Айтберов Т.М. Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала, 1990. С. 102; Хайдарбек Геничутлинский. Историко-биографические и исторические очерки / пер. с араб. Т.М. Айтберова, под ред. М.Р. Мугумаева, вступ. статья, комм. и общ. ред. В.Г. Гаджиева. Махачкала, 1992. С. 142-143 («Памятные записи, представленные нам Магомедгаджиевым Магомедом – кадием сел. Орота» в приложениях).

290 Дирр А.М. Современные названия кавказских племен // СМОМПК. Тифлис, 1909. Вып. 4. Отд. III. C. 4, 23.

291 Айтберов Т.М. Нахоязычный район Мосок в ХVI – начале ХIX в. (Локализация и политические связи) // Вопросы исторической географии Чечено-Ингушетии в дореволюционном прошлом. Грозный, 1984. С. 57-58.

292 Айтберов Т.М. Источники по истории Аварии… С. 187-189.

293 Айтберов Т.М. Материалы по хронологии и генеалогии… С. 150.

294 Там же. С. 150-151.

295 Айтберов Т.М. Памятные записи из сборника №220… С. 125.

296 Айтберов Т.М. Источники по истории Аварии… С. 194.

297 Айтберов Т.М. Древний Хунзах и хунзахцы... С. 102.

298 Айтберов Т.М. Материалы по хронологии и генеалогии… С. 149.

299 Шихсаидов А.Р., Айтберов Т.М., Оразаев Г.М.-Р. Дагестанские исторические сочинения. М., 1993. С. 102.

300 Там же.

301 Иоганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. / комм. и ред. Ю. Карпова. СПб., 2002. С. 177.

302 Хрисанф. Сведения об аварском ханстве. 1828 г. // История, география и этнография Дагестана. Архивные материалы / под ред. М.О. Косвена и Х.-М. Хашаева (ИГЭД). М., 1958. С. 269.

303 Скалон Ф.П. Сведения об аварском ханстве. 1829 г. // ИГЭД. С. 277-278.

304 Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. СПб., 1871. Т. I.: Очерк Кавказа и народов его населяющих. Кн. II.: Закавказье. С. 287.

305 Накашидзе Н.Т. Грузино-русские политические отношения в первой половине ХVII века. Тбилиси, 1968. С. 191-192.

306 Шавхелишвили А.И. Из истории горцев Восточной Грузии (Тушетия ХVI - первой половины ХIХ вв.) Тбилиси, 1983. С. 97; Топчишвили Р. Цова-тушины (бацбийцы). Тбилиси, 2009. С. 110-111 (на груз. яз.).

307 Айтберов Т.М. Надир-шах Афшар и дагестанцы в 1741 г. Махачкала, 2011. С. 169.

308 ALYILMAZ, Semra, Borçalı (Gürcistan) Karapapaklarının / Terekemelerinin Tarihine Dair, Yeni Türkiye Dergisi, Yıl 8, S 43, Ankara, 2002, s. 291; ALYILMAZ, Semra, Borçalılı Bilim Adamı, Eğitimci, Şair Valeh Hacılar Hayatı - Sanatı - Şiirleri, Ankara, 2003, s. 7 - 8.

309 ALYILMAZ, Cengiz, Valeh Hacılar’ın Türklük Bilimine Katkıları ve Yeni Kitabı: Heste Hasan, Karadeniz Araştırmaları, C. 6, S 23, Güz 2009, s. 117 - 119.

310 ALYILMAZ, Semra, Borçalılı Bilim Adamı, Eğitimci, Şair Valeh Hacılar Hayatı - Sanatı - Şiirleri, Ankara, 2003, s. 74.

* aRniSnul eqperimentSi miRebuli monawileobisa da gaweuli daxmarebisaTvis gansakuTrebul madlobas movaxseneb Semdeg informantebs: geir lisleruds (norvegiuli), tatiana gradinarovas, elena adamians (rusuli), hong gaos (Cinuri), ioSio saitos (iaponuri), ioseb bitkaSas (axalasiriuli), harun Cimqes (Turquli).

 Aleviler cem evinde niyaz ederlerken erkeklerin ellerini göbek hizasında, kadınların ise göğüs hizasında üst üste koyarak bağlamasına ‘kamet bağlama’ denir.

311 Mİnorski V. Tarihe Şirvan ve Derbent, s.316

312 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.14

313 Сумбадзаде А.С. Промышленность Азербайджана в XIX веке.S. 187

314 Azerbaycan Sovet Ensklopediyası, c 4.S..172

315 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.19-20

316 Efendiyev M. Seleniye Laqiç Qeokayskoqo uyezda Bakinskoy qubernii. Sbornik materialov dlya opisaniya mestnostey i plemen Kavkaza.str.45-46

317 Minorski V. Tarihi-Şirvan ve derbent, s. 145

318 Minorski V. Tarihi-Şirvan ve derbent, s.50-103

319 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.23

320 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.23-118

321 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.190

322 Efendiyev M. Seleniye Laqiç Qeokayskoqo uyezda Bakinskoy qubernii. Sbornik materialov dlya opisaniya mestnostey i plemen Kavkaza. str.55-58

323 Aliyev H.ve Budaqov B. Efsaneli dağıar. S.45.

324 Aliyarlı S. Azerbaycan tarixi. S 119

325 Hüseynova G. Tat dilinin Lahıc lehcesi. (رساله فوق لیسانس). S.15

326 Hüseynova G. Tat dilinin Lahıc lehcesi. (رساله فوق لیسانس)S.16-17

327 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.156

328 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.186-189

329 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.190-193

330 Azerbaycan Tarihi, cilt 3. S.414

331 Azerbaycan Sovet Ensklopediyası, c.4, s.172 و مینورسکی و. تاریخ شیروان و دربند، ص 21

332 Azerbaycan Sovet Ensklopediyası. C.4 , s.172

333 Azerbaycan Sovet Ensklopediyası. C.4 , s.172

334 Süleymanov M. Azerbaycan diyarı Lahıc. S.131-155

335 Efendiyev M. Seleniye Laqiç Qeokayskoqo uyezda Bakinskoy qubernii. Sbornik materialov dlya opisaniya mestnostey i plemen Kavkaza. 1901, str.47