Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Маънавият ижтимоий .\одиса сифатида
донинг мсщгяти хдкдцаги таълимотни улар «маъна» деб ата- 
ганлар1. Муътазилийлар Аллох Уз бандасига ухшаб кУриш, 
эшитиш, гапириш хусусиятларига, жисмий тузилишига эга 
булиши мумкин эмас, бу Худонинг муштараклиги ва якка- 
лигига — тав^идия талабига зидцир, деб чикдилар.
М асаланинг бу тартибда к^йилиш и мулохазаларни Ал- 
ло^нинг ж исм ан ёки турлича моддий вок;е булиши мум- 
кинлиги устида олиб бормасдан, балки унинг кароматла- 
ри, марх^аматлари, иноятлари, хидоятларини к;андай ту- 
шуниш кераклиги дадида олиб боришга, умуман ило^ий 
ходисотларнинг маънавияти со^асига кучириш им кони- 
ни яратди.
М уътазилийлар илк бор исломда кддимги ю нон фал- 
сафаси ва мантикзнинг услубларини кулладилар \ам д а и с­
лом ф алсаф асининг кУплаб атамаларига, ш у жумладан, 
маънавият туш унчасининг Узаги «маъна»га атама сиф ати­
да асос солдилар.
И ккинчи ф араз — маънавият, унинг узаги «маъна» \а м , 
кддимги хинд ф ал саф аси н и н г асосий туш унчаларидан 
бири булмиш «маънас» тушунчасига бориб такдлиш и мум­
кин, яъни араб тилидаги «маъна» унинг таъсирида маз- 
мунини кенгайтирган булиши мумкин.
Бугунги кунда ф ан жуда узок; утмиш да кддимги X й н- 
д и сто н м ад ан и яти М и ср , Б о б и л, хет, хурри й , сом и й
халкдари (я^удий, оссурий, аккад, оромий ва араб), юнон 
маданиятлари билан алокдда булганлигидан ш уб^алан- 
майди. Геракл тугрисидаги асотирларга я?судийларнинг 
С ам сон тугрисидаги асотирлари таъсир этганлигини, у 
эса Уз навбатида ш ум ерларнинг (Б илгам ес) Гелгамиш
ва Э нкиду тугрисидаги эп оси дан айрим элем ентларни 
олганлиги хдкдца илм ий адабиётларда гапирилади2. Ш у­
м ерларнинг асотирлари ва Гелгамиш тугрисидаги эпоси 
Як;ин Ш арк халкдари маданиятига чукур таъсир этган. 
Э пос аккад, хет ва хуррий тилларига тарж им а кд ли н ган 3. 
Рим ш оирлари Гелгамиш тУ фисида ш умерлардан кейин
1 
Крранг:
Философский энциклопедический словарь. М., 1983, 
391-6.
2 С. Н. Крамер. Мифология Шумера и Аккада — «Мифология 
древного мира». М., 1977, 129 — 130-бетлар.
3 Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1, М., 1961,302—303-бетлар.

---

12
А б д ур щ и м Э ркаев
\дтто
и к к и м ин г йил утгач \а м асарлар битганлар1. Дунё- 
н и сув босганлиги — т^ф он т^грисидаги маълумот \а м
Я кин Ш аркда и л к бор шумер асотирларида хамда Гелга- 
мишга багиш ланган эпосларда учрайди2.
К ейинги йиллар тадкикотлари Я кин Ш арк асотирла- 
рининг айрим лари энг кдцимги \и н д асотирлари билан 
(ведаларгача давр) умумий илдизга эга эканлигини курсат- 
мокда. Х,арх,олда уларда узаро муштарак элементлар мав- 
жуд. М асалан, ту ф он тугрисидаги асотир \и ндларда хам 
мавжуд. Гелгамиш ва Энкиду образларига ухшаш образ- 
лар бор. Кддимги ю нон ф илософ иясида олам нинг моддий 
асосини таш кил этувчи тУрт унсур — тупрок, сув, ут, хаво 
\ак,идаги таълимот хам илк бор хинд ф алсаф асида вужуд- 
га келган. М асалан, «Брихандаранка» ( IV—4,5) ва «Чха- 
догья-упаниш ада» (V II, 7, 1)да икки ж уфт унсурлар: ос- 
мон, \ав о , ер, сув-олов (Ут) хакида гапирилади3.
Умуман, дастлабки хинд ф алсаф ий царашлари акс эт­
ган Ведалар ю нон ва араб ф алсаф асига нисатан 1—2 минг 
йил кддимрок; (ran уларнинг ёзиб олин иш и устида эмас, 
вужудга келиш и устида кетяпти). Ш у боисдан уларнинг 
айрим туш унчалари, табиийки. Я ки н Шарк; хал клари то - 
монидан узлаш тирилган булиши эхтимолдан узок; эмас. Ва, 
аксинча, Я ки н Ш аркда вужудга келган айрим гоялар Эрон, 
Урта О сиё ва Х индистонда хам таркалган. А йрим олимлар 
шумер асотирларидаги баъзи элементлар Я ки н Ш аркдан 
Х индистонга борганлигини ф араз киладилар4.
Узок; даврлардан Х индистон, М иср, Э рон, Урта Осиё, 
Я кин Ш арк, кзди м ги Ю нонистон Уртасида алокалар мав­
жуд булган. А йникса, И скандар Зулкарнайн Х индистон- 
ни босиб олгач, бу минтакдпар Уртасидаги алокалар я н а ­
да кучайди. Кддимги ш умерларнинг I — Ур сулоласи дав- 
рига оид Пуаби казилмаларидан (эрамизгача 2,5 м ин г йил) 
археологлар Х индистон ва Бадахшондан келтирилган тилла 
буюмлар ва кимматбахо тош ларни топганлар.
Ш умерларнинг ва Х индистоннинг М елахи (Мелухха)
1 Мифы народов мира. Энциклопедия, т. 1, М., 1961,302—303-бетлар.
2 С. 
Н. 
Крамер. Уша асар ва манба, 145-6. ва Мифы народов 
мира т. 1, 303-6.
3 
Кдранг:
Упанишада. М., 1966 й.
4 П . А. Гринкер. Две эпохи литературных связей. Типология и 
взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971 21-6.

---