Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

мураккаброк булган укув, куникмаларни келтириб чикарди.
Тупрокнинг, турли тошлар ва маъданларнинг, ёгочнинг
элементар табиий (физикавий ва химиявий) хоссалари
Урганилди. Уларга ишлов ва шакл бериш, эритиш, ко-
ришмалар ясаш, куйиш каби дастлабки жун технология-
лар пайдо бУлди. Кулолчилик анча юксакликка эришди.
Хунармандчиликнинг энг буюк кашфиёти сув кУта-
риш учун чархлалакни, унинг асосида гилдиракни, ара-
вани ихтиро килишдир. Ёилдирак ва гилдирак принциии
ихтиро кдлинмаса, хозирги замон техникасининг асоси­
да ётган самолёт парраги, электростанция турбинаси,
машина ва тракторлар, транспорт воситалари, бошк;а тех­
ника воситаларининг айланма харакатга асосланган тур-
ли-туман механизмлари (демак, уларнинг узлари хам)
вужудга келмас эди.
К,ишлокларнинг усиши, нафакат бир жойда истико-
мат кдгаётган кишилар Уртасида, шунингдек, бошка киш-
локлар ахолиси билан хам алок,аларни шаклан ва мазму-
нан янада бойитди, ранг-баранглаштирди. Уз навбатида
бу муносабатларни тартибга солиш, коидалар ёрдамида
мустахкамлаш заруратини кучайтирди. Натижада янги мод-
дий-икшсодий, диний, маиший, ахлок,ий меъёрлар, та-
мойиллар, коидалар вужудга келди. Ибтидоий одамнинг
дунёк,араши янада кенгайди, маънавияти бойиди.
Турли касбларнинг пайдо булиши нафакат х<Ф бир
касбга оид ихтисослашган ижобий, окилона билимлар ва
умуман, одамларнинг табиат туррисидаги тасаввурлари
кенгайишига хизмат килди, шунингдек, диний, фалса-

---

Маънавият ижтимоий %одиса сифатида
69
фий карашларини \ ш  устирди, маросимчиликни ривож-
лантирди. Хар бир касб вакиллари узларига хомийлик к,ила-