Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

га, истеъмол буюмига айлантириш, молларни урчитиш,
купайтириш, турли хавф-хатарлардан — касалликлардан,
йирткдч \айвонлардан ва \.к . асрашга оид рационал, оки-
лона билимлар ва тажриба жуда бойиган. Бундан ташка-
ри, чорва молларига нисбатан муайян диний - ахлокряй му-
носабатлар шаклланган. Чунки молларни суйиш (жони-
дан жудо килиш), ма\сулотларини кайта ишлаш учун
ибтидоий одам табиатни бошкарадиган кучлардан, р у \-
лардан, худолардан рухсат олиши, уларнинг билиб-бил-
май газабини келтирмаслиги керак эди. Ибтидоий одам
^али овчилик билан шугулланган пайтларида \осил булган
бу тасаввурлар чорвадорларда янада ривожланган.
Чорвачилик туфайли ибтидоий одам янги минтакэлар-
ни узлаштирди. Одамларнинг яшаш доираси кенгайди. Мо-
лини бокиб адашиб кетмаслиги, бир яйловдан бошкасига
кучганда, яна эски жойига кайтиб келиш йулини эслаб
колиш учун ибтидоий чорвадор юлдузларга караб йул то-
пишни Урганди. Осмон билан Узига хос мулокот килди.
Осмон жисмлари, юлдузлар, юлдуз туркумларига ном
берди. Улар ^акдца турли-туман асотирлар тУкиди; улар­
нинг пайдо булиши, жойлашиши, узаро «муносабатлари­
ни», «алокаларини» тушунтиришга \аракат килди. Куп лол­
ларда инсонлар уртасидаги, жамиятда >$гкм сурган коида­
лар. мсъёрлар. тартиблар осмон жисмлари алокаларига
кучирилди. Шундай килиб, илк астрономик кузатишлар-
ни, билимларни, фалсафий-ахлокий меъёрларни акс эт-
тирувчи фалакиёт асотирлари пайдо була бошлади.
Дс\кончилик ибтидоий одам билимлари ва дунёкара-
ши бойишига чорвачиликдан \ам купрок ва кучлирок таъ-
сир курсатган. Д е^ о н л а р Усимликлар турларини, улар­
нинг хусусиятларини, Усиш, гулга кириш, пишиш давр-