Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт



Download 14,2 Mb.
Pdf ko'rish
bet231/273
Sana28.02.2022
Hajmi14,2 Mb.
#474727
1   ...   227   228   229   230   231   232   233   234   ...   273
Bog'liq
Маънавият ва тараққиёт

Маънавият ва тафаккур эркинлиги
393
киши теран билимга, та\лилий аклга эга булса-да, та­
факкур имкониятларини тула руёбга чикара олмайди, чун- 
ки узил-кесил хулосага келиб, карор кабул кдлиш масъу- 
лиятидан чучийди. Билими, фикрлаши саёз, иродасиз 
кишини эса истаган томонга етаклаш, унинг онгини ис- 
таган тарзда бошкариш (манипуляция кдлиш) имкони 
турил ад и.
Иккиланишни, \ар нарсага маълум даражада шуб\а 
билан карашни факат салбий ба\олаш ярамайди. 
С
орлом
шуб\а, хулоса килишда шошмашошарликка йул куймас- 
дан, яна бир бор далилларни текшириб, акл тарозисидан 
утказиш инсон тафаккурига хос, уни хатолардан саклай- 
диган омилдир. Ижтимоий онгнинг куйи даражасида (иж­
тимоий психологияда) 
сорлом
шуб\а (скепсис) кУпчи- 
ликни турли радикал тарриботчилар, сиёсий авантюрист- 
лар ва шу кабиларнинг сафсаталарига учишдан саклайди. 
Аммо, бошка бир лолларда, омманинг баъзи бир фойда- 
ли ташаббусларга, \аракатларга нисбатан Хам инертлиги- 
ни (локайдлигини) белгилайди.
Узига нисбатан ишончи ортикча, манманликка, кибру 
\авога, худбинликка мой ил, Уз хатги-\аракатларига нис­
батан танкидий карашга одатланмаган кишилар, агар улар- 
нинг умумий маданий савияси унчалик юкори булмаса, 
муайян масалада \аётий тажрибаси ва билимлари етишма- 
са, турли радикал таррибот-ташвикотларнинг таъсирига 
осон тушиб колади. Улар янгитдан кабул кдлган гоялари- 
нинг фаол ташувчиларига, амалга оширувчиларига айла- 
нади. Айнан шундай кишилар орасидан мутаассиблар купрок 
чикади. Худбинликка, кибрга мойил билимли, иродали 
кишилар тафаккури купинча догматизмга (кам лолларда 
эклектика ва релятивизмга), амалиётда авторитаризмга ён 
босади. Худбинлик, манманлик, кибрга мубтало кимсалар- 
га, билими даражасидан катьи назар, уларнинг психология- 
си уз хатосини тан олишга халакит беради. Улар Узлари 
ишонган ёки янгитдан кабул кдлган гояларининг «барча 
фойдали имкониятларини» юзага чикариш учун охиригача 
уринадилар. Улар учун уз хатоларини тан олиш гуёки узи­
нинг заифлигини, маглубиятини тан олиш билан баробар- 
дир. Бундай кишилар, агар бунёдкор гояларга ихлос куйса,


394
Абдура^им Эркаев
жамиятга анча фойда келтиришлари ва, аксинча, бузрун- 
чи тояларга хизмат килса, анча ташвиш турдиришлари, 
деструктив радикал харакатлар сафини тулдириб туришла- 
ри мумкин.
Инсон тафаккурига нафакат унинг билимлари, акда- 
нинг тахлилий ва умумлаштириш салохияти, мустакил ху- 
лоса килиш масъулиятидан чучи м аслит. соглом скепсис, 
\иссий-психологик хусусиятлари, шунингдек, эътикоди, 
муайян диний-фалсафий, эстетик, ахлокий кадриятлар 
тизимига муносабати хам таъсир курсатади. Масалан, имом 
Раззолий уз даврининг фалсафий ва табиий-илмий билим- 
ларидан яхши хабардор булган. Унинг тафаккури инсоният 
тар их и да энг ноеб ва кучли сало\иятлардан бирига эга 
булган. Аммо унинг эътикоди диний догмаларга хатто бил- 
восита зид келадиган илмий далилларни, хулосаларни ин­
кор килишга ундаган. Шундай мисолни келтириш мумкин: 
Раззолий \аётда, илм-фанда, фалсафада тан олинган куплаб 
назарий ва амалий далиллар билан исботланган сабаб- 
окибат конуниятини инкор килади. Унинг фикрича, са- 
баб-окибат конуниятини тулик тан олиш, яъни ХЭР бир 
ходисанинг сабаби борлигини, бу сабаб бошка бир \оди- 
санинг (сабабнинг) уз навбатида окибати сифатида кара- 
лиши жоизлиги тан олинса ва бу занжир чексиз давом эт- 
тирилса, хаёт жараёнида Оллох иродасига 
\сч
кандай урин 
колмайди. У факат бирламчи яратувчи даражасида колиб 
кетади. Раззолий ушбу конуниятни асослайдиган фанлар- 
ни, биринчи галда фалсафа ил мини инкор килган. Шун­
дай буюк мутафаккир ушбу масалада бир томонлама хуло- 
са чикарган.
Хатто баъзи бир атокли диний мутафаккирлар Уз- 
ларининг салафлари олга сурган айрим рояларни хеч 
Кандай илмий ёки мантикий далилларсиз хакикат деб кабул 
килганлар, салафлари тафаккурининг райришуурий (ило- 
хий) хакикатни кашф эта олишларига, яъни акл кучи 
билан эмас, балки калб кУзи билан хакикатни кура олиш­
ларига ишонганлар. Биз бундай мисолларни нафакат та- 
саввуф шайхлари ижодида, сап бошкачарок шаклда хатто 
калом илми мутафаккирлари карашларида хам учратамиз. 
Масалан, Мотуридийнинг акл билан бир каторда наклга 
таяниш зарурлиги туррисидаги тамойилини эсланг.



Download 14,2 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   227   228   229   230   231   232   233   234   ...   273




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish