А. Мухторов, У. Санак. Улов узбек адабий тили

щли мусаллам тутар эрди. (Мажолис-ун нафоис, 19). Бу икки байтки, тожнщи томдур, jfам турк шуароси хос- - сасидурки, сортда йуцтур ва му ни, ту юг дерлар (Муко- камат-ул луватайн, 113). Аммо муло^аза юритилган ма- салалар юзасидан умумий хулосалйр баён- этилганда, Навоий яна «юцори услуб» й^лидан боради, к^аР хил изо^ловчй суз ва иборадар, мураккаб сннтактик бирлик- лар ва шакллар кУллаш асосида баён тили ва услубини мураккаблаш^радн: Секкизинчи ~мажлис Султони со- $нб%ирон мажлисидурки, ани андоцки, %щидур, баён щлмо$ мумкин эрмае ей ул даъвога ацлким, мунсиф %акамдур, рухсат бермас (Мажолис-ун нафоис, 207).
Навоий узининг тарихшунослик, фалсафа, ^уцу^шу- нослик, таълим-тарбия, дидактикага дойр цатор асарла- рида шу фанларнинг узига хос илмий-услубий шаклла- ри, тасвдрий-баён усулларини яратади, уларни мо^ир- лик бнлан ц^ллайди. Жумладан, умумтарихий водеалар -баёвида $зв яхши билган, вокеа-кодисаларнинг тУ^р^ Лиги; аниклигига туда ишойган булса, фйкрлар анид усдубий шакллар ордали бёрилгай, унинг йфодаси бул- ган ran фаол дурили шли булнб, кесимифеълнинг утган замон аник, ДИКоя ва давом шаклларида келади: «Мав- лоно Шарафиддин Яздий ... донишманд ва ср^ибкамол киши эрди,^... рз замони салютини .цошида Щкаррам эрди». v(15- жилд, 165-6) ■ . '
Узи жуда. аник бул.маган, маълум манбалар' асосида анидлавган водеа-додисалар эса умумий ноанид'тарзда - баён дилинади. Бу - вадтда «дерлар», «айтибдурлйр», «хабар берурлар» сингарн кириш суз ва бирикмалар ищлатилади. Гапнинг кесими эса феълнинг Утган замон эшитилганлик шакли' билан ифодаланади: Абдуллой Муборак — ани уламонинз у*а%аншо%и дер эМишлар. Вужуд шужоатида замонасининг ягонасц Эрмиш (15- жилд, 75- бет). Тасаввуфда дерларки, Хожа Сайиниддин турк шогирдидур {15-жилд, 165-бет) . ~
Навоий тасаввуф фалсафасига дойр фикрларини, одоб-ахлок. таълим-тарбияга ойд дарашларини жуда бой даётий тажрйбалари ва кузатишларинийг, турмуш водеаларининг чудур тадлили ва умумлашмаси ас<^яда яратилгав чукур мазмунли содда ва тушунарли, "роят .. ибратли ва таъсирли байтлар, жумлалар оркали ифода- лайди. Бу байтлар, туртликларнинг купи хикм&хли суз- рлар даражасидаги умумлашмалар, одоб-ахлок дадиДаги 'хулоеалардан иборат: ' ^f
Ондларнйнг оёгй остидадур Равзаи жаннату жинон боги.
Рама богин висолйн истар эсанг,
Б$л онанинг оёги1 туфрори. „
' (15- жилд, 61-бет)
)^ар кимки чучук суз элга издор айлар, „
}^ар нечаки агёр дурур ёр айлар. ’
, (15-жилд, 58-бет)
Алишер Навоий узининг купгина асарларида турли созвал ар га дойр луравий услуб шаклл'арини ривожлан- Тиради. Масалан, «Хамсат-ул мута^айййрин «Хрлотй Сайид Х^асаи Ардашер»! <<^6Йоти Пахлавой Мухаммад каби бадиий очерк хусуеиятига эга булган б.иографик- бадиий асарларида узбек адабий гилиникг уз даврига хое'ижтимоий-публицистик услубйни ривожлййтиради. ^у аеарларда буюк тожик шоири ва мутафаккири Жв- мий, щоир ва маърифатпарварлар Дасан Ардашер ва Пахлавон Мухаммаднинг хаёти ва. фаолиятига оид иб- ■ ратли ва дизидарли водеалар, фактларни баён килиш асоеида инсонийлнк, дустлик, эл-улус маифаатини кузлаш, маърифатпарварлик каби Уз карашларини дам акс эттиради. '
«Мудокамат-ул* луратайн», «Махбуб-ул дулуб», «Ме- зон-ул авзон», «Вадфия», «Насои^-ул мудаббат» каби . датор асарларида Навоий узбек тилйда касб-дунар, му- тахассисликка дойр куплаб суз ва атамаларни келти- ради, улардан турлича услубий мадсадларда фойдала- нади ва касб-дунар услубини ривожлантиради. ;
Шундай дилиб, Навоий бутун ^аёти давомйда узининг . адабий, ижтимоий-сиёсий ва илмий фаолияти билан уз Хйлдига хизмат дилди, уз' халди маданиятиг ва адабиё- тини юксак да ража дд, ривожлантирди, узбек адабий тилини янги тараддиёт босдичйга кутарди, уни хилма- хил янги луравий бирлйкдар ва грамматик шакллар би­Лан бойитди. Узбек адабий тилининг ижтимоий нутд уелуби, адабий-бадиий; илмий баён, ижтимойй-публи- цистик, расмий дужжатлар ва нома-мактублар сингари услублар’ини ишлаб чикди, ривожлантирди, янги услу- бий шакллар билан бойитди. , _
НАВОИИ АСАРЛАРИНИНГ ТИЛИ ВА УСЛУБИ
Алишер Наврийнйнг барч.а асарлари узбек адабий тилига, айнидса бадиий адабиёт тилига асос солувчй
адамиятга эга булди. Унинг шеърий ва насрий ижодида узбек тилининг бутун бойлиги ва дудрати, жуда катта имкониятлари, хилма-хил ихчам грамматик шакллари ва адабий-бадийй воситаларй узининг тула ва анид ифодасини топди. Шуни айтйш керакки, шеърий асар- ларнинг тили билан насрий асарларнинг тили тула ра- вишда бир-бирига ухшаш булмайди. Шунгаг кура улар- нинг дар бирини алодида баён килиш мадсадгз мувофид куринади. . . .
Навоий узининг барча асарларида фикрнинг, тасвир- ланаётган водей-додисалар баёнининг'анидлигига, тугри- лиги ва дисдалигига катта эътибор беради:
' Киши чинда суз деса зебодурур,
Неча мухтасар булса аълодурур.
Одатда шеърият тили узининг бадиий безалганлйги билан, махсус бадиий' буёдлар.ва бадиий, луравий бир- ликларнинг кенг дулланиши билан ажралиб туради. Бу хусусият Навоийнинг лирикасида дам, эпик асарларида дам бирдай кз?зга ташланиб туради. Навоий дастлаб асосий диддатни асарнинг бадиийлигига, мазмун билан шаклнинг мутаносиблигига, ифоданинг ку^лилиги ва тасвирнинг анидлигига даратадй. Бунинг учуй у тилнйнг барча тасвирий-бадиий воситаларидан кецг фойдалана- ди ва шу ордали кучли таъсирчанликка, ифодалиликка эришади, даяжонлили^ ва жонлиликйидтаъминлайди.
₍ {^оши-ёсинму дейин, кузидаросинму дейин!?
' Кунглума дар биринийЕ дарду балосинму дейин!?
„ Навоий дар бир газалнинг, рубоий, дитъа ва туюд- нинг юксак адабиёт асари булищи учун жуда катта куч сарф дилади, умумхалд тили /бойликларнни модирлик билан ишлатиш ордали мураккаб фалсафий мушодада- ларни, нозик фйкрлар, дис-туйгуларни, кишининг тур- лича рудий долатйни аке эттиради, шулар асосида чудур мантидий хулосалар чидаради: . ’
Фурдат ичра шарбати лаълинг висоли кам б^лур, Гарчи дерлар: талх дарёда чучук сув дам булур.
У Юдори бадиий услуб тлабларига мос равишда ажойиб ухшатиш ва сифатлашлар, истиора на мажоз- лар, му.болага ва киноялар яратади. Бундай бадиий тил воситалари эса унинг асарларида юксак бадиийликни, шаклнинг мазмунга мувофидлигини таъминлайди, ба- диий тасдирнй кучайтиради, тал ва услубнинг содда,. анид, равон булишига хизмат килади. ^

УЗБЕК АДАБИЙ ТИЛИ ТАРИХИ 1
адыг (ярамас, ёмон), бошдаларида эса дайда,дой, айы» ' тзрзкда д^лланади. . 37
во 60

г ФирсД" иситмаси андод танимдйн ут чикарур,
Ки,гзр табиб илигим тутса, бармори дабарур. ■
- Навойй узбек тилн йугатидаги бддий, бетараф луга- вий бирликларни ва оданг воситалдрани шу дадар уста- лик бйлан ■ д^лл айдики,^J бунинг натижасада чнройля , ^хшатиш, сифатлаш ва истиораларсиз хам нбзик дис- туйгуларни, кечинмаларни анид, равшан нфодалайди, с^род-киноя, суродгтаажжуб, сурок-тасдид кабн восита- лар юрдали куулй, бадиий уйноди мисралар, байтлар тузади, янг-н-янги с^з ^уйинлари, оадиий тн[Д воситалари яратади, адабий-бадинй Утнлнинг .дудратинй- намайдш этади: - . -у’ ' • ' ■ . , ■' -• . ■ ■
„ у£арв узра гул бутмаса, дад узра рухеори недур? ' -Жан агар ширин эмас—- лаъли шакарборя недур? Кеча келгумдур дебон ул сарви гулру келмади, г Кузларимга кеча тонг отдунча уйду келмади. •
Навойй Уз асарларида шеърият талина халд тилига, адабай тилга ядинлаштирашга даракат дал ада. Узига- Ча яратил^ан -адабиёт, адабйй анъаналардан, халд орза- ки ижодиети намуналаридан ижодий тарзДа кенг фой- даланади, халд дучаидлари сиигарн- содда, тушунарли, равон, мусндий газаллар яратади. Эек» туркай тилга хос с;уз ва иборалардан дам кенгфойдаланади.
Ладо мумкин эса учМод тамугдин дочмакам, i
. . у б^лмас,
Кишига деч мадсуде муяссар чекмайи# эмгак.
У хайд ижодиёти асарларнга хос бадиий-тасвирий тил Ю£йтал»рига, халд^аъбирлари, мадол ва дикматли сузларига катта эътибор беради, улардан фойдаланиш асосида уз газалларининг бадиийлигини, тасвир, ифода кучини еширади, мазмуниии кучайтиради, пурмаъно умумлашмалар, хулосалар чидаради: /
Эй, Навоий, бода бирла хуррам эт кунглунг уйин, Не учунким, бода келган уйга дайру келмади.
Юз ечиб, билдйрди кад бирла сочи тенг^эрканин, Зодир улгондек туну кун теиглнгй навруадин.
Фурдат ичра шарбати лаълинг висоли кам булур, Гарчи дерлар: талх дар еда чучук сув дам булур,
ТУдуб май мудтасиб, мен йигладим, лекин ул ус­: 1 ■ - рукка