А. Мухторов, У. Санак. Улов узбек адабий тили

УЗБЕК АДАБИЙ ТИЛИ XIV—XVI АСРЛАРДА
АДАБИЙ ТИЛ УМУМХАЛД ХУСУСИЯТИНИНГ
КУЧАИИШИ
Урта Осиё халдларининг маданий даётида, жумла- дан, узбек халди маданияти, адабиёти ва адабий тили­нинг ривожланишида XIV—XVI асрлар алодида янги
ОП
бир босцич булиб киради. Бу даврда халд оммасининг *$нуллар истибдодига дарши озодлик кураши — сарба- дорлар даракйти кучайиб кетди. Шадар-дунармандлари, косиблар ва деддонлардан ташкил топган сарбадорлар даракатининг кенгайиши натижасида мугуллар дукмрон- лиги кучсизланди, Мовароуннадрда мадаллий феодал- аристократлар орасида докимият учун дизгин кураш бошланиб кетди. Уша даврда Чиратой улусига дарашли Мовароуннадр майда феодал давлатларга булинган бу­либ, улар уртаеида ¹ тинимсиз уруш-жанжаллар давом этарди. Узод давом этган даттид курашлардан сунг Амир Темур йбн Тарагай Бадодир (1335—1405) докимиятни дулга олади. Амир Темур дастлаб Мовароуннадрни бир- лаштириш, Чиратой улусй урнига мустадил кучли дав- лат тузиш, мамлакатни ‘тушкунлик ва далокатдан дутда- риш йулида кураш олиб борди: Натижада шадарлар обод булди, янги-янги борлар, карвонсаройлар, Иррига­ция иншоотлари дад кутарди. Бу даврда меъморчилик, тасвирий-наддошлик санъати, фан ва маданият тарад- дий дилди, адабиёт ва узбек адабий тили .ривожланди.
• ‘Умумхалд узбек адабий тилининг ташкил топиши жараёнининг тугалланиши XIV—XV асрларга турри ке- лади. Худди мана*шу даврларда адабий ёдгорликлар тилига оид грамматик хусусиятлар, узаро фардлар би­лан бир даторда, адабий тилда ва бадиий адабиёт тили- да нутд бирликларининг дозирги узбек адабий тилига хос ягона морфологий дурилиши, замонавий грамматик шакллар тизими таркиб топди. Шу даврда достон, разал, нома, мунозара, муаммо кабн жанр ва услубларда яра- тилган асарларнинг тили бунга анид гуводлик беради.
Анингким, бир севар жонони йудтур,
^адидат бил, танинда жони йудтур. (Хужандий).
Бор эди кунгулда бурундин бу азм,
Турки тили бирламу дилсам назм. (Дурбек).
Кунгул медрингни садлар жон ичинда,
Санингдек жон дани даврон ичинда?
' ' (Саид А%мад).
каби мисраларда дозирги замон китобхони учун тушу- нилиши дийин булган суз деярли учрамайди.
XIV—XVI асрларда узбек адабий тилининг ривожла- нишида бадиий адабиёт тили етакчи уринни эгаллайди.
Адабий-бадиий асарларнинг. матнларида умумхалц ти- линннг икки к^риннши —- адабий тил ва жонли сузлашув пили хусусиятлари очиц намоён булади,-унинг барча им- кониятлари юзага чи^ади. Бу даврларда узбек бадиий адабиёт тилининг шаклланищида, сузлашув адабий тили меъёрларини ишлаб чидиш ^амда адабий тилни, жонли хал^ тилига яцинлаштиришда Дурбек, Хужандий, Юсуф Амирий, Я^иний ва айни^са Атоий, Саккокий, Лутфий сингари суз санъаткорларининг, узбек шоир ва ёзувчи- ларининг асарлари му^им роль уйнади. Уларнинг асар- ларида жонли хал^ тили воситаларининг адабий тил ун- сурлари билан . душилиб борганлигинн очи^ куриш мумкин. Бу эса улар яратган асарларнинг тил ва услуб жи^атидан содда, равон булишига, анча осон тушунили- шига олиб келди.
Бу давр узбек адабий тилининг му^им ёдгорликла- ридан бири Дурбекнинг «Юсуф ва Зулай^о» достонидир. Дурбек lllapiy хал^лари орасида кенг тар^алган Юсуф ва Зулай^о ^адидаги дисса асосида муста^ил бадиий асар яратди ^амда узбек адабиётига, узбек адабий тили­нинг ривожига муносиб ^исса цушди. «Юсуф ва Зулай- ^о» достони 1409 йилда Балх ша^рида ёзилган. Дурбек уз асарини хал^ огзаки ижодидан кенг фойдаланган х;ол- да яратди, асарнинг гоявий-бадиий цимматини ошириш ма^садида халц ма^оллари, ^икматли суз ва иборалари- дан уринли фойдаланди. Уз асарининг халц тилига я^ин булиши, кенг халц оммасига тушунарли булишига кат- та эътибор берди.
Гул тилаган хор жафосин чекар . Эр кишининг сузи керак булса бир.
«Юсуф ва Зулай^о» достони зеки узбек адабий ти- лида яратилган мукаммал йирик бадиий асарлардан ^и- собланади. Асар бевосита зеки узбек тилининг шар^ий гуру^ диалектлари асосида ёзилган. Унинг лексикаси, фонетика ва морфологиясида ^арлу^-чигил ва уйгур тили хусусиятлари уз ифодасини топган. Шу билан бирга, гарбий уяуз ва н^ипчон тилига хос шакллар ^ам учрай- ди: жуналиш келишиги аффиксининг -а,- -на куриниши (Банд ила зиндон ичина солдилар, Урди аёгина бу рам тешасин), буйру^-истак майли биринчи шахе куллиги- нинг -ли, -линг аффикслари билан берилиши (Жони азиз айлали сенга нисдр. Суфати хоси туталинг ушбу руз), ^озирги-келаси замон феъли биринчи шахе бирлигининг
цисдарган тарзда -ман шаклидакелиши {Ой юзини кура 0лмш, нетай) кабилар. Асар тилида форс-тожик тилига хос бир датор суз ва бирикмаларни дам ,куриш мумкин (Барчанинг у л жони ба банги су руд. Кунгу л эди дар гаму жон мумта%ан). Бу каби фактлар асарнинг тили

14. 
    аср охири, XV аср бошларидаги жонли халд тилига ядинлигини к^рсатади, «бу достой тили жидатидан до- зирги куннинг китобхонй учуй у дадар дийинчилик туг- дирмайди. У енгил удилади ва осой тушунилади».^I
    

¹ XIV—XV асрларда узбек адабий тилининг тараддий этиши, унинг такомилга эришувида узбек адабиётида нома жанрида яратилган адабий-бадиий ёдгорликлар дам мудим адамиятга эга булди. XIV—XV асрларда май­донга келган «Мудаббатнома», «Латофатнома», «Тааш- шуднома», «Даднома» кабилар ^збек адабиётида шеърий нома жанрида ёзилган асарларга киради. Бу ёдгорлик- ларнинг тил хусусиятларини урганиш Дорахонийлар даврида шаклланиб, кенг дулланган эски туркий адабий тил анъанаси билан кейинги даврларда, айнидса XIII—

14. 
    асрларда шу тил асосида ташкил топиб ривожлан- ган эски узбек адабий тили дамда унинг шардий-туркий ва гарбий-туркий (Мовароуннадр ва Хоразм — Олтин Урда) тилларга булган узаро муносабатини белгилашда жуда мудим роль уйнайди. А. М. Шчербак курсатгани- дек, бу адабий тилларнинг характерини, унинг муайян даврларда дулланган адабий тил анъаналари билан дам­да турли марказларда шаклланган адабий тилларнинг этник-тил омиллари билан боглидлигини анидлашда дам бу асарлар катта димматга эга.²
    

Хужандийнинг «Латофатнома», Амирийнинг «Дадно­ма», Саид Адмаднинг «Таашшуднома» асарлари Мова­роуннадр узбек тили (шардий гуруд диалектлар)га асос- ланиб ёзилгандир. Бу асарлар ;узбек дунёвий адабиёти ва узбек адабий тилининг ривожига, унинг янги тараддиёт погонасига кутарилишига замин тайёрлади. «Латофат- нома»да дам, «Даднома» ва «Таашшудномаада дам дар- луд-уйгур адабий тили анъаналари узининг тула ифода- сини топган, унта хос тил унсурлари асосий купчиликни ташкил дилади (барча келишиклар шакллари, дозирги- келаси замон феълларининг эски узбек адабий тилида датъийлашган норматив шакллари, эски адабий анъана- га хос лексик-фонетик хусусиятлар каби). Шу билан бирга бу асарлар Хоразмийнинг «Му^аббатнома»си таъ- сири остида ёзилганлиги сабабли уларда анчагина уеуз- гршчо^ тилига хос унёурлар (<гфироц утинда элиндин сингари локал келишикларда бир н товуши орттириш, жуналиш келишиги аффиксининг -а, -на шаклида кели- ши — юзунг хуршидина, долила каби; буйру^-истак май- ли биринчи шахе куплигининг тутали, билали шаклла- рида келиши кабилар) хам учрайди.
Умуман Хужандийнинг «Латофатнома», Юсуф Ами- рийнинг «Даз^нома» асарлари XIV—XV аерлар хал^ ти­ли негизида‘яратилган эски узбек адабий тилининг му- рм ёдгорликлари саналади. Улар эски узбек тилининг адабий меъёрлари цатъийлашиб, умумийлик хусусияти ортиб борганлигини курсатади.
Бу даврларда узбек адабиётида мунозара жанрида ёзилган асарлар ^ам майдонга келди. Юсуф Дмирийнинг «Банг ва чогир» мунозараси, Я^инийнинг ва ёй»
мунозараси, А^мадийнинг «Созлар мунозараси» каби асарлари шулар жумласидандир. Х^жвий услубда ёзил­ган бу асарларда мажозий тарзда такаббурлик, хушо- мадгуйлик, мансабпарастлик, мак;танчо^лик каби иллат- лар тан^ид дилинади. Хал^ ^ажвиялари асосида ёзилган бу мунозараларнинг тили содда ва тушунарли. Фонетик, лексик ва грамматик хусусиятлари жи^атидан уша давр хал!$ тилига жуда я^ин туради. Фонетик жи^атдан то- вушлар уйгунлиги ^одисаси (^ам лаб уйгунлиги, ^ам танглай уйгунлиги) га риоя дилинади: Ногщ бир яшил хирцалиц суфи ва бир гулгун тунлущ йигит мунозара ва мубоуасага машгул булдилар (Амирий). Йигит, cofuh- моц, тангри, югурик, бош, аччщ, ба^одур каби умум- халц тилига хос лугавий бирликлар кенг ишлатилган. Грамматик жи^атдан воситали келишик аффиксларидан олдин бир -н товуши 1^шиш (Туркистон тарафиндин) («Уц ва ёй»), ^аратцич келишиги -инг, -нунг шакллари, урин-пайт келишиги -да, -та шаклида, жуналиш келиши­ги -а, -на шаклларида келади: Шоирнинг цитъаси суз- нунг ростлигина грёдур («У^ ^ва ёй»). Ниёзмандлицта яхши-яманга цулоц тутармен. Бизнинг орамизда щкам булуб... («Уц ва ёй»). Сифатдошинг -гучи, -ган шаклла­ри, тур//дур>турур//дурур богламаси куп учрайди: ме- нинг турур ерим дарвешлар тацясидурур. Санинг ор- туцлугинг йщ турур. К^аттищ торщучиман ва маркам ургучи (еЧотр ва банг»), Танбура таъриф била жавоб айщони («Созлар мунозараси»). Бу каби фардли то- монлар уша давр ёдгорликлари тили учун хос хусуси- ятлар эди.
Умуман, мунозара жанрида яратилган бу, асарлар- нинг тили енгил тушунилади, у’слуби равон, уша давр Узбек адабий тили ва сузлашув тили хусусиятларини Узида акс эттиради.
УЗБЕК АДАБИЙ ТИЛИ ТАРИХИДА АТОИИ
Атоий XV аср узбек адабнётининг йирик вакилидир. Атоиййинг турилган йили, даёти дадиД^а маълумот сад- ланган эм ас. Алишер Навоий Атоий дадида: «Мавлоно Атоий Балхда булур эрди... дарвешваш ва хушхулд, мунбасит киши эрди. Туркигуй эрди, уз замонида шеът ри атрок аросида куп шудрат тутти»^I,— дейди.
Бизгача Атоийнинг биргина кулёзма девони етиб келган.
Атоий жуда куп фанлардан яхшигина билимга эга одил киши булган. У узбек ва форс-тожик адабиётини чудур ва пухта билган, халд орзаки ижоди асарлари билан ядиндан танишган ва узбек адабиётида разал жанрининг устоз санъаткорлари даражасига кутарил- ган. Шунинг учун уз разалларини дам халд орзаки шеъриятидан кенг фойдаланган долда яратди. Унинг разалларида халд душидларига хос соддалик, равон- лик, ва жушдннлик анид куриниб туради. Унинг
Кел, эй дилбар ,кй бустой вадти булди,
Гул очилди, гулистон вадти булди.
Жамолинг васфини дилдим чаманда,
Кизорда гул уёттин анжуманда.
каби мисралари бевосита халд орзэки ижод бойликла- ри асосида содда услуб билан кенг халд оммаси учун тушунарли адабий тилда ёзилган.
Атоий кишилар турмуши билан бевосита алодадор булган даётий'водеалар, бадор фасли, ёр васли, табиат манзараларининг чиройи, ёр-дустларнинг хушчадчад судбати, даёт гУзалликларидан бадраманд булиш, бахт-
саодат з^ацидаги, шунингдек подшоз^ ва хонларнинг ^ад- дан ошган зулм-ситамлари, шаф^атсизлик ва мунофиц- лик кабилардан норозилик кайфияглари ифодаланган газалларида халвда, унинг дилига ва тилига'жуда яирш булган тасвирий воситаларни, турлича бадиий ифода усулларини цуллайди, асл бадиий лав^алар ор^али ички туйгуларни ифодалайди. Бу жи^атдан унинг куп- гина газаллари ^збек мумтоз шеъриятида кенг тар^алган хал1$ ^ушицлари вазнида ёзилганлиги з^ам унинг узига хос содда ва равон услубиви к^рсатади.
Атоий уз газалларида адабий тил ва жонли хал^ тилининг турлича бадиий-тасвирий вооиталарини- мо- з^ирлик билан ^уллаш асосида сифатлашлар, муболага ва ухшатишлар яратади, бу ор^али узбек тилининг бойлигини намойиш этади, узи з$ам адабий тилни янги- янги тасвирий воситалар, суз ва иборалар билан бойи- тади.
Буюнг сарву, к^зунг наргис, юзунг гул,
Сенинг ^ошингда бухзтон з^ожат эрмас.
Омоним сузлардан фойдаланиб, туюц жалрига хос байтлар яратиш з^ам Атоий шеърларида куп учрайди:
Бо^ар оз^улайин з^ар ён ушал i(apo кузлар, Вафосизликларин билгач, яна мезузу вафо кузлар,
Атоий асарларида умумхал^ тилига хос цуйма ибо­ралар, хал^ мацоллари ва зршматли с^злари куп учрай­ди. У ма^ол ва зушматли сузларни айнан ёки ижодий тарзда цайта ишлаб ц^ллайди ва уз газалларининг ба- диийлигини оширади, тилининг равон булишини таъ- минлайди: «Киши бол тутса, барморин ялар», «яхшилик щл, сол суса», «•хирмонни; албатта, %ар эккан ррар».
Ранимат тут жамолу з^усн даврин, Масалдурким, яна бу дам топилмас.
Атоий асарларида зеки туркий адабий тилга хос фонётик, лексик ва грамматик хусусиятлар жуда кам учрайди. И лик (цул), учмащ (жаннат), бикин (каби), черик (аскар) каби лугавий бирликлар, бизинг (биз- нинг), сенингдек (сендек), билмам (билмайман) каби шакллар учрайди. Баъзан -дук аффиксли сифатдош, т^арат^ич келишиги шаклининг кесим вазифасида ке- лиши кабилар з;ам кузга ташланади.
Истадик одамда умре гамгусоре топмадук- Бу оразу зулфу ^аду ^оматки/сенингдур,
Рашки суману сунбулу аръар етилибсен.
Ю^оридагилардан куринадикв, Атоий узи яшаган даврдаги халк тилида, халк учун тушунарли содда тил­да «туркона» асарлар яратди. Шунинг учун «уз замо- иида шеъри атрок аросида куп шузфат тутти» (Алишер Навоий). ,
Демак, узбек адабий тилини ривожлантиришда, унн жонли халд тилига яцинлаштиришда, айни вактда умум- халк тилига хос бир ^атор шакллар, суз ва иборалар билан адабий тилни бойитишда Атоий асарлари му^им а^амиятга эга булди.
УЗБЕК АДАБИИ ТИЛИНИНГ РИВОЖЛАНИШИДА
САККОКИЙ
Истеъдодли шоир Саккокий Мовароунна^рда яшаб, ижод этган. Унинг ^аёти к^аК^иД^а етарли маълумотлар сакланган эмас. Сакюокийнинг кулёзма девонида берил- ган к^асидалар, айникса унинг Халил Султон ва Мйрзо Улугбек номига ёзган ^асидалари оркали шоир XIV асрнинг кейинти чораги ва XV асрнинг биринчи ярмида Темурийлар пойтахти Самаркандда яшаганлиги, ижодий фаолият билан шугулланганлигини ашщлаб олиш мум- кин. Шунингдек, Алишер Навоий х;ам «Мажолис-ун на- фоис» асарида Саккокий ^а^ида, унинг Самарканд а^ли орасида анча шу^рат топганлиги тугрисида айрим маъ­лумотлар беради.
Саккокий лирик шоир булиб, асосан газаллар ва Касидалар ёзган. Аммо унинг адабий мероси тулалиги- ча сакланиб к^олган эмас. Унинг газалларида инсоний му^аббат, дунё лаззатларидан ба^раманд булиш, табиат гузалликларидан кузурланиш куйланади. Шу давр анъ- анасига кура Саккокийнинг барча асарлари халк ти­лида содда, равон услуб билан битилган. У жонли халк тилига хос бой лугавий бирликлар, шакл ва иборалар, хилма-хил тасвирий воситалардан кенг ва мохирона фойдаланади, зидлаш, ухшатиш, муболага сингари ажо- йиб бадиий-тасвирий усуллар яратади:
Буюнгтек бутмади бустон аро сарви равон, эй жон, Юзунгтек з$ам очилмади чаманда гулситон, эй жон.
Атоий сингари Саккокий ^ам халц маколлари, ^ик- матли суз ва йбораларини мо^ирлик билан куллаш асо- сида уз асарларивинг тилини бойитади, унинг бадиий- лигини, мазмунини кучайтиради. Унинг бир цанча га- заллари бевосита халк ^ушицлари услубида ёзнлган.
Ким курса анинг юзини, айтур Не турфа эрур бу турк балоси.
^: Туркона ир ирлагунча анинг
Куйдурди мени ялай — булоси.
Тил жихатидан бундай услубий равонлик ва содда- лик унинг ^асидалари учун ^ам хосдир. Бунда шоир ай- нщса Мирзо Улугбекнинг адолатпарвар подшох экан- лиги, олимлик, маърифатпарварлик, фан ва санъат а^- лига ^омийлик каби хислатларини содда, тушунарли тил­да мад^ этади.
Саккокнй асарлари тилида ufy давр узбек тили учун хос янги шакллар билан бирга зеки адабий тил уисур- . лари х,ам к$лланган. Жумладан, аффиксларда жаранг-»- сизланиш ходисасининг сезиларли эканлиги (кечтинг, туша курса, тутти, бостим, буюнгтек, анингтек каби). Фонетик жи^атдан унлилар ва ундошлар о^ангдошлиги са^ланган: туттуц, ёзуцум, жонга, укунгузнинг каби. Жуналиш келишигининг -а, -на шаклида келиши (Сак­ко кий у л ой манзилина худ era олмас, %ажр утина), ке- лишик ва бонща аффиксдан олдин бир н товуши орт- тириш (давринда, эшигиндин, андозасинча) кабил ар учрайди. Бундай тил хусусиятларига яна цуйидагилар- ни киритиш мумкин: лексик жихатдан камус (хамма), тикин-текин (гача), битик, бикин {каби, сингари), та- буг, ёзуц каби сузлар ишлатилган. Менингтек, анингтек, сенингтек каби сузлар да ухшатиш аффикснинг ^арат- цич цушимчасидан кейин кушилиб келади. К^арат^ич келишигидаги суз кесимлик ^ушимчаси — боглама би­лан бирга келиб, кесим вазифасини бажаради: %оё дав- рон бизингдур, кечти Маркнун навбати. Шунингдек, тулгану, тулганиб), курадуреон, йиелаю каби феъл шакллари цулланган, -ган аффиксли сифатдош ва унинг отлашган зфлда келиши куп учрайди, аммо унинг туслан- ган ^олатда келиши куринмайди. Козирги-келаси замой феълининг булишеиз шакли -ман, -мон орцали берила- ди: не щилгуси, билмон бу маккора каби.
Демак, Саккокнй узбек ддабиёти, узбек адабий ти- лининг ривожланишида, уни бойитиш ва жонли хал^ тилига я^инлаштиришда муносиб ^исса вдшган.
ЮТ
ЛУТФИИ ВА УЗБЕК АДАБИЙ ТИЛИ ,
Лутфий узбек адабиётининг буюк сиймоларидан би- ридир. У 1366 (ёки 1367 йилда) Ддротда тугилди. Лут­. фий 99 йил умр курди, шу даврларда Хуросон ва Мо- вароуннадрда юз берган жуда куп тарихий водеалар-
НИНГ Г>’ВОДИ буЛДИ. ;
Лутфий уз замонининг э.нг йирик туркийгуй ва фор- сийгуй (зуллисойайн) шоиридир. Алишер Навоийиинг таъкидлащича, «у уз замонининг малик-ул каломи эрди, форсий ва туркийда назирй йуд эрди, аммо туркийда шудрати купрак эрди». У узининг бутун даёти ва ижодий фаолияти давомида узбек адабиётини ва узбек адабий тилини ривожлантирищ учуй, унинг бойлиги ва дудрати- ни курсатиш учун даракат дилди, узбек тилида жуда куп лирик шеърлар. вазаллар ва туюдлар битди, «Гул ва ^авр>'з» ишдий-лирик достонини яратди. Шарафиддин Али Яздийнинг «Зафарнома» номли тарихий асарини форс-тожик тилидан узбек тилига таржима дилди. Форс- тожик тилида дам ажойиб газаллар ёзди.
Лутфийнинг узбек тилидаги шеърлари уз даврида девон долига келтирилган ва жуда машдур булган. Де- воннинг бир неча дулёзма нусхалари ва «Гул ва Нав- руз» достони Британия музейида, Санкт-Петербург ва Тошкент кутубхоналарида садланади.
Лутфий уз асарларида даёт гузалликларини, севги ташвишлари ва ёр васлини, тинчлик ва осойишталикни, илм ва маърифатни, дустлик, вафодорлик каби инсоний хислатларни улуглади, халд огзаки ижоди ва ёзма ада­бий анъаналардан ижодий фойдаланди. Атоий ва Сак- кокийда булганидек,^: Лутфий дам адабий тилни жонли халд тилига ядинлаштириш, уни халд тилининг сермаз- мун, ихчам суз ва иборалари билан бойитишга даракат дилди, шу асосда бадиий юксак, содда ва пишид, уй- ноди ва равон вазаллар, лирик шеърлар яратди:
Сузларда дачонким, кузи доши била уйнар,
Дар гушада юз минг киши боши билан уйнар.
■ Лутфий умумхалд тили бойликларидан модирона фойдаланиб, янги-янги йборалар, дикматли с^злар тар- зидаги пурмаъно мисралар битади:
Кумуш билакларингизни енг ичра ёшурманг, Кишининг илги очид булса, беназир булур.
Лутфийда «рост айтурки», «давлат бошдадур», щар