Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

Nirgends ist das brutale Bettlerthum aufdringlicher als in Bochara. Will man sich den 
Derwischen entziehen, die uns auf den Bazars ärgerten, so geräth man an eine 
Medresseh, d. h. incidit in Scyllam qui vult vitare Charybdin. Die öffentlichen Gebäude 
werden nämlich in der Regel von einer Schar von Krüppeln ohne Beine, Lahmen, 
Blinden und Blöden belagert, welche sich auf den Nächstbesten werfen und sich dann 
um das ihm abgepresste Almosen streiten. Eine Hand voll Kleingeld unter den Haufen 
geworfen, gibt Veranlassung zu förmlichen Schlachten, wobei sich gesunde und 
kräftige Kerle nicht schämen, den Krüppeln sogar den Obolus zu entreissen, den sie 
im Munde für geborgen hielten. Diese ekelhaften Scenen erneuern sich jedesmal, so 
oft eine distinguirte Person in die Nähe kommt.
“

(Moser 1888, S. 166) 
Im oben angeführten Zitat gebraucht der Autor zur Steigerung der Emotionalität das 
Epitheton ornans („
das brutale Bettlerthum
“), ein lateinisches Sprichwort („
incidit in 
Scyllam qui vult vitare Charybdin
“ [ʻaus einem Unglück in ein größeres geratenʼ]) und 
das Fremdwort 
„distinguirt
“ [ʻvornehmʼ] zur Steigerung der Originalität. 
Auch Moser erwähnt die fast ausschließlich in Buchara vorkommende Wurm-Krankheit 
Rischta
. Er litt bereits während seiner ersten Reise nach Buchara daran, was in 
Mailand mit einer Operation endete, weshalb ihm bei der zweiten Reise „
kein Tropfen 
Wasser mehr über die Lippen
“ (ebd.: S. 167) kam, da er sich vorsichtshalber 
ausschließlich an Tee und Wein hielt (vgl. ebd.).
Die zweite Reise, auf welcher Moser als Mitglied der Diplomatengruppe nicht nur viele 
Geschenke, sondern zum Abschluss auch den Orden des Emirs „Stern von Bochara“ 
erhielt, stand unter dem deutlichen Einfluss vom Vámbérys Buch „Reise in Mittelasien“ 
(1865).
Der Autor unterstreicht dies zu Ende des Buchara-Abschnittes noch einmal, indem er 
die Bedeutung des Buches hervorhebt: 
„
So verliess ich Bochara-Scherif. Die Stadt war lange Zeit mit einem geheimnisvollen 
Nimbus umgeben. Die Berichte des berühmten Reisenden Vámbéry haben so ein 
eigenthümliches Licht auf sie geworfen, dass die allgemeine Neugierde dadurch nicht 
befriedigt, sondern noch mächtiger gereizt wurde. Ich habe in Bochara selbst die 
betreffenden packenden Stellen in seiner ‚Reise in Mittelasien‘ gelesen. Dies ist ein 
Meisterwerk; die darin vorkommenden Sittenschilderungen sind von wunderbarer 
Genauigkeit und Lebendigkeit.
“

(Ebd.: S. 178) 

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Als Richard Karutz 1903 nach Buchara kam, hatte er zunächst „
eigentümliche Gefühle
“ 
(Karutz 1904, S. 59) wegen der despotischen Vergangenheit Bucharas und wegen des 
Modernismus durch die von den Russen verwaltete transkaspische Eisenbahn: 
„
Auf einem Boden, der sich vor wenigen Jahrzehnten noch gegen jeden 
Nichtmuselman mit einer von aufgespiessten Tröphäenköpfen verzierten Mauer 
asiatischer Despotie abschloss, öffnen ihm russische Schaffner die Türen des Coepés 
[…].
“

(Karutz 1904, S. 59) 
Die Beschreibungen von Karutz sind sehr bildhaft und metaphorisch, er versucht, 
ebenso wie andere spätere Reiseautoren, Parallelen zwischen Vergangenheit und 
Gegenwart zu ziehen:
„
Der weisse Rauch der rangierenden Lokomotive zieht an der grossen Wand entlang 
und legt sich um sie wie neues Spitzengewebe um ein verschlissenes dürftiges Kleid