Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

Humanismus
, 
Bildung
, 
Aufgeklärtheit
, 
Manierlichkeit
und 
Besonnenheit
verwendet (vgl. Vorob’ev 1997, S. 15). 
Im Taschenwörterbuch der Fremdwörter von Kirillov (1846) wurde das Wort 
Kultur
zum 
ersten Mal erwähnt und als „
zielgerichtete Tätigkeit für die Anregung der 
schlummernden Kräfte in einem Gegenstand und als bekanntes Entwicklungsniveau 
dieser Tätigkeit
“
9
(nach: ebd.) definiert.
9
Im Original: „целенаправленная деятельность для пробуждения дремлющих в предмете сил и как известная степень 

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1960 wurde in Russland ein neues Fach 
Kulturologie
gegründet, das am Schnittpunkt 
vieler wichtiger Fächer wie Philosophie, Geschichte, Anthropologie, Soziologie, 
Psychologie, Ethnologie, Linguistik, Kunstwissenschaft u. a. m. entstand und deren 
Forschungsergebnisse aus einem neuen Blickwinkel betrachten sollte (vgl. Maslova 
2001, S.13). 
Zur Definierung und Präzisierung des Kulturbegriffs unterscheidet Müller-Funk drei 
Ebenen:

„Kultur I: Kultur als umfassendes Ganzes (alles ist Kultur außer der Natur). 

Kultur II: Kultur als Summe symbolischer Formen und habitueller Praktiken 
(Kultur ist überall, aber nicht alles). 

Kultur III: Kultur als geschlossenes System (Kultur ist ein beschränkter, mehr 
oder weniger genau definierter Bereich).“ (Müller-Funk 2006, S. 8) 
Kultur als umfassendes Ganzes, als alles, was die Menschheit bis heute erfunden, 
erzeugt und hergestellt hat, ist die erste Ebene des Kulturbegriffs von Müller-Funk. Als 
Gegenbegriff ist Natur zu nennen, folglich ist „
Kultur Arbeit an der Natur
“ (ebd.: S. 7).
Die zweite Ebene der Kultur umfasst all diejenigen Phänomene, die mit der kulturellen 
Sozialisation verbunden sind: angelernte Fertigkeiten, Verhaltensweisen und 
eingeübte Selbstverständlichkeiten. Begriffe wie 
politische Kultur
, 
Esskultur
, 
Spielkultur
, 
Weinkultur
, 
Dialogkultur
gehören dazu. Das ist jedoch nur die formale Seite 
eines Prozesses, eines Produktes, eines Materials, das selbst im engeren Sinn des 
Wortes nicht als Kultur gilt (vgl. ebd.: S. 6). 
Die dritte Ebene der Kultur bezeichnet Müller-Funk als „
soziales Feld
“ (ebd.: S. 5) oder 
als einen „
symbolischen Raum
“ (ebd.). Hierzu gehört seiner Meinung nach die „
Kunst-
Kultur
“, d. h. „
divergierende literarische, musikalische, filmische und künstlerische 
Kulturen
“(ebd.). Hierbei handelt es sich sowohl um Produkte (Bücher, CDs, Artefakte), 
als auch um Prozesse (Inszenierung, Produktion, Distribution) von Kultur. 
Linguokulturologie erforscht die Kultur als Gesamtheit symbolischer Formen und 
habitueller Praktiken, d. h. auf der zweiten Ebene. Kultur ist das für eine größere 
Gruppe von Menschen geltende Sinnsystem, das auch ihr Verhalten beeinflusst. 
Kolesnikova kennzeichnet als Kultur auch gemeinsame Grundeinstellungen, 
Vorstellungen und Wissensinhalte einer Gemeinschaft, d. h. die im Bewusstsein seiner 
Mitglieder 
verwurzelten 
Erwartungen 
hinsichtlich 
allgemein 
geltender 
развития этой деятельности“.

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Verhaltensnormen, Verhaltensweisen, sozialer Deutungsmuster, Werte und Weltbilder 
(vgl. Kolesnikova 2005, S. 3).
 
Die einer Kulturgemeinschaft zugehörigen gemeinsamen Grundeinstellungen, 
Vorstellungen und Wissensinhalte bilden laut Thomas „