Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

die Moschee Schah-Sindeh
“, sie sei „
[ohne Zweifel] … [das] 
merkwürdigste vom Eroberer errichtete Gebäude
“, „
eine stimmungsvolle Vereinigung 
von Baulichkeiten, die über und über mit Emails, Mosaiken, Ornamenten und 
Inschriften bedeckt sind
“ (ebd.: S. 112). Er ging weiter zum Grab von „
Hasret-Chisr
“, 
der angeblich den Reisenden Schutz gegen Unfälle und Räuber gewährte (ebd.: S. 
113), und bewunderte auch „
die drei grossen Universitäten von Schir-Dar, Tilla-Kari 
und Ulug-Beg
“ auf dem „Rigistan-Platz“ (ebd.: S. 113).
Der Reiseautor liefert eine der schönsten porträtierenden Beschreibungen von 
Samarkand, indem er schreibt: 
„
Das Bewundern so vieler Schönheiten hatte uns zum Umsinken ermüdet. Eine 
äusserste Anstrengung führt uns aber doch noch zur Höhe des Minarets der Schir-Dar 
hinauf; sie ist das ‚Bouquet‘, die letzte Erinnerung, die man an das unvergleichliche 
Samarkand mitzunehmen hat. Die Rundschau, die man von dort aus hat, spottet jeder 
Beschreibung: zu unsern Füssen das rege Treiben im Bazar in der Mitte der 
Gartenstadt, welche selbst wieder von einem Ringe grünender Gärten umrahmt ist, und 
im Hintergrunde die mächtigen Bergriesen des Padschakent. Mit Ausnahme der 
Ansicht Neapels von Camaldoli aus, des Scheideck- Panoramas und des Bosporus 
finde ich in meinen zahlreichen Reiseerinnerungen kein Landschaftsbild, welches 
einen ähnlichen Eindruck auf mich gemacht hätte. Alle von persischen Künstlern 
ausgeführten Bauten Samarkands machen durch ihre grossartigen Dimensionen und 
ihre wunderbare Farbe den lebhaftesten Eindruck auf den Beschauer.
“
 

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(Moser 1888, S. 114) 
Moser gehört zu den wenigen Autoren, die sich darauf beschränken, Samarkand zu 
bewundern. Er geht nicht auf Details der Architektur von Sehenswürdigkeiten und ihrer 
Geschichte ein (vgl. ebd.: S. 114).
Richard Karutz, der zuerst nach Buchara und anschließend nach Samarkand reiste, 
schreibt, dass „
[d]ie feinsten und reichsten Blüten die Kunst in Mittelasien aber nicht 
auf bucharischem Boden, sondern in Samarkand [treibt]
“ (Karutz 1904, S. 75). Er 
schwärmt, nicht zuletzt unter dem Einfluss von Vámbérys Reisebericht, von der Stadt
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(vgl. ebd.: S. 77) und gliedert Samarkand in drei Stadtteile: die russische Stadt, die 
Eingeborenen-Stadt, und das „
Trümmerfeld[e] der vorgeschichtlichen und 
alexandrinischen Siedelungen
“
 
(ebd.: S. 78). 
Den russischen Stadtteil beschreibt er als „
grosse Plätze mit Kirchen und Kasernen, 
schöne umfangreiche Parkanlagen, in denen Gouvernements und andere öffentliche 
Gebäude Schatten suchen
“ (ebd.). Er schreibt von Banken, russischen Magazinen und 
einem Militär- und Zivilklub (vgl. ebd.). 
Die Häuser im „
Wohnviertel der Eingeborenen
“ (ebd.: S. 83) sind laut Karutz, ähnlich 
seinen Beschreibungen von Taschkents Wohnhäusern, „
[l]ange hohe Lehmmauern 
mit schmalen geschnitzten Holztüren
“
mit 
„
[s]eltene[n] kleine[n], durch Holzladen 
verriegelte[n] Fenster[n]
“
 
(ebd.). Er beschreibt „
schmale ungepflasterte Strassen in 
halsbrecherischem Zustande
“
 
(ebd.)
mit 
„
lebensgefährliche[n] Passagen, [die] für 
einen zu schmal und von zwei sich Begegnenden nur mittels Turnerkünste[n] zu