Ш оқрух М и р зо Қ ора Ю суф ҳузурига бир неча бор эл чи л ар
йўллаган. Д и п л о м а т и к тад б и рл ар натиж а б ерм агандан сўнг ж ан г
тад б и р и кўри л а б о ш л а га н . Ш у кезл ари Қ ора Ю суф к асал га
ч ал и н и б 1420 й и л д а в аф о т этад и . Л аш к ар и эса ҳар то м о н га
тарқал и б кетади. Ш оҳрух уш бу воқеадан сўнг
турли м ам л ак ат-
л арга, шу ж ум ладан, у с м о н и й л ар султонига \а м ф атҳ н о м ал ар
й ў л л а га н .1
1421 й и л д ан б о ш л аб У с м о н и й л а р д а в л а ти н и султон М урод
(1421-1444; 1446-1451) б о ш қ а р д и . Т ем у р и й ҳукм дорл ар у б и л ан
ҳам м уттаси л а л о қ а б о ғл аб ту р га н л а р . У лар н о м и д а н ў за р о
ю б о р и л га н м а к т у б л а р н и н г н у с х а л а р и и н ш о м а ж м у а л а р и д а
учрайди. Ш оҳрух ва М урод н о м л ар и д ан ёзи л ган о л ти м актуб
нусхаси ҳ о зи р гач а а н и к д а н г а н ва и л м и й м уом алага к и р и т и л -
г а н .2
С ултон М у \а м м а д Ф о т и ҳ (1 4 4 4 -1 4 4 6 )н и н г Ш оҳрух М и р зо
б и л а н м а к о т и б а с и н и н г н у сх аси ҳам сак^ланган. У ш б у ё зм а
м улоқот таш аб б у си М уҳам м ад Ф о т и ҳ то м о н и д а н кў р сати л ган
эди. М актуб д а Ф о т и \ ўз о таси С ул тон М у р о д н и н г с а л т а н а т
тахти н и унга т о п ш и р г а н и ва О вруп о и т т и ф о қ ч и
куч лари б и л ан
б ў л га н м у ҳ о р а б а л а р д а қ о з о н г а н ғ а л а б а л а р и ҳ а қ и д а ё з г а н .
Ш оҳрух уш бу н о м а га ж аво б ан ўз м ак туб и д а, а в в ал о , Ф о ти ҳ н и
с у л т о н л и к та х т и га м у ш а р р а ф б ў л га н л и ги б и л а н т а б р и к л а б ,
сўнг орада с авд о , э л ч и л и к а л о қ а л а р и н и м устаҳкам л аш и с та ги -
ни б и л д и р га н .3
Ш охрухдан к е й и н г и во р и с л а р , ум ум ан , тем ури й ш аҳ зо д а-
л а р н и н г у с м о н и й с у л т о н л а р и б и л а н д о и м и й а л о қ а д а б ўл и б
к е л га н л и ги , с а қ л а н и б қо л ган ё зи ш м а л а р т ў п л а м л а р и д а н ҳам
кўриниб туради.
Ш оҳрухдан к ей и н тем урийзодалардан
у н и н г набираси султон
А лоуддавла (1 4 1 7 -1 4 6 0 )н и н г у с м о н и й с у л т о н л а р и д а н су л то н
М уҳам м ад ва с у л то н М урод лар б и л ан ё зи ш м а л а р и , М и р о н -
ш о ҳ н и н г н а б и р а с и А бу С а и д М и р зо (1 4 5 1 -1 4 6 9 )н и н г қ о р а
қую нлилар ҳукм дори Ж аҳ о н ш о ҳ (1538-1467) б илан ёзи ш м а с и ,
султон Ҳ усайн Б о й қ а р о (1470-1506)нинг усм оний султонларидан
су л то н М у ҳ ам м ад (1 4 4 4 -1 4 4 6 ; 1451-1481) ва с у л то н Б о я зи д
/.
Аснод ва макотибот. 202-205-бетлар.
2. Айни мажмуа. 230-254-бетяар.
3. Айни мажмуа. 258-264-бетпар.
102
(1481-1512)лар, о қ қую нли ҳукм дорларидан Рустам ш оҳ (1493-
1497)лар билан ёзи ш м ал ари турли и н ш о тўплам лари
таркибида
с а қ л а н и б қ о л га н к и , у л а р н и н г б арчаси б и зн и н г м авзу бўйича
жуда қи м м атли м аълум отларни беради.
Т арихий асарларда учрайдиган тем урий ш аҳзодалар саройидан
х о р и ж и й м ам л ак атл ар га к етга н э л ч и л а р , х о р и ж и й эл ч и л ар н и
тем ури й л ар сарой и да қабул м ар о си м л ар и , хориж ҳукмдорлари
б и л ан ё зи ш м а л а р , қ и с қ а с и , те м у р и й л а р х о р и ж и й м ун осаб ат-
л арига д о и р кўплаб
м аълум отлар б о р ки , уларни кўздан кечирар
э к а н м и з , т е м у р и й л а р с а р о й и д а т а ш қ и и ш л а р б и л а н ш уғул-
л а н у в ч и бутун б и р т и зи м и ш л а б т у р га н и н и кў р и ш м у м ки н .
Х ориж ий давлатга борадиган э л ч и л и к н и та ш к и л эти ш , хориждан
келадиган элчи ларн и кутиб о л и ш , қабул м ароси м л ари н и таш кил
эти ш , элчиларга хизм ат кўрсатиш каби ҳар бир м асал ан и н г ўз
м утасад д иси тем у р и й л ар с а р о й и д а т а й и н қ и л и н г а н . С арой д а
м ун ш и й д евон и ф ао л и ят кўрсатиб турган ва тем урий ҳукмдор
н ом идан хориж ий ш оҳу султонларга ю б ориладиган м актубнинг
м укам м ал, назокатом уз и б оралар б и л ан безатилган бўлиш и ва
а к си н ч а, хориж ҳукм дорларидан келадиган
м актубларни тарж и-
м а қ и л и ш , у л ар н и н г н у сх аси н и о л и ш каб и м асалалар м азкур
д е в о н н и н г м асъулиятига кирган.
Т ем урийлар та ш қ и м уносабатларида кўзга таш л ан ади ган ян а
б и р қи рра ш уки, уларн и н г хори ж ҳукм дорлари б и л ан ёзиш м ала-
рида ёки эл ч и л ар н и н г ҳукм дорлар б илан м улоқотларида, албатта,
савдо алоқаларини йўлга қўйиш ёки м устаҳкамлаш ва савдогарлар
х а в ф с и зл и ги н и таъ м и н л аш к а б и м асал ал ар кўтари л ган л и ги н и
кўрам из. Бу эса тем урий хукм дорларнинг савд о-и қ ги сод и й алоқа-
ларга нақадар ж иддий эъти бор б ерганлигидан далолат беради.
Т е м у р и й ш аҳ зо д ал а р н и н г х о р и ж ҳ у к м д о р л ар и б и л ан олиб
борган д и п л ом ати к алоқалари к е н г ж уғроф ий ҳудудларни
ва узун
д а в р л а р н и қам раган и б о и с, ул арн и бу ерда б атаф си л ёритиш
и м к о н и йўқ, албатта. Ю қорида келтирилган ай ри м далилларнинг
ў зи ёқ тем урийлар д и п л о м ати яси А м ир Т ем ур асос солган буюк
давлат анъаналарига таян ган ҳолда кен г кўламда та ш қ и сиёсат
ю ритиб келганлигин и исботлаб турибди.
103
