Zamonaviy o’qituvchining kasb madaniyati

“Zamonaviy o’qituvchining kasb madaniyati” mavzusidagi kurs ishi. O'qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyati Zamonaviy o'qituvchining kasbiy madaniyati
Kasbiy pedagogik madaniyatning mohiyatini aniqlashdan oldin “kasbiy madaniyat”, “pedagogik madaniyat” kabi tushunchalarni yangilash zarur. Kasbiy madaniyatning ma'lum bir kasbiy odamlar guruhining atributiv mulki sifatida taqsimlanishi mehnat taqsimotining natijasi bo'lib, bu alohida faoliyat turlarini ajratib olishga olib keldi.
Kasb o'rnatilgan ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida murakkab tuzilishga ega, jumladan, kasbiy faoliyatning predmeti, vositalari va natijasi: maqsadlar, qadriyatlar, me'yorlar, usullar va usullar, modellar va ideallar. Tarixiy taraqqiyot jarayonida kasblar ham o‘zgaradi. Ulardan ba'zilari yangi ijtimoiy-madaniy shakllarga ega bo'ladilar, boshqalari ahamiyatsiz o'zgaradi, uchinchisi esa butunlay yo'qoladi yoki sezilarli o'zgarishlarga uchraydi.
Kasbiy madaniyatning yuqori darajasi professional muammolarni hal qilishning rivojlangan qobiliyati bilan tavsiflanadi, ya'ni. rivojlangan professional fikrlash. Biroq, rivojlangan professional tafakkur shaxsning boshqa ko'rinishlarini o'zlashtirganda, uning yaxlitligi va ko'p qirraliligini buzgan holda, uning qarama-qarshiligiga aylanishi mumkin. Inson faoliyatining qarama-qarshi, dialektik xarakterini aks ettiruvchi kasbiy madaniyat - bu kasbiy guruh a'zolarining maxsus kasbiy muammolarni hal qilish texnikasi va usullarini ma'lum darajada egallashidir.
"Pedagogik madaniyat" tushunchasi pedagogik faoliyat amaliyotiga uzoq vaqtdan beri kiritilgan bo'lib, uni yaxlit nazariy jihatdan o'rganish nisbatan yaqinda mumkin bo'ldi. Pedagogik faoliyatning xususiyatlarini tahlil qilish, o'qituvchining pedagogik qobiliyatini, pedagogik mahoratini o'rganish bilan bog'liq holda, bu muammo S. I. Arxangelskiy, A. V. Barabanshchikov, E. V. Bondarevskaya, 3. F. Esareva, N. V. asarlarida o'z ifodasini topdi. Kuzmina, N.N. Tarasevich, G.I. Xozyainova va boshqalar.
Falsafa, sotsiologiya, pedagogika va psixologiyada madaniy yo'nalish faol rivojlana boshlaganidan beri pedagogik madaniyatning ayrim jihatlari bo'yicha tadqiqotlar olib borildi: metodologik, axloqiy-estetik, kommunikativ, texnologik, ma'naviy, jismoniy madaniyat masalalari. o‘qituvchi shaxsi o‘rganiladi. Bu tadqiqotlarda pedagogik madaniyat pedagogik faoliyatning kasbiy sifatlari tizimi va o‘ziga xos xususiyatlarida namoyon bo‘ladigan o‘qituvchi umumiy madaniyatining muhim qismi sifatida qaraladi.
O`qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyati ijtimoiy hodisa sifatida pedagogik madaniyatning bir qismidir. Pedagogik madaniyatning tashuvchilari - kasbiy va kasbiy bo'lmagan darajada pedagogik amaliyot bilan shug'ullanadigan odamlar. Kasbiy-pedagogik madaniyatning tashuvchilari - pedagogik faoliyatni amalga oshirishga da'vat etilgan odamlar, uning tarkibiy qismlari pedagogik faoliyat, pedagogik muloqot va kasbiy darajadagi faoliyat va muloqot sub'ekti sifatida shaxs.

Kasbiy pedagogik madaniyatning mohiyatini tushunish uchun umumiy va kasbiy madaniyat o'rtasidagi munosabatni, uning o'ziga xos xususiyatlarini ochib beruvchi quyidagi qoidalarni yodda tutish kerak:

Kasbiy pedagogik madaniyat - mavjudlikning turli shakllarida namoyon bo'ladigan pedagogik voqelikning umuminsoniy xususiyati;
Kasbiy pedagogik madaniyat ichkilashtirilgan umumiy madaniyat bo'lib, pedagogik faoliyat sohasidagi umumiy madaniyatning o'ziga xos proyeksiyasi vazifasini bajaradi;
Kasbiy pedagogik madaniyat - bir qator tarkibiy va funktsional komponentlarni o'z ichiga olgan tizimli ta'lim, o'z tashkilotiga ega, atrof-muhit bilan tanlab o'zaro ta'sir qiladi va alohida qismlarning xususiyatlariga kamaytirilmaydigan yaxlitlik xususiyatiga ega;
Kasbiy-pedagogik madaniyatni tahlil qilish birligi pedagogik faoliyat, ijodiy xarakterga ega;
O'qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyatini amalga oshirish va shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari individual, ijodiy, psixofiziologik va yosh xususiyatlari, shaxsning ustuvor ijtimoiy-pedagogik tajribasi bilan belgilanadi.
Yuqoridagi uslubiy asoslarni hisobga olgan holda, tarkibiy qismlari aksiologik, texnologik va shaxsiy va ijodiy bo'lgan kasbiy pedagogik madaniyat modelini asoslash imkonini beradi.
Kasbiy pedagogik madaniyatning aksiologik tarkibiy qismi insoniyat tomonidan yaratilgan va ta'lim rivojlanishining hozirgi bosqichida yaxlit pedagogik jarayonga o'ziga xos tarzda kiritilgan pedagogik qadriyatlar yig'indisidan iborat. Pedagogik faoliyat jarayonida o’qituvchilar g’oya va tushunchalarni o’zlashtiradilar, pedagogik faoliyatning gumanistik texnologiyasini tashkil etuvchi bilim va ko’nikmalarga ega bo’ladilar va ularni real hayotda qo’llash darajasiga qarab, muhimroq deb baholaydilar. Hozirgi vaqtda jamiyat va alohida pedagogik tizim uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan bilimlar, g'oyalar, tushunchalar pedagogik qadriyatlar sifatida ishlaydi.
O‘qituvchi pedagogik qadriyatlarni tan olgan holda, pedagogik faoliyatni o‘zlashtirib, rivojlantirsa, o‘z ishining ustasi, kasb egasi bo‘ladi. Maktab va pedagogik fikr tarixi - bu doimiy baholash, qayta ko'rib chiqish, qadriyatlarni belgilash, taniqli g'oyalar va pedagogik texnologiyalarni yangi sharoitlarga o'tkazish jarayonidir. Yangini eskida ko‘ra bilish, ko‘pdan beri ma’lum bo‘lgan, uni o‘z qadr-qimmati bilan qadrlay bilish o‘qituvchi pedagogik madaniyatining ajralmas tarkibiy qismidir.
Kasbiy pedagogik madaniyatning texnologik tarkibiy qismi o`qituvchining pedagogik faoliyatining metod va usullarini o`z ichiga oladi. Pedagogik madaniyatning qadriyatlari va yutuqlari shaxs tomonidan faoliyat jarayonida o'zlashtiriladi va yaratiladi, bu madaniyat va faoliyat o'rtasidagi uzviy bog'liqlik haqiqatini tasdiqlaydi. Pedagogik faoliyatning insonparvarlik yo'nalishi shaxsning xilma-xil ma'naviy ehtiyojlarini qondirish mexanizmini o'rganishga imkon beradi. Xususan, qanday qilib, qanday qilib muloqotga bo'lgan ehtiyoj, yangi ma'lumotlarni olish, to'plangan shaxsiy tajribani uzatish, ya'ni. bularning barchasi yaxlit ta'lim jarayonining markazida yotadi.
O'quv faoliyati texnologik jihatdan ilg'or xarakterga ega. Shu munosabat bilan pedagogik faoliyatni operativ tahlil qilish talab etiladi, bu esa uni turli pedagogik muammolarni hal qilish sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Bular qatoriga o`qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyati texnologiyasini tashkil etuvchi analitik-refleksiv, konstruktiv-prognostik, tashkiliy-faoliyat, baholash-axborot, korreksiyalovchi-tartibga soluvchi vazifalar majmuini, hal qilish uslublari va usullarini kiritamiz.
Pedagogik texnologiya pedagogik madaniyatning mohiyatini tushunishga yordam beradi, u tarixan o‘zgarib turadigan usul va usullarni ochib beradi, jamiyatda rivojlanayotgan munosabatlarga qarab faoliyat yo‘nalishini tushuntiradi. Aynan shu holatda pedagogik madaniyat pedagogik voqelikni tartibga solish, saqlash va ko'paytirish, rivojlantirish funktsiyalarini bajaradi.
Kasbiy pedagogik madaniyatning shaxsiy va ijodiy tarkibiy qismi uni o'zlashtirish mexanizmini va ijodiy harakat sifatida timsolini ochib beradi. O'qituvchi tomonidan ishlab chiqilgan pedagogik qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni shaxsiy va ijodiy darajada sodir bo'ladi. Pedagogik madaniyat qadriyatlarini o'zlashtirgan holda, o'qituvchi ularni o'zgartirishi, izohlashi mumkin, bu uning shaxsiy xususiyatlari va pedagogik faoliyatining tabiati bilan belgilanadi.
Aynan pedagogik faoliyatda shaxsning ijodiy o'zini-o'zi anglashining qarama-qarshiliklari, jamiyat tomonidan to'plangan pedagogik tajriba va uning individual va ijodiy o'zlashtirilishi va rivojlanishining o'ziga xos shakllari o'rtasidagi tub qarama-qarshilik, daraja o'rtasidagi qarama-qarshilik ochiladi va hal qilinadi. shaxsning kuch va qobiliyatlarini rivojlantirish va o'z-o'zini inkor etish, bu rivojlanishni yengish va hokazo.Shunday qilib, pedagogik ijod inson hayotining bir turi bo'lib, uning umuminsoniy xususiyati pedagogik madaniyatdir. Pedagogik ijodkorlik o`qituvchidan adekvat ehtiyoj, maxsus qobiliyat, shaxsiy erkinlik, mustaqillik va mas`uliyatni talab qiladi.
Ko'rinib turibdiki, pedagogik madaniyat o'qituvchining pedagogik qobiliyatini ijodiy qo'llash va amalga oshirish sohasidir. Pedagogik qadriyatlarda shaxs o'zining individual kuchli tomonlarini ob'ektivlashtiradi va axloqiy, estetik, huquqiy va boshqa munosabatlarni o'zlashtirish jarayoniga vositachilik qiladi, ya'ni. shaxs, boshqalarga ta'sir qiladi, o'zini yaratadi, o'z rivojlanishini belgilaydi, faoliyatda o'zini amalga oshiradi.
Falsafiy, tarixiy-pedagogik va psixologik-pedagogik adabiyotlarni tahlil qilish, maktab o'qituvchilari tajribasini o'rganish, nazariy umumlashtirishlar kasbiy-pedagogik madaniyat - bu o'qituvchi shaxsini ijodiy o'zini-o'zi anglashning o'lchovi va usuli, degan xulosaga kelishga imkon beradi. pedagogik qadriyatlar va texnologiyalarni o'zlashtirish va yaratishga qaratilgan pedagogik faoliyat va muloqot.
Taqdim etilgan kasbiy pedagogik madaniyat g'oyasi ushbu kontseptsiyani toifalar qatoriga kiritish imkonini beradi: pedagogik faoliyat madaniyati, pedagogik muloqot madaniyati, o'qituvchi shaxsiyati madaniyati. Kasbiy pedagogik madaniyat o'qituvchi faoliyati va pedagogik muloqotning turli turlarining umumiy xarakteristikasi sifatida namoyon bo'ladi, pedagogik faoliyat va pedagogik muloqotga nisbatan ehtiyojlar, qiziqishlar, qadriyat yo'nalishlari, shaxs qobiliyatlarini ochib beradi va rivojlanishini ta'minlaydi. Kasbiy pedagogik madaniyat – “pedagogik faoliyat madaniyati”, “pedagogik muloqot madaniyati” va “o`qituvchi shaxsi madaniyati” tushunchalarida konkretlashtirilgan yuqori darajadagi mavhumlik tushunchasi.
Kasbiy-pedagogik madaniyatning aksiologik komponenti
Pedagogik qadriyatlar ob'ektivdir, chunki ular jamiyat, ta'lim, umumta'lim maktablari taraqqiyoti jarayonida tarixan shakllanadi va pedagogika fanida ijtimoiy ongning bir shakli sifatida aniq tasvir va g'oyalar shaklida qayd etiladi. Pedagogik faoliyatni tayyorlash va amalga oshirish jarayonida o'qituvchi pedagogik qadriyatlarni o'zlashtiradi, ularni sub'ektivlashtiradi. Pedagogik qadriyatlarni sub'ektivlashtirish darajasi o'qituvchining shaxsiy va kasbiy rivojlanishining ko'rsatkichi, uning pedagogik madaniyati ideal qiymatni ro'yobga chiqarish darajasi, potentsialni (mavjud) haqiqiyga (mavjud) aylantirish.
Ijtimoiy-pedagogik hayot sharoitlari o'zgarishi, jamiyat, maktablar va shaxslarning ehtiyojlari o'zgarishi bilan pedagogik qadriyatlar ham qayta baholanadi. Biroq, ular o'qituvchilar o'z hayoti va o'qituvchilik faoliyatini bog'laydigan nisbatan barqaror mezon sifatida ishlaydi. Ezgulik va go‘zallik, adolat va burch, tenglik va or-nomus kabi umuminsoniy qadriyatlarning pedagogik qadriyatlar palitrasiga qo‘shilishi, ularni o‘zlashtirish va pedagogik qadriyatlar olamini chuqurlashtirish kasbiy va pedagogik qadriyatlarni shakllantirishning moddiy asosini yaratadi. o'qituvchi shaxsining pedagogik madaniyati quriladi.
O'qituvchining umuminsoniy madaniy-pedagogik qadriyatlarni sub'ektiv idrok etishi va o'zlashtirishi uning shaxsiyatining boyligi, kasbiy faoliyatining yo'nalishi, kasbiy pedagogik o'zini o'zi anglashi, shaxsiy pedagogik tizimi bilan belgilanadi va shu bilan insonning ichki dunyosini aks ettiradi. Shu munosabat bilan, S. L. Rubinshteynning qadriyat munosabati inson ongida voqelikni aks ettirish usuli bo'lib qoladi, degan fikri haqiqatdir.
Shaxsning pedagogik qadriyatlarni o'zlashtirish darajasi pedagogik ongning holatiga bog'liq, chunki muayyan pedagogik g'oyaning, pedagogik hodisaning qadr-qimmatini aniqlash haqiqati uni shaxs tomonidan baholash jarayonida sodir bo'ladi. Baholash mezoni va uning natijasi psixologik-pedagogik bilimlar, o'z faoliyati natijalari va uni boshqalarning faoliyati bilan taqqoslash asosida shakllangan umumlashtirilgan tasvirdir. Individual pedagogik ongning obrazlari pedagogik faoliyatning maqsadlari, mazmuni, predmeti va ob'ekti, o'qituvchi faoliyatining pedagogik malakasi va maqsadga muvofiqligini ta'minlaydigan barcha narsalar to'g'risidagi jamiyatda yoki kasbiy guruhda ishlab chiqilgan g'oyalar bilan mos kelishi yoki mos kelmasligi mumkin.
O'qituvchining kasbiy-pedagogik ongi murakkab tartibga solish funktsiyasini bajaradi. U o'rganilgan va amalda qo'llaniladigan o'quv, tarbiyaviy, uslubiy, ijtimoiy va pedagogik faoliyatning barcha xilma-xil usullarini yagona shaxs yadrosi atrofida tuzadi. A. N. Leont'evning ta'kidlashicha, sub'ektning turli xil faoliyati bir-biri bilan kesishadi va ular majburiy ravishda kiradigan ob'ektiv, ijtimoiy tabiat munosabatlari bilan tugunlarga bog'lanadi. Bu tugunlar, uning fikricha, biz I deb ataydigan "shaxsning bezaklari" ni tashkil qiladi.
O'qituvchi faoliyatining ierarxiyasi individuallikni rivojlantirishni rag'batlantiradi. Pedagog yuqori darajada tuzilgan va uyushgan faoliyat markazida bo'lib, bu xilma-xillikni to'playdi. O'z faoliyati davomida har bir o'qituvchi shaxs sifatida kasbiy-pedagogik qadriyatlarning o'zi uchun hayotiy va kasbiy jihatdan zarur bo'lgan qisminigina amalga oshiradi. Kerakli kasbiy tashabbusning bu xususiyati o'qituvchiga uning ongida "Men-professional" shaklida beriladi, u bilan individuallashtirilgan kasbiy-pedagogik tajriba va tegishli tajribalar, e'tiqodlar, kasbiy aloqalar va munosabatlar tuzatiladi.
Kasbiy ong o'qituvchining shaxsiyati va uning kasbiy faoliyatining turli tomonlarini tahlil qilishga qaratilgan va shaxsiy ma'no chegaralari va istiqbollarini aniqlash uchun mo'ljallangan, ya'ni. u yoki bu harakat, qilmish predmeti uchun ichki motivlangan, individual qadriyat. Bu o'qituvchiga o'zini o'zi belgilash va o'zini o'zi anglash, o'zi uchun, oxir-oqibat, hayotning mazmuni muammosini hal qilish imkonini beradi. Pedagogik ong nafaqat eng umumiy mulohazalar tizimini, faoliyat to'g'risida, o'zi, boshqalar va jamiyat to'g'risidagi bilimlarni ifodalovchi, ayni paytda faqat individual tajribaning mahsuli va natijasi, o'qituvchi shaxsini kasbiy rivojlantirishning maxsus mexanizmidir. , bu pedagogik madaniyatning universalligini individual faoliyat sohasiga aylantirish imkonini beradi. ...
Pedagogik qadriyatlar tegishli faoliyatning sharti va natijasi bo'lib, turli xil mavjudlik darajalariga ega: individual-shaxsiy, kasbiy-guruh, ijtimoiy-pedagogik.
Ijtimoiy-pedagogik qadriyatlar turli xil ijtimoiy tizimlarda faoliyat yurituvchi qadriyatlarning mohiyati va mazmunini aks ettiradi, axloq, din, falsafa shaklida jamoat ongida namoyon bo'ladi. Bu jamiyatning ta'lim sohasidagi faoliyatini tartibga soluvchi g'oyalar, me'yorlar va qoidalar majmuidir.
Guruh pedagogik qadriyatlari - bu muayyan ta'lim muassasalari doirasidagi pedagogik faoliyatni tartibga soluvchi va boshqaradigan g'oyalar, tushunchalar, me'yorlar to'plami. Bunday qadriyatlarning umumiyligi yaxlit xususiyatga ega va nisbiy barqarorlik va takrorlanuvchanlikka ega bo'lgan kognitiv ta'sir qiluvchi tizim sifatida ishlaydi. Ushbu qadriyatlar muayyan kasbiy guruhlarda (maktab, litsey, gimnaziya o'qituvchilari; kollej, texnikum, universitet o'qituvchilari) pedagogik faoliyat uchun ko'rsatmalar bo'lib xizmat qiladi.
Shaxsiy pedagogik qadriyatlar - bu o'qituvchi shaxsining maqsadlari, motivlari, ideallari, munosabatlari va boshqa g'oyaviy xususiyatlarini aks ettiruvchi, uning qadriyat yo'nalishlari tizimini tashkil etuvchi murakkab ijtimoiy-psixologik shakllanishlardir. Aksiologik menni ifodalovchi ikkinchisi insonga bilim tizimi sifatida emas, balki hissiy-irodaviy komponentlar bilan bog'liq bo'lgan kognitiv shakllanishlar tizimi sifatida beriladi, uni shaxs o'zining ichki yo'nalishi sifatida qabul qiladi, uni rag'batlantiradi va boshqaradi. faoliyat.
Har bir aniq o'qituvchining ongi ijtimoiy-pedagogik va kasbiy-guruh qadriyatlarini to'plash orqali o'zining shaxsiy qadriyatlar tizimini yaratadi, uning elementlari aksiologik funktsiyalar shaklini oladi. Ushbu turdagi funktsiyalarga mutaxassis shaxsini shakllantirish kontseptsiyasi, faoliyat kontseptsiyasi, maktabda o'quv jarayonini qurish texnologiyasi haqidagi g'oyalar, o'quvchilar bilan o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari, o'zini professional sifatidagi va boshqalar kiradi. boshqalarni birlashtiradigan integral aksiologik funktsiya - o'qituvchi hayotidagi kasbiy va pedagogik faoliyatni anglatuvchi individual tushuncha.
Kasbiy-pedagogik madaniyatning texnologik komponenti
“Pedagogik madaniyat” va “pedagogik faoliyat” tushunchalari bir xil emas, lekin ular birdir. Pedagogik madaniyat o'qituvchining shaxsiy xususiyati bo'lib, maqsadlar, vositalar va natijalar birligida kasbiy faoliyatni amalga oshirish usuli sifatida namoyon bo'ladi. Madaniyatning funktsional tuzilmasini tashkil etuvchi pedagogik faoliyatning har xil turlari aniq vazifalar ko'rinishidagi natijaviy shakl sifatida umumiy ob'ektivlikka ega. Muammolarni hal qilish individual va jamoaviy imkoniyatlarni amalga oshirishni nazarda tutadi va pedagogik muammolarni hal qilish jarayonining o'zi pedagogik faoliyat texnologiyasi bo'lib, o'qituvchining kasbiy va pedagogik madaniyatining mavjudligi va faoliyat ko'rsatish yo'lini tavsiflaydi.
“Texnologiya” tushunchasini tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, agar dastlab u asosan inson faoliyatining ishlab chiqarish sohasi bilan bog'liq bo'lsa, keyingi paytlarda u ko'plab psixologik va pedagogik tadqiqotlarning predmetiga aylandi.