Wito kwa Kiislamu na kujibu wamisionari, hivyo Sheikh aliamua kuondoka wote biashara nyingine

kuliko

kupigana vita dhidi ya Mtume wa Uislamu na kupoteza bora ya zao

mashujaa katika mapigano vilevile kutoa sadaka mengi ya zao

mali

na mali, kama walikuwa na uwezo wa kufanya hivyo.

Waliposikia changamoto hii Koranic mara nyingi kupitia

nabii. Yeye akapiga kelele katika uso wao:

Kuleta kisha Sura mfano wa hii, na wito (kukusaidieni) yoyote

moja unaweza, badala ya Mungu, ikiwa nyinyi kusema truth.2

Kurani kurudia changamoto hii katika sura nyingine katika maneno haya:
Na kama ninyi ni katika shaka, kama kwa nini tuna wazi na yetu

mtumishi, kisha kuzalisha Sura, kama kuna hata, na wito wako

mashahidi na wasaidizi (kukusaidieni) badala ya Mungu, kama wewe ni

kweli. Lakini kama ninyi hawawezi, na ya mdhamini hamwezi, basi hofu

moto ambao kuni zake ni watu na stones.3
Tena changamoto hii ilikuwa kutupwa katika kwao na kikosi kamili:
Kusema, kama nzima ya wanadamu na majini walikuwa pamoja

kuzalisha kama hii kurani, wangeweza kuwa na uwezo wa

kuzalisha mfano wake, hata kama yanayoambatana kila other.4
ukweli kwamba walipenda kupigana vita dhidi yake na

sadaka

maisha yao ni wa kutosha kuthibitisha kwamba wao alikubali

kimiujiza

ufasaha wa kurani na kupatikana haiwezekani kuzalisha yoyote

kifungu kulinganishwa na Koran.

Kuna ripoti kwamba Walid bin Mughirah, mpwa wa Abu

Jahl, kupasuka ndani machozi aliposikia kurani somewa. Abu Jahl

alikuja kwake na kumpa mawaidha. Alijibu:
Naapa kwa Mungu, hakuna hata mmoja wenu ni kama conversant na

khabari na mashairi kama mimi na mimi kutangaza kwamba maneno ya

Muhammad na kitu cha kufanya na poetry.l
Historia imeonyesha kwamba mara wakati wa flajj Walid sawa

wamekusanyika vigogo wa kabila la Quraysh wa Makka

na alipendekeza kwamba wanapaswa kukubaliana juu ya nini kusema kwa mahujaji

kama

wao akauliza kuhusu Muhammad. Baadhi yao walisema, "Tunaweza kusema

kwamba yeye ni kuhani. "Walid alisema," Kwa Mungu, yeye si, kama ni

dhahiri

kutoka hotuba yake. "Wengine walipendekeza kwamba anapaswa kuitwa mwendawazimu.

Walid akaapa kwa Mungu kuwa hakuwa kuwaeleza ya kuchanganyikiwa. Wao alipendekeza

kwamba anapaswa kuitwa mshairi. Walid tena kukataliwa

Pendekezo

akisema kwamba wote walikuwa kikamilifu conversant na hotuba mashairi na

yeye

kamwe kukubalika kama mshairi. Maquraysh kisha alisema, "Sisi atakuwa

kuwaambia kwamba yeye ni mchawi. "Walid alisema kuwa walijua kwamba yeye

inaweza kuwa mchawi kwa sababu hotuba yake alikuwa mbali na uchawi na

kwamba kitu pekee ambayo inaweza kuwa alisema juu yake ni kwamba uchawi

ya

hotuba yake alikuwa kutengwa na wana kutoka baba zao, ndugu kutoka

ndugu

ER na wake kutoka kwa waume zao. Baada ya mkutano huu wao posted

wenyewe juu ya barabara ya Makka na kuzuiwa mahujaji kutoka

kusikiliza Mtume.

Pia taarifa kwamba "Utbah2 alikuja kwa Mtume na umbali

cussed pamoja naye upinzani wa Maquraysh kwa kuzingatia

Mtakatifu Koran. Mtume somewa mistari ya kwanza ya Sura

41. Alikuwa somewa aya kumi na tu wakati "Utbah, kushinda,

ombi Mtume si akisoma yoyote zaidi ya hiyo na kujificha uso wake

na mikono yake miwili.

Ripoti nyingine amesema kuwa kama Mtume somewa

Mistari Koranic na "Utbah, alijisikia hivyo anahangaika kwamba hakuweza kukaa

sawa

na leant nyuma juu ya mikono yake mpaka Mtume somewa aya

ya

kusujudu na Walimsjudia mbele ya Mwenyezi Mungu. "Utbah retumed kwa wake

nyumba

katika hali ya msisimko wa hisia, kujificha kutoka kwa watu

mpaka

baadhi Quraysh alikwenda kwake. "Utbah akawaambia," Kwa Mungu!

Muhammad somewa mistari kama ambayo mimi sijawahi kusikia katika maisha yangu.

Mimi nilikuwa kabisa waliopotea na hakuweza kumjibu kitu chochote. "

Kulingana na ripoti, swahaba wa Mtume, Abu Dharr,

alisema kwamba alikuwa si kuonekana mshairi mkubwa kuliko ndugu yake Anis ambao

alikuwa

kushindwa washairi kumi na mbili katika mashindano ya siku kabla ya Uislamu. Mara moja, wakati

yeye

wakarudi kutoka Makka, walimwuliza maoni ya yeye Makka

kuhusu Mtukufu Mtume. Alisema kuwa wao wakimtuhumu kwa kuwa

mshairi, mchawi, na mchawi. Kisha akasema kwamba alikuwa

kikamilifu

conversant na hotuba ya wachawi na wachawi na kupatikana

maneno ya Mtume katika hakuna njia kulinganishwa kwao. Alikuwa nei-

ther mshairi wala mchawi na kuhani kwa wote walikuwa

waongo

ambapo maneno yake yalikuwa kweli.

Tunapata katika Sahih al-Bukhari na Sahih Muslim kwamba Jabir bin

Mut "IML taarifa kwamba alimsikia Mtukufu kusoma Surah al-

T'uri katika maombi yake ya MaBhrib (tu baada ya jua kutua). Wakati akasoma

hii

aya:
Wao wameumbwa kitu chochote, au ni wao ndio

Waumbaji? Au wao wameziumba mbingu na ardhi,

Bali hawana imani. Au ni hazina ya Mola wako

pamoja nao, Au ni wao mameneja (ya mambo)?

Jabir alisema kuwa yeye kupatikana moyo wake tamaa kwa Uislamu.
Tatu ubora wa Mungu wa kurani: Utabiri
Kurani Mtakatifu inatoa utabiri wengi kuhusiana na matukio ya baadaye.

Wote utabiri Koranic aligeuka kuwa kweli kabisa. Sisi

kutoa
mifano michache maalum ya makadirio hayo.
Kwanza Utabiri
Kurani Mtakatifu anasema:
Nyinyi mtauingia Msikiti (Masjid Al-Haram), kama

Inshallah, salama, vichwa kunyolewa, kukata nywele fupi, na bila

fear.l
Kifungu hiki kutoka Sura Al-Fath (Ushindi), ambayo hii

kifungu ni alinukuliwa, teremshwa kabla ya mkataba wa Hudaibiyah katika

akaonekana

mwaka wa sita wa Hijrah. Katika hilo Waislamu ahadi kwa Mwenyezi Mungu kwamba

hivi karibuni kuingia Msikiti wa Makka ushindi. Chini ya

hali iliyopo hii ilikuwa unimaginable. Waislamu

alitekwa Makka katika mwaka wa 8 wa Hijrah na aliingia Takatifu

Msikiti toether na Mtume hasa kama ilivyokuwa imetabiriwa na

Koran, wengine wakiwa kunyoa vichwa vyao na wengine wakiwa kukata

short nywele zao.

Utabiri wa pili
Kurani Mtakatifu anasema:
Mwenyezi Mungu amewaahidi wale walio amini miongoni mwenu, na

kufanya matendo mema, kwamba Yeye hakika ruzuku yao katika nchi

urithi wa nguvu kama alivyo wafanya makhalifa wa kabla zenyewe

Yeye ataimarisha katika mamlaka ya dini yao ambayo Ana

waliochaguliwa kwa ajili yao. Na kwamba Yeye mabadiliko (hali yao) baada ya

hofu kwa moja ya usalama na amani. Wao ibada Mimi

(Peke yake) na Usimshirikishe Me.2
Aya hii Koranic ahadi kwamba Waislamu zitafanywa

viceregents ya kweli ya Mungu na kuwa Mwenyezi Mungu kuwapa na wao

imani
nguvu na uwezo. hali ya hofu katika ambayo walikuwa itakuwa

iliyopita na amani na usalama. Hii Koranic utabiri foretelling

Utawala wa Kiislamu hakuwa na kuchukua muda mrefu kuthibitisha usahihi wake.
Hebu tuone jinsi, katika kipindi kifupi kushangaza, kabla ya hii Koranic

diction na ahadi ya Mungu kutimia.

nzima ya Arabia peninsula aliletwa chini ya Mtakatifu

Nabii utawala mwenyewe katika maisha yake mwenyewe na baadhi ya watu wa Hijr

na baadhi ya wakuu wa Syria ilikubali kulipa jizyah (kodi wachache) kwa

akaonekana

Mtume.
Wakati wa Khalifa wa kwanza wa Uislamu, Abu Bakr, mipaka

ya

Utawala wa Kiislamu walikuwa iliongezeka sana. Waislamu alitekwa

baadhi ya miji ya Uajemi, na baadhi ya miji ya Syria kama vile

Bosra

na Damascus.
Ndipo Khalifa wa pili, "Umar, ambaye iliyopita ya historia na yake

imani katika ukweli wa Uislamu, kuwashinda nguvu ya dunia ya kwamba

wakati. Yeye

alishinda wote wa kale Kiajemi himaya na sehemu kubwa

ya

Mashariki ya Kirumi.

Katika wakati wa Khalifa wa tatu, "Uthman, utawala wa Kiislamu

ilikuwa zaidi kupanua. Vikosi vya Kiislamu alishinda Hispania katika nchi za Magharibi,

na sehemu ya China Mashariki. Ni alichukua miaka 20 tu kwa

Waislamu

kuwa na udhibiti kamili ya nchi zote hizi ambayo kilitokana

Wengi wa dunia inajulikana, hivyo wingi kutimiza

Koranic

utabiri. Uislamu inaongozwa juu ya dini nyingine zote za ulimwengu

na

ilikuwa nguvu kubwa duniani ya wakati huo.

Tatu Utabiri
Kurani Mtakatifu asema:
Yeye ndiye aliye mtuma Mtume wake kwa uwongofu, na

dini ya kweli, kwa kufanya hivyo ushindi juu ya wote religions.l

Tuna kujadiliwa chini ya utabiri wa pili kwamba Uislamu,

dini ya kweli, ushindi juu ya dini nyingine ya dunia

na

ukamilifu wa utawala huu wa Uislamu duniani kote itakuwa

kushuhudiwa na dunia katika siku zijazo.
Utabiri wa nne
Kurani Mtakatifu anasema:
Mwenyezi Mungu amewapa radhi Waumini walipo

fungamana nawe chini ya mti. Yeye mwenyewe alijua yaliyomo ndani yao

mioyo. Basi akateremsha utulivu juu yao, na akawalipa

yao kwa ushindi (sana) karibu. Na faida nyingi (nyara) kwamba

wangeweza kuchukua. Na nguvu ni Mwenyezi Mungu na Ise.
Mwenyezi Mungu anakuahidini ngawira tajiri ambayo wewe kuchukua.

Na amempa hizi kwanza, na ana

aliyeizuia mikono ya watu isikufikieni, hivyo kwamba inaweza kuwa ni ishara

kwa Waumini, na akakuongozeni kwa njia ya sawa.

Na faida nyingine ambayo si katika uwezo wako. Na Mwenyezi Mungu

ina umezungukwa na Mwenyezi Mungu ana nguvu juu ya wote things.2

ushindi aliahidi katika aya hii ni ushindi wa Khaybar na

"Faida nyingi" aliahidi ni nyara na mateka ya Khaybar na

Hijr, vile vile ahadi ya "mafanikio mengine" ni onesies na

nyara

kuchukuliwa kutoka ushindi wa Uajemi na Roma. Ahadi zote

na utabiri yaliyotolewa katika aya hii alikuja kweli hasa kama wao walikuwa

ametabiri.
Utabiri wa tano
Kurani inasema:
Na baraka nyingine ambayo mnataka: msaada kutoka kwa Mwenyezi Mungu,

na victory.3 karibu

ahadi ya "karibu ushindi" zilizomo katika aya hii, kwa mujibu

kwa baadhi, ushindi wa Makka na, kulingana na wengine, con-

jitihada ya Uajemi na Roma. utabiri, hata hivyo, ni kweli chochote
kesi tangu Makka, Uajemi na Roma wote walishindwa.
Sita Utabiri
Kurani Mtakatifu anasema:
Wakati anakuja msaada wa Mwenyezi Mungu na viictory, na unaweza kuona

watu kuingia dini ya Mwenyezi Mungu mwenyewe katika multitudes.l

Katika mstari huu ushindi aliahidi ni ushindi wa Makka. Sahihi

Taarifa mahali ufunuo wake kabla ya ushindi wa Makka.

Mbali

"Idha" (wakati) katika Kiarabu hutumiwa kwa ajili ya wakati ujao na si kwa ajili ya

zamani

uliopo. Makundi ya watu kutoka Ta "kama na Makka alikuja katika makutano kwa

kusilimu kama ilivyokuwa imetabiriwa na kurani Mtakatifu.
Saba Utabiri:
Tunapata katika kurani Mtakatifu:
Kusema kwa wale ambao kukana imani, hivi karibuni utakuwa kuwa van-

quishcd.2

Hii ilikuja kuhusu hasa kama wamed na kurani Mtakatifu. unbe-

lievers wote walikuwa inaongozwa.

Nane Utabiri
Kurani Mtakatifu anasema:
(Kumbuka) Wakati Mwenyezi Mungu anakuahidini moja ya mbili

(Adui) vyama, kwamba ni lazima kuwa yako, wewe alitaka kuwa

moja wasiokuwa na silaha lazima kuwa yako, lakini Mwenyezi Mungu alitaka kuanzisha

Haki kwa maneno yake, na aikate mizizi ya unbeliev-

ers.3
Hii ni kumbukumbu ya vita ya Badr na pande mbili

zilizotajwa katika aya hii ni msafara wa biashara kwamba alikuwa anarudi

kutoka

Syria na Thal nyingine alikuwa ametoka Makka, na wasiokuwa na silaha

chama alikuwa biashara msafara nyuma kutoka Syria. Hii pia kilichotokea

hasa kama alikuwa ametabiri.

Tisa Utabiri
Kurani Mtakatifu anasema Mtume:
Sisi ni ya kutosha kuendeleza dhidi ya wale ambao maskhara wewe.
Wakati aya ya hapo juu ilifunuliwa kwa Mtume, aliiambia yake

Wenzake kwamba Mwenyezi Mungu bila kuwalinda dhidi ya nia mbaya

washirikina wa Makka ambao walikuwa daima kuwatesa yeye na wake

Wenzake. Mwenyezi Mungu alitimiza ahadi hii.

Kumi Utabiri
Kurani Mtakatifu asema:
Dola ya Kirumi imekuwa kushindwa katika nchi karibu na-

lakini wao, (hata) baada ya kushindwa hii, itakuwa kupata ushindi katika chache

miaka. Mwenyezi Mungu mwenyewe ni amri, katika siku za nyuma na katika siku zijazo.

Siku hiyo Waumini watafurahi, kwa msaada wa

Mwenyezi Mungu, .Yeye husaidia amtakaye. Na Yeye ni Mwenye nguvu na

huruma zaidi. (Ni) ahadi ya Mwenyezi Mungu. Mwenyezi Mungu kamwe

Pungua kutoka ahadi yake lakini watu wengi hawajui.

Wao wanatamani kwa nje (mambo katika) maisha ya dunia hii, lakini

ya Akhera ni heedless.2
Sura hii iliteremshwa Makka wakati Uajemi kushindwa
Warumi. Waajemi walikuwa Majusi na imani wakati Warumi

walikuwa Wakristo. washirikina wa Makka walikuwa radhi na habari hii

na alisema na Waislamu kwamba wao na Wakristo alidai

kuwa Watu wa Kitabu wakati Majusi na wakazi wa Makka walikuwa

bila Kitabu. Kama Wakristo wa Dola ya Kirumi walikuwa

kushindwa na Waajemi, Waislamu ingekuwa, vivyo hivyo, kushindwa

na

Makka. Kurani Mtakatifu, yenyewe, alikanusha dhana zao katika

akaonekana

juu aya na alitabiri ushindi wa Warumi.

Abubakar Siddiq, rafiki kujitoa na rafiki wa Mtakatifu

Nabii, aliwaambia washirikina wa Makka kwamba Warumi wangepata

victo-

ry juu ya Waajemi katika miaka michache. Ubayy Ibn Khalaf mtuhumiwa huyo

ya

kufanya madai ya uongo. Iliamuliwa kuwa kipindi maalum kuwa

fasta kwa

uthibitisho wa utabiri huu. Wote wawili inayotolewa kumi

ngamia kwa

kutolewa kwa mshindi na kipindi cha miaka mitatu ilikuwa fasta. Abu

Bakar aliiambia Mtume wa huu na Mtume alisema kwamba

akaonekana

utabiri zilizomo neno jitihada "(wachache) ambayo kunaashiria

kipindi

kutoka miaka miaka mitatu hadi tisa, na alipendekeza kuwa yeye lazima

kuongeza

idadi ya miaka na kuongeza idadi ya ngamia. Abubakar

akaenda Ubayy na iliamuliwa kuwa ngamia mia itakuwa

iliyotolewa na kila mmoja wao na kipindi cha miaka tisa alikuwa flxed.
Ubayy walikufa wakati yeye alikuwa anarudi kutoka theDattle ya Uhud katika

3 AH. Hasa miaka saba baada ya tukio hili Byzantines alipata

ushindi mkubwa juu ya Uajemi, kama ilivyokuwa imetabiriwa na kurani Mtakatifu. Abu

Bakar, kuwa alishinda wager yake, alipokea ngamia mia kutoka Ubayy mwenyewe

warithi. Mtume alisema kwamba ngamia kupokea na yeye lazima

atapewa mbali katika upendo.

Hizi ni chache tu ya wengi makadirio hayo katika kurani Mtakatifu

yote ambayo wamekuwa kutimia just kama ametabiri.

Nne ubora wa Mungu wa kurani: Maarifa ya Zamani

Matukio
nne kimiujiza ubora wa kurani lipo katika maelezo yake

matukio ya siku za nyuma. Mtume alikuwa wasio na elimu na hakujua

jinsi ya kusoma wala kuandika. Hakuwa walimu wala hakuwa milele kuweka

yanayo-

ny na wasomi. Kinyume chake, yeye aliletwa kati

hawajui kusoma na kuandika

waabuduo sanamu, bila ya ujuzi wowote wa maandiko. The

Mtume alibakia miongoni mwa watu hawa katika maisha yake,

isipokuwa kwa ajili ya mbili safari biashara Syria ambayo yalikuwa mafupi sana

kukubali uwezekano wowote wa kuwa alipewa ujuzi wake kutoka kwa mtu yeyote

huko.
Kuna matukio mengi ya zamani kwamba Koran Takatifu inaeleza tofauti

ently kutoka vyanzo vingine. Tofauti hii ni makusudi na

kukusudia,

kama inaweza kuonekana katika kumbukumbu Koranic na "kusulubiwa". The

Mtakatifu Koran avoids maelezo kwamba walikuwa kuwa imeonekana kweli katika

akaunti ya vitabu uliopita, kama vile vitabu vya sheria na Injili.

Madai yetu ni mkono na zifuatazo Koranic aya:

Hakika hii Qur'ani haina kueleza kwa Wana wa Israeli
zaidi ya mambo ambayo wao hawakubaliani.
Tano ubora wa kurani Divine
Moja ya sifa ya miujiza ya Qur'ani ni kwamba ilizindua

na wazi nia kila mgonjwa wa wanafiki wa Madina.

Wao

kutumika vinaendelea dhidi ya Uislamu na Waislamu katika siri yao

mikutano

mikutano. Maamuzi yao yote na mipango ya siri walikuwa alijitambulisha kwa

Mtume kupitia ufunuo wa Mungu Yeye kutumika kuwajulisha

Waislamu wa nia ya wanafiki. Expositions wote kama

ya

Mtume walikutwa kuwa kweli.

Vile vile kurani Mtakatifu wazi nia mbaya ya con-

Wayahudi muda.

Sita ubora wa kurani Divine
Kurani Mtakatifu ina matawi ya maarifa kwamba hawakuwa katika

Vogue katika Arabia kwa wakati wake wa ufunuo na ambayo

Mtume

mwenyewe alikuwa kabisa unacquainted. Hizi ni pamoja na kufata na

deduc-

lengo mantiki kwa kuzingatia mafundisho ya dini, kuonya, masuala

zinazohusiana na Akhera na mambo mengine. Kwa kweli kuna mambo mawili

aina ya sayansi, sayansi ya dini na sayansi nyingine. The

dini

sayansi kidini ni wazi juu katika thamani zaidi kuliko nyingine

sayansi.

Wao ni pamoja na maarifa ya hali halisi metaphysical kama maarifa

kuhusu Muumba wa ulimwengu na sifa zake, maarifa ya

Yake

Manabii, malaika na maarifa ya Akhera. tawi la

maarifa kufunika masuala yote haya ya dini inaitwa "ilmu" l-

"AQA" id (sayansi ya imani). Kisha huja maarifa ya

maamrisho vitendo, yaani, sheria. Sayansi hii inajulikana kama

fiqh

(Falsafa ya sheria). sayansi ya fiqh katika Uislamu ni sayansi kubwa.

Wote

jurisprudents ya Uislamu wamepata sheria yao kutoka Koran. Basi

huja sayansi kuhusiana na usafishaji wa kujitegemea wa ndani

ambayo ni

aitwaye tasawwuf.
Kurani Mtakatifu hutoa mwongozo rahisi na vitendo juu ya yote

matawi juu ya maarifa, na hii ni ya kipekee kwa kurani kama

ikilinganishwa na mafunuo mengine ya watu nyuma. Hii inaonyesha

kwamba Koran ni mkusanyiko wa sayansi wote. Aidha ni

ni

ukusanyaji wa hoja za mantiki, na kukanusha mawazo yote ya uzushi

na

sababu na mantiki.

Kurani Mtakatifu hutoa ubinadamu na uongozi kamili katika

mashamba ya maadili, maadili, dini, siasa, utamaduni na

uchumi.
Saba ubora wa kurani Divine
Kurani Mtakatifu, licha ya kuwa kikubwa mno na voluminous

kitabu, ni bure kabisa ya utata wowote, upayukaji au

incom-

patibility ambayo ingekuwa haiwezekani kwa kazi yoyote ya binadamu ya hii

ukubwa.

Hakuna kitabu kingine katika dunia wanaweza kudai kuwa hivyo huru kutokana na kasoro zote

kama

Koran. Kipengele hiki tofauti ya kurani ni katika yenyewe

MAJADILIANO

ya Mungu wake kuwa. Kurani yenyewe inakaribisha watu kuelekea hii

incomparable kipengele katika maneno haya:
Wao si kutafakari juu ya kurani? Na lau kuwa imetoka

zaidi ya Mungu wangeweza hakika kupatikana ndani yake con- wengi

tradictions. "
Hakuna shaka kwamba maandishi kama kurani kuwa haya yote

makala Mungu hawezi lakini kuwa na Mwenyezi Mungu, Mjuzi, ambaye ana

maarifa ya baadaye haijulikani vilevile zamani na sasa.
Nane ubora wa Mungu: Umilele wa kurani
Kurani Mtakatifu Sawa anadai kuwa tu ufunuo wa Mungu

kwamba ni ya milele, kuhifadhi uhalisi wake na uhalali

zaidi

mashaka yote nafuu. Hii ishara hai ya Mtume ni

kipekee kwa kuwa aliendelea zaidi ya kifo chake tofauti miujiza ya

akaonekana

Manabii uliopita kwamba ilidumu tu kwa muda mrefu kama wao aliishi. maandiko

ya

Manabii wengine na ishara yao yote kutoweka nao na hakuna

kuwaeleza

wao sasa wanaweza kupatikana katika dunia. Kurani Mtakatifu alifanya

rahisi changamoto kwa ubinadamu wa kuzalisha kama haya au yoyote ya

wake

sehemu. Karne imepita na bado kama incomparable leo

kama

ilikuwa siku ya ni wazi na kubaki hivyo hadi Siku

ya

Hukumu.

Kulingana na changamoto hii Koranic, kila Sura ya mtu binafsi ya

Kurani Mtakatifu, kwa kweli sehemu yoyote sawa na Sura yake ndogo, ni katika

yenyewe ishara tofauti na kufanya kurani ukusanyaji wa karibu

mbili

elfu miujiza tofauti.
Tisa ubora wa kurani Mtakatifu wa Mungu
Wale ambao somewa kurani Takatifu katika Kiarabu ni kikamilifu

khabari na ubora wake wa ajabu wa kuwashirikisha kusoma Qur na

na

ushawishi entrancing ya melody yake. zaidi usoma

zaidi wewe ni uganga na yake. Jambo hili ajabu ni uzoefu

na wote wanasoma kurani mara kwa mara.

Kumi ya Mungu ubora wa kurani Mtakatifu
Kipengele kingine ya Mungu ya kurani Mtakatifu ni kwamba inaunganisha katika

yenyewe madai na hoja yake yote kwa wakati mmoja. Hiyo ni

kusema,

ufasaha wake Mungu hutoa ushahidi wa uungu wake wakati wake

mean-
mikutano kufikisha ujumbe wa Mungu wa majukumu na makatazo.

Hii

inatumika kwa yaliyomo yake yote. Ni inatoa hoja kwa nini ni

kuwa alisema

wakati huo huo kama anasema ni.
Kumi na ubora wa kurani Mtakatifu wa Mungu
Mwingine tofauti Mungu hulka ya kurani Mtakatifu ni wake

uwezo

ya kuwa kujikumbusha, hata kwa wale ambao hawajui kwa lugha ya Kiarabu

kienyeji. Kurani inahusu kipengele hiki katika aya hii:

Tumefanya kurani rahisi remember.l
Hii hulka ya Mungu ya kurani Mtakatifu ni mara nyingi alionyesha

duniani kote kwa wavulana wale vijana ambao kujikumbusha

nzima ya hiyo. Wanaweza akisoma nzima ya kurani kwa moyo.

Mamilioni ya Hafidh kama kumiliki (wahifadhi wa kurani) ni daima

sasa

katika dunia na wanaweza akisoma nzima ya maandishi Koranic

na

usahihi kabisa kutokana na kumbukumbu peke yake. Wao kukariri si tu

Nakala lakini pia annotations yake na matamshi hasa

sambamba

na njia ya Mtume ilifikia yake.
watu wachache katika ulimwengu wa Kikristo ambao kukariri Biblia au

hata tu Injili ni nadra uwezo wa kufanya hivyo kwa vile miujiza

usahihi. Kipengele hiki peke yake ni hivyo ni wazi hoja kwa

asili ya Mungu ya kurani kwamba haiwezi kupuuzwa kwa urahisi.

T velfth Divine ubora wa kurani Mtakatifu
Mwingine asili ya Mungu hulka ya kurani Mtakatifu ni hofu na

kukitunza kwamba inaingia katika mioyo ya wasikilizaji wake. Ni

hata zaidi

ajabu kwamba uzoefu huu wa ufisadi wa hofu ni sawa waliona na

wale

ambao hawaelewi maana zake. Kuna mifano mingi

kumbukumbu na historia ya kuwa watu walikuwa hivyo wakiongozwa na kusikiliza

Kurani waliposikia hayo kwa mara ya kwanza kwamba wao kubadilishwa kwa

Uislamu tu na kusikiliza it.l
Imeripotiwa kwamba Mkristo wanapita Muslim ambaye alikuwa

kusoma Koran Takatifu. Kusikiliza Koran, Mkristo

ilikuwa

hivyo akampiga na wakiongozwa kwamba yeye kupasuka ndani machozi. Aliulizwa kwa nini yeye

ilikuwa yeye akilia. Alisema, "Mimi sijui, lakini haraka kama mimi kusikia

akaonekana

neno la Mungu nilihisi hofu sana na moyo wangu kujazwa na

machozi. "

Qadhi Noorullah Shostri aliandika katika ufafanuzi wake juu ya Mtakatifu

Kurani kwamba wakati msomi mkuu Ali Al-Qaushji yaliyowekwa kwa

Ugiriki,

Msomi wa Wayahudi alikuja kwake kujadili kuhusu ukweli wa Uislamu.