«валеология асослари»

§ 11.2. Меҳнат қилиш маданияти .

Инсон мехнат килиш жараёнида факат ташки мухитни узгартириб колмасдан, узининг табиатини хам узгартиради, уз организмининг химоя кучларини мустахкамлайди, узининг жисмоний ва маданий кобилиятларини ривожлантиради. Мехнатда инсон узини жисмоний ва маънавий томондан намоён килади. Мехнатда одамнинг биологик ва ижтимоий эхтиёжлари коникиш топади. Инсоннинг соглом булиши, хар томонлама камол топиши мехнат замирида яширинган булади. Ш яширин имконитяларни аётга тадбик этишда мехнат маданияти омиллари мухим роль уйнайди. Мехнат маданият деганда биз ишлаб чикариш жараёнининг характери,, ижтимоий, рухий ва тиббий гигиеник шароитлари, техник куролланганлиги, мехнатни ташкил килиш, унинг самарадорлиги ва сифати кабиларни тушунишимиз керак. Мехнат маданиятининг мухим томонларига инсоннинг узи, жинси ва ёши маълумоти, малакаси,эхтиёжлари, мехнатга кизикиши ва бошкалар киради. Ишлаб чикариш маданияти уз таркибига куйидагиларни камраб олади:

• 
  Ишлаб чикариш жараёни маданияти ;
  
• 
  Мехнат шароити маданияти ;
  
• 
  Ишчи ходимлар маданияти
  

Кундалик мехнат жараёнида юкоридаги барча таркибий кисмлар узвий богланган холда намоён булади. Мехнат жараёнида одамлар факат табиатнигина эмас, балки, узларини ва узларининг турмуш тарзини хам узгартиради. Механтга кизикиш, психогигиенанинг энг мухим омилларидан бири булиб, одамларда ижодий кутаринкилик ухини тугдиради. Кузланган максадга караб интилиш инсон организмининг функционал имкониятларини оширади.
Маданият одам уз эхтиросларини тия билади, узидаги ёмон кайфиятни бошкаларга утказмайди, уларнинг асабига тегмайди.
Улуг рус ёзувчиси , шифокор А.П.Чехов уз укасига ёзган хатида маданийлк ва тарбияланганлик тушунчасини куйидагича таърифлаган эди:
“сенинг камчилигинг факат битта, у хам булса, сенинг тарбия курмаганлигинг...менинг фикримча тарбияланган одамлар, куйидаги шартларга жавоб беришлари керак:
....Улар инсон шахсини хамиша хурмат киладилар, шу сабабли узини камтар туадилар, сузлари юмшок, муомалада устунликка интилмайди. Улар оддий камчиликлар учун бакириб-чакирмайдилар. Бирга яшаб , хеч вакт миннат кеилмайдилар, кетатуриб, сен билан яшаш мумкин эмас деб хитоб килмайдилар.
......Улар факат кашоклар учун ва мушукларга изтироб чекмайдилар. Улар куз илгамас нарсаларга хам ич-ичидан ачинадилар.
...Уларнинг калби тоза ва ёлгондан оловдан курккондек куркадилар. Хатто арзимас нарсалар учун хам ёлгон сузламайдилар.
...Ундйлар узларини ахлокий тарбия кила оладилар.......Хар кандай ифлосликларга бефарк карай олмайдилар.
Улар жинсий интилиш хам шарафлай биладилар ва чегарадан чикмайдилар.
.....Тарбиялаганлар ана шундай буладилар.
Яшаётган мухитингдан тубанлашмаслик учун туну-кун тинимсиз мехнат килишинг, умрбод укишинг, урганишинг, иродангни чиниктиришинг керак булади. Бу ерад хар сония ганиматдир....”
Алишер Навоий айтади: “Камтар инсонлар куп гапиришни ёктирмайдилар, улар купрок эшитишни хуш курадилар, купрок тинглаш инснни улугласа, куп сузлаш инсоннинг аклсизлигидан далолат беради”. Маданийлик узини тута билиш одоби билан узвий богланган. Узини тута билиш одоби деганда- бирор жойда ёзиб куйилмаган ва жамият томонидан кабул килинган узини тута билиш узаро муносабат тамойиллари тушунилиб, уларга рияо килмаслик доимо купчиликнинг назарида тутилиб, жамоатчилик томонидан куллаб-кувватланмайди.
Бу коидаларнинг асосида хушмуомалалик ва боодоблик ётади.Доимо хушмуомалада булиш- бу муомала истеъдоди сифатида бахоланиб, яхши тарбиянинг махсулидир. Бундай одамлар жамиятимизнинг курки, малакатимизнинг ифтихоридир.
Соглом турмуш тарзи хушмуомалаликни талаб килади, хушмуомалалик эса инсон саломатлигини мустахкамлайди, унинг умрига умр кушади.