|
Намкхай Норбу (род. в 1938). «Бон и бонпо»» (1980)
По словам автора, «западные ученые полагают, что метод прижигания, из-
вестный как Me-bTsa и связанный с термином «мокса», происходит из Китая.
Но китайский язык не имеет слова, произносимого как «мокса», тогда как ти-
бетское слово Me-bTsa означает «искра огня» – понятно, что слово Me-bTsa в
искаженном виде звучит как «мокса». Это лишний раз доказывает, что Тибет в
древности имел свою систему медицины».
Ойевий О., де. «Секреты столетнего монгольского врача» (1974)
«Амчи-ла» Цултим родился во Внутренней Монголии. Далее автор пишет:
«Он живет на «чу-ленах» – «пищевых пилюлях», состоящих из экстрактов рас-
тений, минералов и их грубых частей. Сам экстракт создан элементами «зем-
ли», «воды», «воздуха» и «теплом» (солнцем). В свои сто лет доктор выглядит
моложе человека среднего возраста – очевидно, это результат его целенаправ-
ленной медитации.
Для своих лет – он здоров. Ему никто не помогает, он все делает сам: со-
бирает дрова в близлежащем лесу, готовит пищу, вскапывает свой неболь-
шой огород и от случая к случаю лечит людей, которые приходят к нему за
помощью, как к монгольскому врачу тибетской медицины – «сокпо-амчи».
«Амчи-ла» принял посвящение в медицинскую практику и хорошо знаком с
технологией приготовления «чу-ленов». Он и сегодня может приготовить их:
ингредиенты доступны не только в его местности – неядовитые цветы растут
повсеместно в Гималаях. Врачи тибетской медицины давали обет лечить людей
бесплатно. Конечно, благодарные пациенты приносят доктору вознаграждение
в виде денег, одежды или продуктов питания. Доктор также дает такую клятву:
не использовать неподходящие лекарства и средства, способные лишить жиз-
ни живое существо, не прибегать к средствам от похмелья, развивать чувство
сострадания ко всем».
147
Поллак О. Дж. «Представление о здоровье и медицина в Тибете» (1984)
Автор статьи пишет: «Тибетский медицинский колледж, расположенный
в центре Лхасы, городе с населением 60 тыс. человек, располагает только 30
больничными койками. В 1985 г. планируется увеличить их количество до
200.
Представление о том, что западная медицина не вытеснит традиционную,
все больше распространяется среди населения КНР. Хотя большинство паци-
ентов обследуется и лечится амбулаторно, тем не менее больницу посещает ок.
800 человек в день. Большинство пациентов приходит сюда на сеансы иглоте-
рапии. Общая совокупность пациентов может достичь ок. 300 тыс. – все они из
автономного района Сицзан, известного нам как Тибет.
Штат больницы состоит из 215 врачей, прошедших официальное четырех-
годичное обучение и имеющих 9–15 лет дополнительной практики, в течение
которой они изучали лекарственные растения и астрологию.
Деятельность колледжа направлена на обучение, исследование и лечение.
В настоящее время здесь пять докторов и один фармацевт обучают 60 студен-
тов. Фармации уделяется главная роль. При необходимости оперативного ле-
чения пациенты направляются в больницы западного образца.
Травы, грибы и специи, часто смешанные с измельченными в порошок
драгоценными и полудрагоценными камнями (самоцветами), оленьи и бара-
ньи рога в виде порошков, экстракты или декокты – эти лекарства имеют свое
предназначение: одни для приема внутрь, другие для внешних воздействий.
Ежегодно в колледже производится 10 000 кг лекарств».
«Путеводитель по выставке тибетской медицины и астрологии (Дха-
рамсала)» (1995)
В нем говорится: «Тибетская медицина утверждает, что все живые и нежи-
вые явления состоят из одних и тех же пяти космических элементов («земли»,
«воды», «огня», «воздуха» и «пространства»). Эти элементы формируют тело
и окружение человека, пищу, климат, лекарства. В теле человека совокупность
элементов порождает три энергии: «ветер», «желчь» и «слизь», которые управ-
ляют различными функциями тела и сознания. Здоровое функционирование
организма основано на сбалансированной работе этих энергий.
Тем не менее, согласно тибетской медицине, существует много причин для
того, чтобы эти энергии могли разбалансироваться. В частности, это могут
быть вредные крайности поведения, прием неподходящей пищи и жидкости.
Эти энергии зависят от возраста человека, времени суток, сезона и климата, а
также социального окружения человека и прошлой кармы.
Важная особенность тибетской медицины – это учет всех возможных вли-
яний на здоровье человека, его тело и сознание. Болезнь возникает не только в
результате биологических причин – следовательно, признание холистического
подхода является очень важным. Первая задача тибетской медицины – осво-
148
бождение человека от страданий. Эта же цель характерна и для буддизма в
целом. Теория медицины основана на понимании страдания, выраженного в
учении Будды. Осознание этого принципа приводит к пониманию тибетской
медицины».
Do'stlaringiz bilan baham: |
