В. Я. Кисиль многоликая тибетская медицина

Магоуран П. «Тибетская медицина: Миф или чудо?» (1993)
В статье автор отмечает: «Тибетские медицинские тантры приводят мета-
форическое описание энергий и телесных «соков», перевод которых на другие 
языки делается буквальным. 
Наиболее фундаментальная причина болезни исходит от ума вследствие 
неведения, ненависти и жадности, а это, в свою очередь, ведет к дисбалансу 
трех телесных «соков», поддерживающих жизнь, и возникновению болезни. 
Три «сока», с их многими подвидами, органами, в которых они функциониру-
ют, сведены к 84000 видам болезней и далее к 404 наиболее широким поняти-
ям, каждое из которых может быть представлено как коренная причина.
Тибетская медицинская система выделяет 18 типов рака, предсказанных 
еще Буддой как результат будущего состояния мира, которому будут присущи 
психологические и моральные дисбалансы, в том числе, загрязнение окружа-
ющей среды.
Также утверждают, что эти причины приводят к отравлению крови кро-
шечными микроорганизмами, что и является прямой причиной рака.
Лечение заключается в удалении указанных факторов, которые приводят 
к инфицированию организма этими микроорганизмами. Это можно сделать с 
помощью очень сложных комплексов, состоящих из смесей трав и минералов, 
и иногда и такой дополнительной терапии, как акупунктура. Болезнь уходит 
сама по себе только тогда, когда устранена исходная причина рака.

---

145
Заявление тибетцев по поводу лечения рака воистину впечатляет.
«Мы добились значительных успехов в лечении многих видов рака, – за-
являет д-р Дхонден. – Примечательно, что вначале к нам поступают пациенты 
не прошедшие никакого лечения средствами западной медицины, т. к. это ле-
чение, особенно операционное, разрушает внутренний баланс, и рак намного 
труднее излечить. Мы гордимся излечением многих знаменитостей, страдав-
ших, в частности, от рака мозга, груди и легких. Также эффективно мы лечим 
лейкемию, особенно хроническую миелоидную ее форму».
Мишра Б. Н., Моханти Б. К. «Опасное наличие ртути в аюрведических ле-
карствах» (1993)
Авторы утверждают: «Выводы, полученные в результате исследования, 
показывают, что при назначении приготовленного специалистами препарата 
«Каджйоло» (Kajyolo) имеет место кумуляция ртути в биологических тканях. 
… Из этого вытекает заключение: следует избегать таких препаратов в лечеб-
ной практике. 
Дальнейшие результаты исследований свидетельствуют, что ртуть даже в 
процессе сложного очищения по методу Аюрведы все же сохраняет свои ток-
сические свойства.
Таким образом, заявления аюрведических врачей, что после процесса 
очистки, ртуть теряет свои токсические свойства не подтверждаются».
Морс У. Р. (род. в 1874 г.) «Тибетская медицина» (1926/29)
В статье автор отмечает: «В городе Лхаса находится Храм медицины, в 
который входят медицинская школа под названием «Чак-по-ри» (Железный 
холм). Школа была основана 250 лет тому назад. Ламы одновременно являются 
и врачами, и священнослужителями. В ламаистском монастыре находится изо-
бражение Будды медицины, тибетского Асклепия (Бога медицины). Ламаист-
ский монастырь и школа, как утверждают, хорошо финансируются и снабжа-
ются индийскими, китайскими и тибетскими лекарствами. Здесь же проходят 
практические занятия. На освоение программы обучения уходит от трех до 
восьми лет в зависимости от способностей учащихся. 
Программа обучения заключается в основном в заучивании наизусть 
больших разделов священных книг. Говорят, что немногим учащимся удается 
выдержать экзамены.
Но сдавшие и не сдавшие экзамены остаются при монастыре. Обучившие-
ся в школе практикуют только в пределах Лхасы. Бедных на лечение не прини-
мают, медицинская помощь доступна только богатым.
Учащимся школы может стать представитель любого социального слоя. В 
школе преподают десять так называемых профессоров. Используются также 
индийские и китайские медицинские трактаты. Здесь изучают упрощенную 
анатомию, основанную на вскрытии трупов, – однако на тибетских фантасти-

---

146
ческих изображениях человеческая фигура вписана в прямоугольную форму, 
в которой отмечено предполагаемое расположение органов. Так, сердце жен-
щины, согласно этому изображению, помещено посредине тела, а мужчины – с 
левой стороны. 
Таким образом, их анатомия представляет собой смесь истины и фан-
тазии. Согласно их физиологии, кровь содержит четыре «сока», т. е. «ветер», 
соответствующий китайской «чи»; «кровь» (tra); «желчь» (tri-ba); «флегму» 
(beguma).
Существуют также другие понятия: «кровь», «желчь», «жар» и «холод». Эти 
понятия соотносятся с пятью элементами: «металлом», «землей», «воздухом», 
«огнем» и «водой», напоминая таковые в китайской медицине.
«Соки» передаются ребенку матерью перед его рождением».