Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

Хаддан зиёд туйнб овкат емаслик. Куп 
овкат ейиш инсон соглигига зарар етказади.
Бу коидаларнинг барчаси фарзандлари- 
мизни соглом турмушга, маданиятга, ах­
локий тарбияга ургатишда катта ёрдам 
беради.
Шунингдек, халкимиз орасида эъти- 
роф этилган дастурхон атрофида узини ту- 
тишга дойр куйидаги коидаларни хам би­
лиш мухимдир:
- чакирилмаган жойга бормаслик;
110

---

- таклиф этилган жойга кечикмаслик;
- мезбонлар таклиф этмагунча, дастур­
хон атрофига утирмаслик;
- овкатланаётганда таомни одоб б-н та- 
новул килиш;
- нонни булакларга булиб ейиш;
- огизни тулдириб овкатланмаслик;
- шошмасдан овкатланиш;
- тирсакларига таянмаслик ва кенг куй­
маслик;
- ким биландир сузлашмокчи бул- 
ганда хам, ёнидаги мехмонга орка угир- 
маслик;
- огизда овкат б-н гаплашмаслик;
- катталар урнидан турганида, дас­
турхон ёнидан четланиб, улар хонадан 
чикиб кетганидан кейингина урнига ути­
риш;
- стулда ястаниб, ялпайиб утирмаслик;
- мезбон овкатланишни мехмонлардан 
сунг тугатиши;
- дастурхон атрофида баланд овоз б-н 
гаплашмаслик;
- хамма овкатланиб булмасидан урни­
дан туриб кетмаслик.
Ота-оналар бу одобларни тарбиянинг 
пойдевори деб билишлари ва фарзандларга 
хар куни сабр билан ургатишлари, узлари 
ибрат юфсатишлари лозим. Зеро, бу фази- 
латли амаллар инсонни азиз килади, одам­
лар б-н узаро муомала-муносабатда жуда 
мухимдир.
ОИЛА - никохга ва якин кариндошликка 
асосланган ахлокий масъулият, узаро хур­
мат, тушуниш ва мехр-мухаббат умумий- 
лиги б-н богланган кичик ижтимоий гурух. 
Бошка турдаги кичик гурухдардан ушбу 
жихатлари б-н ажралиб туради:
- О. ижтимоий гурух сифатида курила- 
ётган пайтидаёк унга икки киши учун бир 
умрга авлодлар давом эттириши керак бул­
ган маскан;
- О.да шахслараро муносабатларнинг 
бир неча турлари амалга ошади. Оилавий
муносабатларда тарбиявий, психологик, 
хдссий, молиявий, жинсий ва б. вазифалар- 
нинг амалга оширилиши кузатилади;
- О.даги барча муносабатлар заминида 
ижобий ёки салбий холатлар юзага келади, 
яъни О. аъзоларидан кимнингдир кимгадир 
таъсири окибатида шахе мукаммал шакл- 
ланиши ва комил инсон даражасига етиши 
ёки тарбияси огир, хулки бузук одам булиб 
тарбияланиши мумкин.
- О. жамият хаётининг бир бугини 
булиб, жамиятнинг тараккиёти ва шакл- 
ланишида мухим урин тутади, яъни О. жа- 
миятга шахсларни етказиб беради ва шу 
шахслар О.да олган билими, тарбияси ва б. 
хусусиятлари б-н жамият хаётига таъсир 
утказади.
- О. жамиятнинг таянч устуни, унинг 
хал килувчи бугини. О.ларнинг мус- 
тахкамлиги асосида жамият тинчлиги ва 
баркарорлиги таъминланади.
Оилавий бирлик мураккаб ижтимо­
ий муносабатлардан иборатдир. О дат­
да, О.нинг вужудга келишига никох асос 
булади, шунинг учун О.да болалар ту- 
гилмаган булса хам, никох муносабати- 
нинг узи О.ни ташкил этади. О.да эр-хотин 
б-н бирга фарзанднинг хам булиши типик 
О.ни вужудга келтиради. Ота-оналар ва 
фарзандлар жипелашган О. бирлиги бу­
либ, улар }фтасидаги жуда якин оилавий 
муносабатлар шаклланади ва бу уз навба- 
тида О.нинг ядросини ташкил этади.
Узининг ижтимоий мазмунига караб 
О., унинг асоси сифатида никох, никохнинг 
натижаси сифатида эр-хотин муносабат- 
лари ва эр-хотин муносабатларининг на­
тижаси сифатида фарзандлардан ташкил 
топади, албатта.