Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

ШАРИАТ БУЙИЧА ЭР-ХОТИН УРТА- 
СИДАГИ МУНОСАБАТЛАР - шариат 
томонидан эр-хотин уртасидаги муноса- 
батларни тартибга солувчи диний цонун 
коидалар мажмуи. Эр-хотиннинг хукук ва 
мажбуриятлари шариат буйича белгилан­
ган булиб, улар уртасидаги хукукий му- 
носабатлар никох ахди тузилиб, келишил- 
ган ва ажратилган махр берилгандан кейин 
бошланади. Оиланинг тинчлиги, унинг 
фарогатли турмуши шу оиланинг бошида 
турган эр б-н хотин орасидаги муносабат- 
ларга боглик. Шариатда эр-хотинларнинг 
оиладаги хукук ва мажбуриятлари ишлаб 
чикилган. «Тугилган болаларнинг оталари 
болаларининг оналарини имконлари бо- 
рича едириб-ичиришлари ва кийинтириш- 
лари лозим» (Бакара, 233). Эр оила бош- 
лиги хисобланганлиги туф айли, оила 
таъминоти учун зарур булган моддий неъ- 
матларни ишлаб топиши лозим. Хотин эса 
оилада, асосан, уй-рузгор шнлари ва бола- 
лар тарбияси билан шугулланади. Шунинг 
учун оиланинг бошка аъзолари - хотиндан 
бошлаб, болаларгача оила бошлигига буй-
188
суниб, уз мажбуриятларини бажариб кел- 
ганлар. Бу холат уларнинг рузгорда бара- 
кали, тинч-тотув яшашларига асос булади. 
Агар эр уйда олти ойдан орт и к муддат бул- 
маса-ю, хотинини моддий жихатдан таъ- 
минламаса, бу холат хотинга эрининг ни- 
кохидан ажрашиши учун асос була олади. 
Агар эрнинг биттадан ортик хотини булса, 
у холда хар бир хотини учун алохида хона 
ажратиб, ховлига чикиш учун алохида йул 
очиб бериш эрнинг бурчи хисобланади. 
Унинг мулкидан хамма хотинлари баро­
бар фойдаланишлари мумкин. Хотиннинг 
эридаги хакига нисбатан мажбуриятлари 
купрокдир. Хотин, албатта, эрининг уйи­
да яшаб, уйни озода ва тоза саклаб, рузгор 
ишларини бажариб, болаларини тарбия- 
лаши лозим. Никох ахди тузилгандан бош­
лаб, эр-хотинлик муносабатига хиёнат кил- 
маслиги даркор. Агар эр хотинга нисбатан 
зурлик, куполлик килса, эрлик мажбу­
риятларини бажармаса, унга хиёнат килса, 
хотин эри б-н яшашни рад этиши мумкин 
булган. Хотин уз зиммасидаги мажбу- 
риятларни бажармаса, эри унга нисбатан 
жисмоний таъсир чораларини куриши, хат- 
то ажрашиш масаласини куйиши мумкин. 
Агар эр хотинига тирикчилик учун етарли 
микдорда маблаг бермаса, у холда хотини, 
козининг рухсати б-н, эрининг номидан ва 
унинг жавобгарлиги б-н карз олиши, уйга 
тегишли мулкдан айримларини сотиши 
мумкин. Агар хотин эри олдидаги мажбу­
риятларини бажармаса, у холда эри уни жа- 
золаш, яъни уни зарар келтирмасдан уриш 
ва маълум муддат моддий таъминотдан 
махрум килиш хукукига эга. Агар эр ёки 
хотиндан бири бошка динга кирса, яъни 
ислом динидан чикса, бундай холда улар 
)фтасидаги никох муносабати тугатилиб, 
мавжуд булган хамма мажбуриятлар бекор 
килинади. Аммо динга нисбатан хиёнат эр 
томонидан содир этилган булса, у хотини­
га махр беришдан ва идда вактида моддий

---

таъминлашдан озод этилмайди. Хотини 
улимидан сунг, эр хамма вакт бошка аёлга 
уйланиши мумкин. Хотинга эса эри улими­
дан сунг бошка шахсга факат идда муддати 
утгандан сунггина турмушга чикишга рух- 
сат берилади. Шариат оилавий турмуш да- 
вомида эр-хотин томонидан топилган мулк 
уларнинг умумий мулки эканлигини тан 
олмаган, биргаликдаги турмуш давридаги 
мулк кимнинг маблагига олинган булса, 
Зшюники хисобланган.
Шариат буйича яшаш оила тинчлигини 
саклаб колади.