Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

ШАРЦ МУТАФАККИРЛАРИ - Шаркда 
яшаб, диний ва дунёвий илм ривожига 
алохида хисса кушган илк уйгониш ва урта 
асрлар алломалари. Шаркнинг буюк алло- 
малари ва маърифатпарварлари хисоблан­
ган Абу Наср Форобий, Абу Райхон Беру- 
ний, Абу Али ибн Сино, Кайковус, Юсуф 
Хос Дожиб, Алишер Навоий, Хусайн Воиз 
Кошифий, Захириддин Мухаммад Бобур, 
Ахмад Дониш, Абдулла Авлоний, Фитрат 
ва б.нинг асарларида Марказий Осиёда 
яшаётган халкдар, жумладан, узбек халки- 
нинг оилавий хаёти, ундаги узаро муно- 
сабатларнинг (айникса, эр-хотин) миллий 
психологик хусусиятлари, эр-хотиннинг 
бурч ва вазифалари, оиланинг турмуш тар- 
зи, тарбиянинг мухити ва б. хавдда ким- 
матли фикрлар мавжуд.
Ш.м.нинг барчасини гоявий жихатдан 
бирлаштирган асос шахе тарбияси ва камо- 
лотида оиланинг, оилавий тарбиянинг ро- 
лини ота-она ва якин кишилар зиммасида 
эканлигини курсатганлигидадир.
Ш .м.ларидан бири Абу Наср Форо- 
бийдир. Унинг инсон камолоти, бахти, 
таълим ва тарбияси, умуман ахлоки, динга 
муносабати хакидаги карашлари умумфал- 
сафий карашлардан иборат булиб, ахлок 
назариясини бойитди. Унинг таълимо- 
тида келтирилишича, хакикий бахт бир 
одамнинг бошкасига нисбатан гайирлиги,
зулми йуколгандагина булади, оила аъзо- 
ларининг бир-бирларига самимий муно- 
сабатлари, мехру окибатлари эса ана шу 
оиладаги одамларнинг бахтини ташкил 
килади. Бундан ташкари, хар бир ота-она- 
нинг уз фарзандлари учун бирламчи устоз, 
йул курсатувчи эканлиги ва айнан улар 
болада таълим-тарбияга керакли тайёргар- 
лик холатини шакллантириш таъсирига эга 
эканлиги тугрисидаги хулосалар хам мав­
жуд. Ибн Сино оилавий муносабатларнинг 
турли ва мухим томонларини ёритар экан, 
эр-хотин муносабати тенглик, хамжихдт- 
лик ва узаро хурмат асосида курилиши 
хакида тухталиб, «Эр киши оила бошлиги- 
дир, у оиланинг барча эхтиёжларини кон- 
дирмоги лозим, чунки бу унинг бирламчи 
вазифасидир. Аёл эса эркакнинг яхши, му- 
носиб йулдоши ва бола тарбияси борасида 
энг яхши ворис ва ёрдамчисидир», - деб 
ёзади.
Ибн Сино «Китоб уш-шифо» асарида 
оила инкирози ва бузилишига сабаб була- 
диган омилларни хам курсатиб утган. Бу 
омилларга куйидагиларни киритган:
1. 
Агарда оилада фарзанд дунёга кел- 
маган булса.
2. Агарда эр-хотин бир-бирига хиёнат 
килса.
3. Эр ёки хотин тарбиясиз булса-ю, 
тарбия олишни истамаса.
4. Эр ва хотин бир-бирига ёкмайдиган 
табиатли булса.
Кайковус «Кобуснома» асарида бола 
тарбияси, оилавий хаёт, шахе камолоти ма- 
салаларини баён этади. Китобдаги асосий 
гоя - ёшларни ота-онани хурмат килишга, 
эъзозлашга чакиришдир. Унинг бу борадаги 
фикрлари пандноманинг «Ота-она хаккини 
билмок зикрида» бобида баён этилган: «Дар 
бир фарзандки, окил ва доно булса, ота-она 
мехр-мухаббатини адо этмакдин бош торт- 
магай». XIX а.нинг иккинчи ярми ва XX а. 
олимлари ва маърифатпарварлари - Ахмад
189

---

Дониш, Фуркат, Мукимий, Зав кий, Аваз 
Утар, Абдулла Авлоний кабилар эса Шарк 
мутафаккирларидан рухланиб, ахлок-одоб, 
оила этикаси ва психологиясига оид катор 
асарлар яратдилар.