|
I. ТИЛГА АССОЦИАТИВ ЁНДАШУВ: МО^ИЯТИ,
ШАКЛЛАНИШ ТАРИХИ
Инсоннинг оламни идрок этиши ва уни тилда акс эттириши муаммоси тахлилида тил эгаларининг лисоний онги, тафаккури, хотираси имкониятлари, лисоний онгида жамланган лексик бирликлар захираси, лексик захирадаги бирликларнинг узаро муносабати кабиларни текшириш мухим урин тутади. Мазкур масалаларни урганишда табиий равишда тил бирликларининг ассоциатив алокаси, ассоциатив маъноси, ассоциатив гурухларга бирлашуви хамда ассоциатив майдонни ташкил килиши каби муаммоларга дуч келинади. Бу масалалар бугунги кунда тилни ундан фойдаланувчи шахс омили билан боглик холда урганаётган антропоцентрик тилшунослик, унинг узига хос йуналиши булмиш ассоциатив тилшуносликнинг долзарб муаммоларидир.
Маълумки, шу кунга кадар тилшуносликда тил ва нутк бирликлари, нуткий фаолият ортида турган лисоний ходисалар киёсий-тарихий, анъанавий-формал, систем-структур йуналишларда чукур тадкик этилди ва бу сохаларда улкан ютукларга эришилди. Мазкур йуналишларнинг мохияти, максади, вазифасидан келиб чиккан холда тил ва нутк бирликларининг умумий хамда фаркли белгилари, узаро алокаси очиб берилди.
XX аср охири ва XXI бошларига келиб турли фанлар тараккиётида кузатилгани каби тилшуносликда хам тил ходисаларини урганишга ёндашувлар узгарди. Тилшуносликда тилнинг бевосита кузатишда берилмаган хусусиятларини идрокий усулда урганиш харакати унинг тадкик объектини тизимли лисоний структура доирасидан ташкарига олиб чикди.
Натижада мазкур фаннинг тадкик объектлари янада кенгайди.
Жахон тилшунослигининг бугунги тараккиёт боскичида тилни ундан фойдаланувчи инсонга хос индивидуал хусусиятлар, нуткий фаолият амалга оширилаётган вазият, макон, замон, социолингвистик мухит кабилар; халк маданияти ва менталитета каби ташки омиллар билан алокадорликда тадкик этиш марказий масалалардан бирига айланди. Бу йуналишда олиб борилаётган тадкикотлар анъанавий лингвистик ёндашувларда шаклланган
5
айрим хулосаларни тубдан узгартирди. Жумладан, вокеликнинг онгда акс этиши ва тилга кучирилиши шунчаки жун тарзда амалга ошириладиган фаолият булмай, бу жараёнда онгда бажариладиган тахлилий амалларнинг куп боскичли ва мураккаб эканлиги, бу фаолиятнинг энг сунгги боскичидагина вокеликнинг вербал ифода топиши - лисоний «либос» кийиши1 хакидаги назарий карашлар шаклланди.
VJ
Узбек тилшунослигида хам тил бирликларини ундан фойдаланувчи тил эгаларининг лисоний онги ва тафаккури, рухияти, жинси, ёш хусусиятлари, миллий-маданий карашлари, касб-кори каби ташки омиллар билан алокада урганишга жиддий эътибор каратилмокда. XXI асрга келиб, устозимиз А.Нурмонов кайд этганларидек, тилшунослик илмий парадигмасига «тил шахси» категориясининг киритилиши илгари тилшунослик назаридан четда колган, лекин тилшуносликка якин булган
фанларда кенг кулланилган шахс, онг, тафаккур, фаолият, хулц,
вазият сингари тушунчаларнинг узлаштирилишига олиб келди, «сузловчи шахс» тушунчаси бугунги кунда психолингвистика, этнолингвистика, социолингвистика, когниталингвистика, прагмалингвистика, онтолингвистика каби лингвистик йуналишларни туташтириб турган бирлаштирувчи тушунчага айланди.2 Тилни урганишга бу жихатдан ёндашув антропоцентрик тилшуносликнинг кайд этилган йуналишлари каторида ассоциатив тилшуносликнинг хам ривожланишига йул очди.
Оламнинг лисоний манзараси тахлилида инсоннинг ташки олам хакидаги психологик тасаввури ва унинг тилда акс этиши масаласини урганиш мухим ахамиятга эга. Мазкур муаммонинг ечими ташки оламнинг вербал ифода топишида ассоциатив тафаккурнинг урни масаласига доир назарий карашларни янги билимлар билан бойитиши мукаррар.
Ташки оламнинг тилда акс этиши, бунда ассоциатив тафаккурнинг урни, тил бирликларининг ассоциатив алокаси, ассоциатив богланиши асосида гурухларга бирлашуви, энг кичик
1 Сафаров Ш. Когнитив тилшунослик. - Жиззах: Сангзор, 2006. - Б. 23. 2 Нурмонов А. Лингвистик таълимотнинг янги боскичи. Танланган асарлар. III жилд. - Тошкент: Akademhashr, 2012. - Б. 93. 6
жумладан тортиб йирик матнларни хосил килишдаги урни каби масалалар тахлили тилга ассоциатив ёндашувни такозо этади.
Тилшуносликда ташки оламнинг инсон психологик тасаввуридаги образи ва унинг тилда акс этиши масаласини урганишга булган кизикиш тилни ассоциатив йуналишда тадкик этиш эхтиёжини юзага келтирган дейиш мумкин. Тилни ассоциатив йуналишда урганиш инсоннинг тилдан фойдаланиши жараёнида тафаккурининг куз илгамас фаолияти хакида кизикарли билимлар бериши шубхасиз.
Тилни урганишга ассоциатив ёндашув, ассоциатив тахлил методлари тил материалларини унинг эгасидан алохида урганишга йул куймайди. Ассоциатив тахлил асосида муайян тил эгаларининг вокеликни идрок этиши, билими, лисоний кобилияти, лисоний хотираси имкониятлари, лексик бирликлари захираси урганилади.
Ассоциатив тилшунослик тилнинг грамматик коидаларини матн материаллари асосида белгиловчи анъанавий тилшуносликдан фарк килади. Ассоциатив тилшуносликда тил, унинг бирликлари соф холда урганилади, бошкача айтганда, бу йуналишда тилнинг нуткий кулланишгача булган табиий холати тахлил этилади. Ассоциатив тилшунослик асосий холларда ассоциатив тажриба материалларига таянган холда иш куради.
Ассоциатив тилшуносликнинг марказий тушунчаларидан бири ассоциатив муносабат масаласидир. Ассоциатив муносабат тил бирликларининг инсон психологик тасаввурига асосланган муносабати булиб, “бир-бирини ёдга солиш” механизмини акс эттиради. Бу муносабат асосида ассоциация тушунчаси ётади.
Тил бирликларининг ассоциатив муносабати, вербал ассоциацияларнинг хосил булиши масаласини ёритишдан аввал ассоциация терминининг маъно-мохияти, фанда илмий муомалага киритилиши, тилга ассоциатив ёндашувнинг шаклланиши, вербал ассоциациялар тушунчаси, урганилиши каби масалалар хусусида фикр юритамиз.
Манбаларда кайд этилишича, ассоциация (лот. associatio - кушиш, бириктириш3) терминини илмий муомалага 1690 йилда инглиз философи, педагог, эмпиризм ва либериализм вакили
3 Философский энциклопедический словарь. 2010 // http://dic.academic.ru/ dic. nsf /enc_philosophy/1789.
7
Ж.Локк киритган. У кадимги дунё фалсафасида буюк мутафаккирлар Платон ва Аристотел томонидан илгари сурилган гоялар ассоциацияси хакидаги карашларни таргиб килган.
Аристотел ва Платон ёдга тушириш жараёнини ассоциациянинг механизми сифатида тушунишган. Аристотел гояларнинг ухшашлик, вакт жихатидан кетма-кетлик ва контрастлик (карама- каршилик) асосида узаро ассоциатив богланиши, Платон эса ухшашлик ва ёндошликка кура хотирадаги богланишлар хакида маълумот берган.
Ж.Локк буюк алломаларнинг бу карашларини ривожлантириб, уз ишларида психик элементларни богловчи алокага нисбатан ассоциация терминини куллаган. У хурофот ва “ёлгон гоялар”нинг юзага келиши масаласини ёритишда ассоциация терминидан фойдаланган. Ж.Локк инсонда бирор гоянинг хосил булиши жараёнида ассоциация асосида бошка гояларнинг тасодифий, эркин богланиши юз беради деб хисоблаган. 4 Ж.Локкнинг ассоциация термини XVIII-XIX асрларда
Do'stlaringiz bilan baham: |
