Устоз Раҳимов Абдулбосит 2009-2010 Муқаддима

8 - { ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } ير جزاءه
Кимки зарра мисқоличалик (кичкина чумоли вазнича) ёмонлик қилса, уни (жазосини) кўради.

Дарсни мустаҳкамлаш учун саволлар:
Мазкур сурада келган ҳадисни ёддан айтиб беринг?
Инсонни ҳайратга соладиган воқиалардан айтиб беринг?
Мазкур (يصدر) калимасини маъносини айтиб беринг?

18-дарс
Баййина сураси
سورة البينة
[ مكية أو مدنية وآياتها ثمان ]
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - { لم يكن الذين كفروا من } للبيان { أهل الكتاب والمشركين } أي عبدة الأصنام عطف على أهل { منفكين } خبر يكن أي زائلين عما هم عليه { حتى تأتيهم } أي أتتهم { البينة } أي الحجة الواضحة وهي محمد صلى الله عليه و سلم
Аҳли китоб ва мушриклардан (Яъни, бутларга ибодат қилувчилар) бўлган куфр келтирганлар ўзлари бўлиб турган куфрда доим бўлдилар.То уларга равшан (ҳужжат) келгунича. У Муҳаммад с.а.в. дирлар.
2 - { رسول من الله } بدل من البينة وهو النبي صلى الله عليه و سلم { يتلو صحفا مطهرة } من الباطل
У (البينة) Аллоҳ тамонидан юборилган бўлиб, ( ботил нарсалардан) пок бўлган саҳифани тиловат қилиб берар эди.
3 - { فيها كتب } أحكام مكتوبة { قيمة } مستقيمة أي يتلو مضومون ذلك وهو القرآن فمنهم من آمن به ومنهم من كفر
Унда тўғри ёзилган (ҳукмлар бор). Яъни, Росулуллоҳ с.а.в. мана шу Қуръоннинг мазмунини тиловат қилиб берар эдилар. У эса Қуръон эди. Айримлари У кишига иймон келтирдилар ва айримлари эса кофир бўлдилар.
4 - { وما تفرق الذين أوتوا الكتاب } في الإيمان به صلى الله عليه و سلم { إلا من بعد ما جاءتهم البينة } أي هو صلى الله عليه و سلم أو القرآن الجائي به معجزة له وقبل مجيئه صلى الله عليه و سلم كانوا مجتمعين على الإيمان به إذا جاءه فحسده من كفر به منهم
Китоб берилганлар (Росулуллоҳга иймон келтиришда) бўлиниб кетишмаган эдилар. Фақатгина уларга (Росулуллоҳ с.а.в) келганларидан кейингина бўлиниб кетишди. Ёки Росулуллоҳга мўьжиза тариқасида келувчи Қуръон (келгандан кейин). Росулуллоҳ с.а.в. келишларидан олдин улар У кишига иймон келтиришда жаъм бўлган эдилар. Вақтики , Росулуллоҳ келгач, У кишига улардан кофир бўлган кимсалар ҳасад қилишди.
5 - { وما أمروا } في كتابهم التوراة والإنجيل { إلا ليعبدوا الله } أي أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت اللام { مخلصين له الدين } من الشرك { حنفاء } مستقيمين على دين إبراهيم ودين محمد إذا جاء فكيف كفروا به { ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين } الملة { القيمة } المستقيمة