Устоз Раҳимов Абдулбосит 2009-2010 Муқаддима

5 - { فوسطن به } بالنقع { جمعا } من العدو أي صرن وسطه وعطف الفعل على الاسم لأنه في تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن
У Чанг билан (душман) жамоасининг ўртасида бўлиб қоладиган отлар билан қасамки; Яъни, душман орасида бўлган от ила қасам; Феълнинг исмга атф бўлиши, феъл таъвилида бўлгани учун. Яъни, (адавна, фааврайна, ваағорна).
6 - { إن الإنسان } الكافر { لربه لكنود } لكفور يجحد نعمته تعالى
Албатта, (кофир) инсонон Роббисига (неъматини инкор қилгани учун) ношукрдир.
7 - { وإنه على ذلك } أي كنوده { لشهيد } يشهد على نفسه بصنعه
Ва албатта, у шунга (ношукрлигига) гувоҳдир. Яъни, қилаётган ишлари билан ўзига-ўзи гувоҳ бўлиб туради.
8 - { وإنه لحب الخير } أي المال { لشديد } الحب له فيبخل به
Ва албатта, у мол-дунёга ўта ўчдир. Яъни, уни яхши кўриши ўта қаттиқдир, сўнг у ила бахиллик қилади.
9 - { أفلا يعلم إذا بعثر } أثير وأخرج { ما في القبور } من الموتى أي بعثوا
У билмайдими қабрдаги ўликлар қўзғалганида; чиқарилганида. Яъни, қайта тирилганларида.
10 - { وحصل } بين وأفرز { ما في الصدور } القلوب من الكفر والإيمان
Ва қалбларидаги иймон ёки куфр ошкор баён қилинганда—
11 - { إن ربهم بهم يومئذ لخبير } لعالم فيجازيهم على كفرهم أعيد الضمير جمعا نظرا لمعنى الإنسان وهذه الجملة دلت على مفعول يعلم أي إنا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومئذ وهو تعالى خبير دائما لأنه يوم المجازاة
Ўша Кунда Роббилари улардан хабардор эканини. Яъни, билувчи эканини. Сўнг уларнинг куфларига биноан жазолайди. Инсонон маъносига қараб (ربهم بهم) замийри жаъм қилиб келтирилди. Ва бу (إن) жумласи (يعلم) нинг мафъулига далолат қилади. Яъни,(умумий маъноси) албатта, биз кофир инсононни юқорида зикр қилинган вақтда жазолаймиз. Ва (يومئذ) ни хабарига тааллуқли қилинди. Маъноси , (ўша Кунда хабардор) бўлади. Ва ҳоланкли У зот, доимо хабардордир. Чунки, мазкур ўша Кун мажозий Кундир. Яъни инсононлар Аллоҳ таоло хабардор эканини ўша Кунда биладилар.