Устоз Раҳимов Абдулбосит 2009-2010 Муқаддима

1-дарс
Фотиҳа сураси
سورة الفاتحة
مكية سبع آيات بالبسملة إن كانت منها والسابعة صراط الذين إلى آخرها وان لم يكن منها فالسابعة غير المغضوب إلى آخرها ويقدر في أولها قولوا ليكون ما قبل إياك نعبد مناسبا له بكونها من مقول العباد
Маккада нозил бўлган. Басмала оятдан бўлса етти оятдан иборат ва еттинчи оят (صراط الذين)дан охиригачадир. Басмала оятдан бўлмаса еттинчи оят (غير المغضوب)дан охиригачадир. Ва оятнинг аввалида (قولوا - айтинглар) сўзи тақдир қилинади. Бу сўз бандаларнинг сўзларидан бўлганлиги сабаб, (إياك نعبد)дан олдингисига муносиб келиши учун тақдир қилинади.
1 - بسم الله الرحمن الرحيم
2 - { الحمد لله } جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى : مالك لجميع الحمد من الخلق آو مستحق لأن يحمدوه والله علم على المعبود بحق { رب العالمين } أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك وغلب في جمعه بالياء والنون أولي العلم على غيرهم وهو من العلامة لأنه علامة على موجده
Меҳрибон ва Раҳмли Аллоҳ номи билан(бошлайман)
Аллоҳга ҳамд (мақтов) бўлсин. Бу жумлаи хабарийя бўлиб, у билан Аллоҳга мақтовни қаст қилинган. Бу сано Аллоҳ таоло махлуқларининг барча мақтовларига эга бўлган мазмунидадир. Ёки бандалар У зотни мақташларига ҳақли бўлган мазмунидадир. Aллоҳ таоло маьбудликка ҳақ алам (аниқ) Зотдир.
Оламларнинг Роббиси. Яъни, барча инсону-жинсон, фаришталар, ҳайвонлар ва бошқа махлуқотларнинг эгасидир. Ва махлуқотларнинг ҳар бирига олам деб юритилади. Мисол учун: инсонон олами, жин олами ваҳоказо. Оламларнинг жаъмида ё ва нун билан келтирилиб, илм эгалари бошқаларнинг устидан ғолиб қилинди. Ва у (عالم – علامة) сўзидан олинган. Чунки, Унинг барпо қилганига белгидир.
3 - { الرحمن الرحيم } أي ذي الرحمة وهي إرادة الخير لأهله
У Раҳмли ва Меҳрибон Зотдир. Яъни, раҳмат эгаси. У(رحمة) — барча яхшиликни ўз аҳлигагина ирода қилишдир.
4 - { مالك يوم الدين } أي الجزاء وهو يوم القيامة وخص بالذكر لأنه لا ملك ظاهرا فيه لأحد إلا لله تعالى بدليل { لمن الملك اليوم ؟ لله } ومن قرأ مالك فمعناه مالك الأمر كله في يوم القيامة أو هو موصوف بذلك دائما كغافر الذنب فصح وقوعه صفة لمعرفة