The great tang dynasty record of the western regions

ṛṣi
took her
in and brought her up. Later, when she was asked to go get some live coals
from another 
ṛṣi
’s hermitage, her steps left traces of lotus flowers on the
ground. The other 
ṛṣi
was deeply surprised by the sight and asked the girl to
walk around his hermitage before she would be allowed to get the fire. The
deer girl did so, then obtained the fire and returned home. At that time King
Brahmānanda was on a hunting expedition and saw the flower traces. Fol-
lowing the traces, he found the girl. Pleased by her unusual appearance, the
king carried her back in his carriage. A physiognomist foretold that she would
give birth to one thousand sons. When the other ladies [in the harem] heard
the prediction they contrived to take action against her. At the end of her
period of gestation she gave birth to a lotus flower with one thousand leaves,
with one son sitting on each of the leaves. The other ladies criticized her,
and saying that it was an inauspicious object they threw it into the Ganges
River to be carried away by the current. King Ujjayana, out on a sightseeing
trip in the lower reaches of the river, saw a yellow canopy, embroidered with
a pattern of clouds, flowing down the river. He took it up and found one thou-
sand sons wrapped in it. He fed them with milk and raised them into men of
great strength. With the help of these one thousand sons the king expanded
his kingdom to the four quarters and he was about to encroach on this country
with his triumphant army. When King Brahmānanda heard the news he was
shocked and fearful, and knowing his troops were not strong enough to offer
resistance, he was at his wits’ end.
At that time the deer woman, knowing that the invaders were her sons,
said to King [Brahmānanda], “Now the invaders are approaching our territory
and have caused disunity among us. I, your unworthy wife, with a mind of
loyalty, can defeat these strong enemies.” But the king did not believe her
and she was deeply worried and fearful. Then the deer woman went up to
186
909a

---

Fascicle VII
the tower of the city gate to wait for the arrival of the invaders. Her one thou-
sand sons, commanding their troops, besieged the city. The deer woman told
them, “Do not do unfilial things! I am your mother and you are my sons.”
The one thousand sons said, “How absurd are your words!” But the deer
woman pressed her breasts and milk flowed out and forked into one thousand
streams and, because of the ties of consanguinity, the milk flowed into the
mouths of the one thousand sons. Recognizing their mother, they took off
their armor and, after disbanding their troops, they returned to their own
country. The two countries restored friendly relations and the people lived
in peace and happiness.
Not far from the place where the one thousand sons recognized their
mother is a stupa at the old site where the Tathāgata walked up and down,
while he pointed at the place and told the assembly, “Formerly at this place
I recognized my mother. If you wish to know who were the thousand sons,
they are the one thousand buddhas of the 
bhadrakalpa
.”
To the east of the place where [the Buddha] related his past life is an old
foundation on which there is a stupa that often emits a brilliant light and
sometimes answers the entreaties of prayers. This is the remnant site of the
storied lecture hall in which the Tathāgata delivered the 
Samantamukha-
dhāraṇī
and other sutras.
Not far from the lecture hall is a stupa in which are preserved the remains
of half of Ānanda’s body. Not far from this stupa there are several hundred
stupas, whose exact number is unknown; this is the place where one thousand