The great tang dynasty record of the western regions

bhikṣu
s (and 
bhikṣunī
s) while engaging in secular affairs. They per-
sistently hold Hinayana views and slander Mahayana teachings. I heard some
elderly people say that in the old days the people of this place were cruel
and evil by nature. An arhat took pity on them in their degenerate state and
came flying through the air in order to edify them. He manifested great super-
natural powers and performed wonders to induce their faith. Through his
gradual teaching the people respected him with delight and were willing to
accept his instructions. Knowing that the people had become obedient, the
arhat told them to take refuge in the Triple Gem, quenched their ferocity,
and stopped them from killing living beings. They shaved off their hair, put
on religious robes, and respectfully practiced the instructions of the Dharma.
After a long time had passed and there were changes in the world, however,
they became imperfect in doing good deeds and returned to their evil habits.
305
937b

---

The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions
Although they dress in religious robes they do not observe the disciplinary
rules, nor practice good deeds. The custom [of wearing robes] has been handed
down from generation to generation and has become a prevailing tradition.
From there going east for more than nine hundred 
li,
I crossed the Sindhu
River, reached the east bank, and arrived in the country of Mūlasthānapura
(in the domain of West India). The country of Mūlasthānapura is more than
four thousand 
li
in circuit and its capital city is over thirty 
li
in circuit. The
country is densely populated with wealthy families and is subject to the coun-
try of Ṭakka. The soil is fertile and the climate is mild and good for agriculture.
The people are honest and upright; they like learning and esteem virtue. Most
of them worship heavenly deities but a few believe in the buddha-dharma.
There are more than ten monasteries, mostly dilapidated, with few monks
who do not specialize in the theories of any particular school. There are eight
deva
temples and the heretics live together.
There is a beautifully decorated Temple of the Sun God. The image of
the god is made of gold and adorned with precious ornaments. It has spiritual
perception and the power of penetration and its divine merits protect all
secretly. Female musicians play music incessantly and candles are kept
burning day and night. Incense and flowers are always offered without inter-
ruption. The kings and grand people of all the five parts of India come here
to give alms of jewels and valuables and they have established resthouses
to distribute food, drink, and medicine for the relief of the poor and sick.
There are always a thousand people coming from different countries to say
prayers. Around the temple there are ponds and flowery woods that provide
a very delightful resort. 
From there going northeast for more than seven hundred 
li,
I reached the
country of Parvata (in the domain of North India). The country of Parvata is
more than five thousand 
li
in circuit and its capital city is over twenty 
li
in
circuit. The country is densely populated and is subject to the country of
Ṭakka. It yields plenty of dry rice and the soil is good for growing pulse and
wheat. The climate is mild and pleasant and the people are honest and upright
by custom, though hot-tempered by nature; they use vulgar words in their
speech. Their learning is deep and broad and they believe in both heterodoxy
and orthodoxy. There are more than ten monasteries with over a thousand
306
937c

---

Fascicle XI
monks who study and practice the teachings of both the Mahayana and
Hinayana schools. There are four stupas built by King Aśoka. 
Deva
temples
number twenty and the heretics live together. Near the city there used to be
a great monastery with over a hundred monks, all of whom studied Mahayana
teachings. This is the place where the