Т. В. Зуева Б. П. Кирдан

Вы послушайте, Девчата,
Нескладушу буДу петь:
На Дубу свинья клаДется,
В бане парится меДвеДь.
В песенниках XVIII в. зафиксированы плясовые песни, по размеру напоминающие частушки. Иногда частушки исполнялись на напевы известных плясовых песен "Камаринская " и "Барыня ". Короткие припевки пели на свадь­бах и в календарных обрядах, однако у частушек отсутствует свойственная об­рядовому фольклору утилитарная направленность, они — чисто лирический жанр. С другой стороны, частушки окрашены влиянием песен литературного происхождения и книжной поэзии. Для них обязательна рифма, преимуще­ственно неполная перекрестная (аЬсЬ), а также полная перекрестная (аЬаЬ) и парная (ааЬЬ). Тонический в своей основе стих частушек приближен к силла­бо-тоническому.
Частушки имели сельское происхождение и бытование. Ответвлением, трансформацией этих деревенских песенок стали частушки, исполнявшиеся на городских окраинах, в городских "низах", в среде рабочих. Свою высокую популярность и продуктивность частушки сохраняют и в современном фольк­лоре (см. в Хрестоматии рассказ частушечника Н. Н. Смирнова из Нерехтско- го р-на Костромской обл., записанный в 1989 г.)^CCCXXXV.
Частушки проявляют внимание ко всем жизненно важным вопросам, их содержание разнообразно. Однако в огромном большинстве случаев они сочиня­лись молодежью, поэтому их самой популярной темой стала любовь. Персо­нажи частушек — девушка и парень от подросткового возраста до брака. Ча­стушки передают мечты девушек о замужестве, парней о женитьбе; зарождение и развитие любовного чувства; любовные переживания разного рода. Моло­дежь протестует против власти родителей, их запрета на свободное чувство; со­общает о своей грамотности, позволяющей писать друг другу любовные пись­ма; наивно стремится ко внешним формам городской культуры как способу утверждения самостоятельности и привлечения к себе внимания со стороны противоположного пола. Частушки предельно личны, любовное чувство изоб­ражается в них во всех оттенках, от самого нежного до яростного.
В сборнике, составленном Ф. М. Селивановым (Частушки. — М., 1990), выделены такие основные группы любовных частушек: "Сбывшиеся мечты", "Пересуды, сплетни, 'слава'", "Сомненья и раздумья", "Разлука при любви", "Разлука: конец любви", "Измена", "'Повторительная' любовь", "Без взаимно­сти", "Характеры". Внутри каждой группы имеется еще ряд тем. Например, частушки об измене распадаются на темы: "Ревность, упреки, предупрежде­ния", "Измена состоялась", "Переживания при измене", "О сопернице", "Месть изменщику", "Измена нипочем", "Ухажер кается", "Девушка изменя­ет". Тему любовных отношений разрабатывают также частушки из группы "Посиделки и гулянья" и из других групп сборника.
Частушек о семейной жизни создано значительно меньше, и оценивается она с позиций молодежи — чаще всего как несчастливая. Исследователи замети­ли, что вообще ббльшая часть частушек, независимо от характера мелодии, имеет грустное, эле-гическое содержание.
Герой частушки иногда изображается в разлуке с родными местами (рекрут, солдат, батрак, работающий в чужих людях); для него характерно тя­готение к малой родине:
На чужой сторонушке поклонюсь воронушке: здравствуйте, воронушки.
Не с нашей ли сторонушки?
В XX в. содержание частушек расширилось. В них начали находить от­ражение исторические и общественные процессы: забастовки и крестьянские волнения, война с Японией 1904-1905 гг., Первая мировая война, Октябрьская революция и гражданская война, разорение и переустройство деревни. Напри­мер:
С неба звезДочка упала бригаДиру на ремень.
Не пойДу в колхоз работать за несчастный труДоДень.
Известны частушки о службе в Красной Армии, о Великой Отечествен­ной войне и послевоенных событиях в нашей стране. Частушки на обществен­но-политические темы часто приобретали сатирическую направленность. Одна­ко в общем репертуаре они занимают незначительное место — всего 5—6%.
В устное бытование реально не входили многочисленные частушечные фальсификаты: сочинявшиеся и публиковавшиеся с пропагандистскими целя­ми плакатно-гимнические подражания народным песенкам, самодеятельные "агитки" на злобу дня, которым аналогичны современные рекламные поделки.
Еще в 1939 г. вопрос о фальсифицированных частушках поставил поэт В.Боков. Он вскрыл и механизм их появления. Так, существовала народная частушка о рекрутах:
Серьг уточки летали,