Т и а ш ш назарияси ва амадиёти мухаммад хдкимов, Мухторали зокиров

<) А.А.Акишина. Пособие по курсу «Введение в языкознание». М., 1969, с. 41.
10 А.А.Акишина. Курсатилган асар. 41-6.
29

---

назарияларнинг мохиягини ташкил килса, соф илмий лингвистика 
назариялари билан боглик илмий парадигмалар хам уз сохасидаги 
карашлар мохиятини ифода этиш учун хизмат килади. Х,ар бир фан 
мутахассислари уз сохалари доирасидаги билим ва куникмалар 
асосида янги илмий тушунчаларни шакллантирадилар. Бирок 
Хамма фанда хам шундай мураккаб илмий парадигмага хос 
муаммолар мавжуд буладики, уларни бир фан доирасидаги 
коидалар билан хал килиб булмайди. Бундай масалаларни хал 
килишда икки ва ундан ортик фанлар нуктаи назаридан ёндашиш 
максадга мувофик булади. Шу маънода психологик тушунча, 
тасаввур, караш ва назариялар структурасида бошка фанлар 
билан хамкорликда хал килинадиган муаммолар хам мавжуддир. 
Психология фанининг тадкикот объекти хам, субъекти хам шахе 
ва унинг индивидуал психологик хусусиятларидан иборатдир. 
Бирок хар кандай шахенинг индивидуал хусусиятлари асосан 
унинг атрофдагиларга булган муносабатида, фаолиятида намоён 
булади. Бундай муносабат вербал ва новербал воситалар ёрдамтТда 
юзага чикади. Ушбу воситалар оркали шахслар узаро муносабатга 
киришадилар хамда у ёки бу тарзда бир-бирларига таъсир 
утказадилар. Шундай экан, инсон муносабати унинг нутки, жест, 
кинетик ва фонацион воситалар ёрдамида юзага чикишини хисобга 
олиб, илмий психология муаммолари каторига лингвистика сохаси 
билан боглик муаммоларни хам кушиш керак деган фикрни илгари 
суриш мумкин. Икки фанга тааллукли тадкикот масалалари бир 
нуктада бирлашгани учун масалага хар икки фан нуктаи назаридан 
ёндашиш илмий муаммоларни хал килишда аник хулосаларга 
келишга ёрдам беради. Бундан ташкари, барча фанларда хам 
фаннинг сунгги ютуклари сифатида янги йуналиш ва сохаларнинг 
пайдо булиши интеграциялашук жараёни тезлашишига туртки 
булмокда.
* Юкоридагилардан келиб чикиладиган булса, фанларнинг барча 
сохаларида булгани каби психология ва тилшунослик фанларида 
хам янги илмий йуналишларнинг пайдо булаётганлигини эътироф 
этиш мумкин. Шу маънода тилшунослик масалалари каторида 
психологик тушунчаларни хам хисобга олиб тадкикот ишларини 
олиб бориш ёки аксинча, психологик масалалар каторида
30

---

лингвистик тушунчаларни хам хисобга олиш масалалар мохдятини 
очищца кул келади.
Психолингвистика тилшунослик ва психологиянинг бир кисми 
сифатида каралмайди, у алохида, яхлит фан булиб, тил ва унинг 
психологик феномени сифатида тилшунослик ва психология 
предметининг мустакил фан сохасини белгилайди.
Тилнинг система эканлигини унутмаслик керак. У узининг 
мана шу хусусияти билан бутун инсоният уртасида коммуникатив, 
аккумулятив ва экспрессив вазифалар бажаради. Тилга хос бундай 
вазифалар билан боглик муаммоларни биргина фан нуктаи 
назардан урганиб булмайди. Шунинг учун хам психология ва 
тилшунослик фанлари оралигида янги илмий йуналиш аллакачон 
шаклланиб улгурди. Бу илмий йуналиш фанда психолингвистика 
номи билан аталди. Психолингвистика фани хакидаги дастлабки 
гушунчалар 
ва 
карашларни 
изохловчи 
баъзи 
назариялар 
яратилган. Психолингвистика фанининг мутахассиси хар икки фан 
назарияларини мукаммал даражада билиши билан характерланади. 
Шундай психолингвистлардан бири А.А.Леонтьевдир.
Психолингвистика 
фанининг 
тадкикот 
объекти 
нуткий 
ходисалар ёки нуткий холатларнинг барчасини ташкил килиши 
алохида эътироф этилади. Шунинг учун хам бундай масалалар 
икки фан уйгунлиги асосида тадкик этилиши зарур. Психологик 
ва 
лингвистик 
тушунчаларни 
хисобга 
олиб, 
лингвистик 
бирликлар хамда психологик бирликлар умумийлиги асосида 
психолингвистик бирликлар каторини шакллантириш янги илмий 
парадигманинг мохиятини ташкил килади. Психолингвистик 
бирликлар тадкикида янги метод ва метод,ологияни хам хисобга 
олиш зарур. Психолингвистика методлари: бевосита психология 
фанининг методлари базасида ташкил топган булиб, биринчи 
навбатда, эксперимент методларни камраб олади. Бундан тапщари, 
кузатиш ва уз-узини кузатиш методларидан доимо фойдаланиш 
керак. Шунингдек, тилшуносликка дахлдор методлар хам янги фан 
муаммоларини таджик килишда пул келади. Хусусан, лингвистик 
бирликлар тадкики Фердинанд де Соссюр тили билан айтганда, 
ассоциатив тахлил оркали амалга оширилади. Ассоциация мавжуд 
эмас экан, психологик тахлилни хам, лингвистик тахлилни хдм
31

---

амалга ошириб булмайди. Психолингвистика сохдсида тил ва нутк 
ходисаларини экспериментал методлар ёрдамида тахлил килиш 
мукаммал илмий хулосалар чикариш учун асос булади.
Экспериментал методлар энг объектив анъанавий тажриба методи 
булиб, психолингвистика сохасидаги тадкикотларни амалга оши- 
ришда фундаментал характерга эга. Бундан ташкари турли ассоци- 
атив методлар хам кулланилади. Х,ар кайси метод кулланилганда 
хам, натижаларни кайта ишлаш, умумлаштириш, хулоса чикариш 
муаммоси пайдо булади. Ишончли натижаларга эришиш учун ишлаб 
чикилган хулосалар киёсий тахдилларга эга булиши талаб килинади. 
Ь^иёсий тахлил утмишда мавжуд булган бир белгининг кейинчалик 
шаклланган иккинчи белгига ухшашлиги ва айни пайтда фаркли 
жихатлари асосида амалга оширилади. Бу эса инсон хотирасида 
тасаввур деган янги бирликни шакллантиради. Тасаввурнинг 
шаклланиши учун шахсда ассоциатив идрок мавжуд булиши лозим. 
Бу тушунчалар таъсирида вербал ва новербал воситалар юзага 
келади. Психолингвистика фани масалалари эса шаклланган нутвда 
тил бирликларининг киши хотираси, идроки, тасаввурида узига хос 
белгиси билан фаоллашувига боглик булади. Куринадики, киёслаш 
тушунчаси идрок билан боглик семиологик бирликларга бориб 
такалади. Бундан келиб чикадики, психолингвистик бирликларнинг 
фундаментал илмий асоси семиотика хакидаги назариялар билан 
богланади. Демак, кулланилган тадкикот методининг куввати ва 
ахамияти ута мухдм булиб, бу хакда Л.В.Сахарнийнинг «...турли 
тажриба методларини куллаш ва олинган натижаларни таккослаш 
шарт» деган катъий фикр беришини жуда хам уринли деб хисоблаш 
мумкин.
Тилшунослик фанига тааллукди булган экспериментал тахдил 
усулини психолингвистикада куллаш технологиясини Л.В.Щерба 
ишлаб чиккан. Чунки у тилшуносликда биринчилардан булиб, 
фаннинг предмети ва мохиятини белгилашда психологизм гоясини 
илгари сурган етакчи олимлардан биридир. Унинг карашларида 
модул кандай текширилаётганлигини урганишда лингвистик ва 
психолингвистик 
методлардан 
кандай 
фойдаланилганлигини 
чегаралаш гояси мавжуд эди. Тадкикот технологиясида модул 
тилга хос булса, тилшуносликка оид экспериментларда тил
32

---

имкониятлари ёки нуткий фаолият шакли сифатида, унда 
психолингвистик экспериментлар мавжуд булади, деб зътироф 
п илган. 
Л.В.Щербанинг 
психолингвистик 
тадкикотлар 
методологиясида шакллантирувчи экспериментлар хдм мавжуд 
булиб, у тил имкониятларинигина эмас, балки тилнинг шаклланиш 
жараёни билан боглик ходисаларни хам урганади.
Шундай килиб, психолингвистика янги йуналиш сифатида 
шаклланиб 
бормокда. 
У 
бир неча фанларнинг объектив 
конуниятларига буйсунади, бир неча фанларнинг назарияларига 
асосланган лисоний бирликлар илдизини ташкил килувчи идрок, 
тасаввур, фикр-мулохаза кабиларни урганувчи янги фандир. У 
нуткка оид жараёнлар, шунингдек, нуткни идрок килиш, унинг 
шаклланиш шартлари хдмда тил билан боглик томонларини 
хамда узаро муносабатини урганиши билан характерлидир. 
Психолингвистика предмети буйича тилшуносликка, тадкикот 
методлари буйича психологияга тааллуклилиги билан ажралиб 
туради. Психолингвистика нуктаи назаридан тил гапираётган, 
гинглаётган, ёзаётган, укиётган кишининг ички дунёсида руй 
бераётган хдпат ва хддисалар, улар билан боглик жараёнларни 
гадкик этади. Демак, психолингвистика «улик», «сунъий» тиллар 
билан эмас, балки табиий, жонли, ижтимоий асоси мавжуд булган 
тиллар тадкики билан шугулланади. Шунинг учун хдм тил нутк, 
коммуникация ва билиш жараёнлари билан боглик хусусиятларни 
гадкик этади. Буларнинг барчаси психолингвистика фанининг 
амалий характерга эгалигини белгилайди.