«t a m a d d u n»

Ягона он суханатро чу пайки бод орад,
Диле, ки мурда бувад зинда кард он гуфтор.
Расондай ту бад-он пояи сухан, ки имруз,
Жахон гирифта киёмат зи сийти истишхор.
(Агар шамол даракчиси ул нодир сузингни етказса, 
бу суз хабари улик дилларни тирилтиради. С узнинг 
гтойдеворини бугун шундай жойга етказибсанки, унинг 
шухратидан жахонда киёмат кузголди).
“ Навоий сузини кукда малаклар, ерда инсонлар эш и- 
тиб рохатланади, завк олади, у хам назм ва хам наерда 
дурлар сочди. Бундай хар ерда, хар замонда хурларга 
суз гавхарини нисор этган яна ким бор?” дея тулкин- 
ланиб ёзади Ахлий Ш ерозий.
Суз гавхарини сочиш — улуг саховат. Аммо Навоий 
илму фан ахдининг хожатбарори, унлаб маърифат мас- 
канлари, Мадраса хонаколар курдириб, толиби илм - 
ларни нг моддий таъм и нотин и гаъминлаган беназир 
сахий инсон сифатида хам ном козонган эди. Ахлий
280

---

Ш ерозий буни хам назардан кочирмаган. У Н авоий­
нинг сахий кулини Нил дарёсига ухшатади. Зероки, 
Н илнинг суви юзлаб анхорларга булиниб, бутун бир 
мамлакатни обод этади, юз минглаб кишилар бу дарё 
туфайли фаровон хаёт кечирадилар.
Латойифи 
карам аш
коми хал к, ш а\де дод,
Кафи инояти у шуд чу бах,ре аз эсор.
(Карамининг лутфу мархамати халк муродини хосил 
килиб, шахду шакарга етказди. Унинг иноят кафти са- 
хийлик вактида денгиз мисол кулириб, дур сочади).
Н авоийнинг калби пок ниятли одамлар интилади- 
ган Каъбага, узи эса соликлар (тарикат ахд и) и и и г рах- 
намоси Хизрга ухшатилади. Навоий фавкулодда, но- 
6nFa бир ш ахе си ф ати д а гавд алан ги ри лган . Ахлий 
Шерозий тасвирига кура, Н авоий рухияти Аршга 
6
o f
- 
ланган, дили эса Х ак субхонаху таолонинг файзи би­
лан йуррилгандир. Навоий гарчи тарикат йулини бо­
сиб утмаган булсада, аммо Абу Бакр Ш иблий ва Жу- 
найд Багдодий каби ш айхлар мартабасини козонган 
одамдир, чунки 
y n y F
ш оирнинг камолоти, нажиб ху- 
лки, амаллари шунга хидоят этади: