|
Паризодеки мушкин зулфи жоним мустаманд этмиш,
Малойик кушларин ул х,алк,а мулар бирла банд этмиш.
Самандинким ёлиндек тез эрур, юз шукрким, гардун
Анга бизни самандарваш, мунга гарди саманд этмиш.
Чекарга ишк, от аиш щ и а девона кунглимни
Казо х;ор бир шарар торини бир ут лу/ каманд этмиш.
Вафока телбалик;дин нописанд улсам, они курким,
Жафора кимни менга ул парипайкар писанд этмиш.
Майи равшан тут, эй сок,ийки, кунглум тийра к илм и ш шайх
Д ам у афсун била баским анга ищ>ри панд этмиш.
Лабингда нушу захри хажр орзимда, тонг эрмас гар
Манга хар захрханд улронда дил бир нушханд этмиш.
Лаби лаълин малохат холи бирла бахравар хилрон
Менинг жонимни дори ишк, бирла бахраманд этмиш.
Бировким сарвдек озодваш булди бу
6
о р
ичра,
Казо дехкони хам сарсабз они, хам сарбаланд этмиш.
Навоий, кеч висол уммидидинким, хак; сени бехад
Залилу зору, ёрингни азизу аржманд этмиш.
Ушбу газал ажойиб дилрабо оханги, ром антик-ар-
м оний тасвирлари, нихоятда нозик ирф оний маъно-
лари ва шунга муносиб тимсол ва ташбехлари билаи
калбии ром этади. Хар бир байт — бир лавха: унда Ёр
жамоли васфи ёки унинг караш ма-истигнолари ва бу-
нинг О ш ик дилига таъсири ифодаланган. Ш унга би-
иоан. хар бир байт ичида тазодий маъно бор, яъни
маъшука уз хусну жамоли, жазбаси билан магрур, бе-
иарво ош ик эса бу тенгсиз хуснга етиш иш иш тиёкида
парвонадек талиинади.
Навоий тасвирида дунёвий ва ил охи if маънолар бир
га, бири иккинчисини изохлаб, тулдириб келади. Бо-
шкача айтганда, образлар мажозий (дунёвий), маъно
лар эса илохий.
Яхшиси, хар бир байт устида тухтаб, буни куздан
кечирамиз. Биринчи байтнинг зохирий маъноси манга
бундай: "Кора зулфи ж онимни гирифтор этган пари
зод малаютарни уз зулфи халкалари тузогига илинти-
рибди". Аммо ушбу байтнинг ботиний маъноси хийла
кенгрок- П ари — хаёлий махбуба, у одам киёфасига
кириб, кузга куриниш и хам мумкин. Паризод — пари-
нинг фарзанди, демак, яъни хаёлий гузаллик ва хусни
жамол тимсоли. М ушк — оху киндигида каттик югу-
риш дан кон доглари йигилиб хосил буладиган хушбуй
нарса. Зулф (соч) муш кка ухшатилар экан, демак, анинг
коралиги ва хушбуйлигига ишора килинмокда. Муста-
манд — гирифтор этиш, ожиз килиб куйиш. М алойик
кушлари — канотлн фаришталар. Халка мул ар — соч
бурамлари. Б ирок зулфнинг суфиёна маъноси хам бор.
"Зулф" — касрат олами мартабалари, касрат оламига
хос жузъ ва кулл муносабатига ишора. Зулфнинг халк-
алари — илохий си рларн и н г пинхонлиги", дейилади
лугатларда'. Байтга шу нуктаи назардан карайдигаи
булсак, унда — паризод — илохиёт олам ининг мазхари
булган нурли бир хилкат тимсоли булиб, унинг зулфи
(сочи) эса тажаллиёт олами, яъни моддий дунё (касрат
олами хам дейилади) булади. Демак, Навоий тасвир-
лам окчи булган о ш и кн и н г жони Илохиётга етиш иш
йулида бу дунёнинг маънавий мартабаларини эгаллашга
бел боютаган солик экан. Унинг изтироблари хам ана
шу сирларни дилда сакдаб, мартаба зиналаридан кута-
рилишдир. Илохий мазхар булганлиги учун хам П ари-
зод инсонлар билан бирга, малакларни хам банду асир
этган.
Бу Паризоднинг минган оти хам гуё нурдандур: чун
ки саман - сарпнп рангли (куёшдай) аргумок. У яш ин-
дай тез югуради ва алангадай кук сари интилади. О ш ик
шу алангага мафтун — у узини аланга ичидаги саман-
дар (ут ичида тутилиб яшайдиган афсонавий куш)га ва
шу отнинг туе™ остидаги губорга ухшатади, бундан
шодданиб, Тангрига ш укрона айтади. И ккинчи байт-
даги тасвир, куриниб турибдики, биринчи байтнинг
мантикий давоми. П аризод зулфи га гирифтор булган
ош ик узини унинг оти оё™ остидаги губорга ва оловда
яшайдиган самандар кушга ухшатади. Ош иклик — бу
узини оловга ташлаш билан баробар. Чунки ишк, олов,
ош ик ~ самандар, маъшука — нур манбаи. Навоий тас-
вирида бу тушунчалар узаро алокадор булганлиги са-
бабли, газалнинг учинчи байтида мазкур
foh
яна аник-
рок иф одаланган: ош и к н и н г д ево н а кунглини и ш к
оташхонасида тоблаш учун казо (такдир) учкунлар риш -
т а с и д а н "утлут кам ан д " — о л о в а р к о н и я с а б д и р .
Ажойиб тасвир! Диккат килинг: оловли арконлар би
лан богланган ош ик Кунгли олов курасида турибди.
Муболагами? Тугри, муболага, лекин илохий иш к ку-
чини курсатишга муносиб тасвир.
Шундан кейин шоир туртинчи байтда Ёрдан ш ико-
ят килиб дейди: вафо йулида телбалардай талпинга-
нидан беэътибор (ноиисанд) булдим, бу алам килмай-
ди. Б ирок "ул пари пайкар"нинг менга жафо бериш
учун казони раво курган и баттар эзади. Ха, П арварди-
гор бандаларини фалак айланиш и, казои кадар зулми
билан си н ов-и м ти х он л ар д ан утказади-да! М ана шу
холатда соликка хонакох шайхи насихат килиб, овут-
мокчи булади. Ош икни насихат билан овутиб булади-
ми? Кунгилни иш кдан кайтариб буладими? Й ук, бу
18 - 183
f/3
мумкин эмас. О ш иклар маслаги бунга зид. Шу боис,
Н авоийнинг л ири к кахрамон и ш айхнинг нанду наси-
хатини "даму афсун" (сехргарлик) дея, хонакохни тарк
этиб, майхонага — Комил инсон (сокий) хузурига бо-
ради ва ундан К унгилни равшан киладиган май — ило
хий ф айз сурайди. Беш инчи байтда шу холат тасвир-
лангандан кейин, олтинчи байтда яна ош икнинг маъ-
шукага мурожаати давом эттирилади.
Бу байтда: "лаб” — рахмоний нафасни, "нуш" — ило
хий суз — лаззат, пир сузини англатиб келади. П ири
К омилнинг ёки нурли сиймо — П аризоднинг нафаси-
ни кумсаган ош ик (солик) дилини хижрон кийнайди,
хижрон гуё захар. Аммо маъшуканинг захарханда (аччик
кулгуси, кесатикдари) ош ик учун нуш ханд — рохат-
фарогат ва хузурбахш лаззатдир. Лаб хакидаги ф икр
еттинчи байтда давом эттирилган. Бунда энди лаби
лаъл, малохат, хол сузлари кулланиладики, буларнинг
хар бири бир ориф она-ф алсаф ий маънога эга.
"Лаби лаъл" — вужудни камраб олгадиган чукур маъ
ноли суз, илохий калом. "Хол" — вахдат нуктаси, кас-
ратнинг охири, М утлак зотнинг вахдатига ишора. "М а
лохат" эса илохий камолнинг бенихоятлиги, адо булмай-
диган файзу футухдир.
Л екин бу сифатлар маъшукага нисбат берилган си-
фатлардир. Агар буни жамласак, Комил инсон васфи
келиб чикади. Чунки факат Комил инсонгина илохий
камолнинг бепоёнлигини идрок этиб, илохий файз ва
рахмоний нафасни мужассамлаштира олади хамда буни
узгаларга етказади. Аллох таоло Комил инсонларни уз
н у р и н и н г м азхарига ай лан ти р ган , бош калар уларга
караб Аллох буюклиги, жамол ва ж алолини хис этади-
лар. Ш ундай зотларни яратган Аллох уларга юз минг-
лаб ж онларни ош ик килиб куйибди, токи камолот бир
занжирдай давомли булсин ва хсч вакт узилмасин, деб.
Аммо байтнинг зохирий маъноси хам назардан четда
эмас: сохибжамол бир дилбарнинг сурати куз олдин-
гизда намоён булдики, унга дил боглаган соф кунгил
инсонлар хам маънавий бахра оладилар. С аккизинчи
байт нурли сиймо Ёрга мадхиядир. Сарв — Комил и н
сон хайкали, казо дехкони — Парвардигори олам. Ка-
молотга интилган. дунёда озод булиб, илохий маъри-
фатга тулишган одамни Худо хам куллайди ва уни Уз
рахмат суйи билан парвариш этади. Асосий гоя мана
шу.
Якунловчи туккизинчи байтда Навоий маъшука ва
ош ик — Комил зот ва унга интилган солик киёсини
охирига етказиб, идеал тимсолга етиш иш нинг муш-
киллигини баён этган. Чунки Х ак таоло ош икни зору
ожиз, маъшукани эса азизу аржманд этган. Бу — так
дир, ош ик такдири. О ш ик шу учун хам хар доим узини
хоксор, камтар ва талабгор хис этади. О ш ик нуксон-
дин камолга караб борувчи, маъшука булса — камол
тажассуми.
Ушбу газал "Насруллойи" куйи билан киёмига етка
зиб ижро этилганда киши узини осмону фалакда хис
этади. Гуё паризодалар нурли зулфларин ёзиб, илохий
тажаллий тимсоли уларок, иоклик ва мутлак гузаллик-
ка таш на дилларни уйнаётгандай, одам нинг бехудуд
сиру асрорини тушунгираётгандай буладилар. Бундан
хузурланган диллар суз сехркори Алишер Навоийдай
зотнинг рухини алкаб, дуолар киладилар.
Download Do'stlaringiz bilan baham: |
