|
АРАСТУ ДИАЛЕКТИКАСИ. Арасту диалектикаси бу оддий су=бат щуриш санъати эмас, балки борлищ ва тафаккурнинг умумий асослари билиш, биринчи навбатда, фалсафий тадщищодларни илмий услубга анищлашдир.
Унинг диалектикаси реаллик умумий жи=атлари билан иш юритилади. бУнда сезгиларимиз ва тафаккуримиз берган маълумотлар асосида фалсафий ва илмий билимларни щуришда =ащищий услубни тушуниш. Арасту ызининг «Топика» асарини диалектикага ба\ишлайди. Унинг фикрича, харакат, моддалар, предметлар бир-бирисиз яшай олмайди. Харакат абадий характерга эга былиб, ызгаришга мойилдир. У материя =аракатини щуйидагича таърифлайди: оддий ырин алмашинув харакати, мищдор ызгариш; сифат ызгариш; имкониятнинг вощеликка айланиши.
Харакатнинг тыртинчи тури Арасту фикрича харакатнинг олий шаклидир. Унинг бу борадаги фикрлари антик диалектикани анча ривожлантирди.
Арасту шунингдек диалектик категорияларини =ам ишлаб чищди. Унинг сабабият ва тасодифият, мазмун ва шакл, имконият ва вощелик каби диалектик категориялари фикримизнинг далили была олади. бу категорияларнинг бир-бирига ытишини харакат ва тинчлик пайдо былиши ва йыщ былиши, со\лищ ва беморлик, =аёт ва ылим, мищдор ва сифат ызгаришларнинг диалектик бирлигини кырсатиб бера олади. арасту материя ва харакат бирлигини асослашга =аракат щилди-ю, лекин бу борада изчил была олмади.
Унинг фикрича билимлар икки щисмга былинади. +ащищатга ящин, э=тимол ва аподектик билим. Диалектика дейди файласуф, ызида щарама-щаршиликка эга былган э=тимолликдан хулоса чищаради. Демак, диалектика щарама-щарши таърифлар доираси билан иш юритади ва бевосита щарама-щаршиликлар билан шу\улланади.
Шундай щилиб, унинг диалектикаси бу услуб, у билан =ащищатга ящин, э=тимол билимлардан =ащищий билимлар, =ащищат, аполектик билимлар олинади.
Диалектика — бу илмий тадщищод жараёни. +ащищат Арасту диалектикасига кыра тадщищод предмети эмас, балки мащсадди. унинг диалектикасининг асосида инсоннинг =ащищатга эришишда фикрлаш жараёни ётади.
Арасту гарчанд, э=тимол билимлар доираси билан диалектикани чеклаб щыйган былсада, бирощ ана шу чекланиш орщали диалектиканинг кейинги ривожи йылида катта щадам щыйди, =амма э=тимол билимлар билан =ащищий билимлар ыртасида анищ чегара щыйишга муваффащ былди.
Арасту «Топика» асарида фан ва ёки щарши масаласини анищлаш щоидаларини келтиради. +ар щандай илмий муло=азада файласуф фикрича, умумий холатлар былиб, тадщищотни улар асосида олиб бориши керак. арасту ыз диалектикасида универсал диалектик услубга а=мият берган эмас. Бирощ у биринчи маротаба диалектикага илмий ва фалсафий тадщищотнинг услуби деб онгли равишда щаради.
Хусусий фанларга, Арасту фикрича, хулоса киради. Хулосалар шу фанга тааллущли му=окамадан келтириб чищарилади. масалан, физика фанида а=лощ. +ущущ ты\рисида хулоса чищариш мумкин эмас. Аксинча, диалектика Арасту фикрича, барча фанларга бир хил тегишли былган =олатлар билан иш юритади.
Арастунинг диалектик тадщищот услуби айни бир ващтда соф абстракт былиши мумкин эмас. У барча фанлар учун мазмунли ва фойдали былади.
Арасту диалектикаси шундай услубни ыргатиши керакки, у орщали силлогизмни кыра олсак ва шу орщали =ащищатга ящин ва э=тимолий билимлар асосида анищ ва =ащищий билимларга эга быламиз.
Диалектика бундан ташщари борлищ ва тафаккурнинг =ащищй асосини анищлаш билан бо\лищдир.
Диалектиканинг вазифаси бундан ташщари, ишонтириш эмас, балки =ар бир конкрет =олда усулларини топишга щаратилган. Диалектика =ащищатни щидирмай балки =ащищий илмий далил — исботни топиши керак.
Арасту фалсафа ва диалектикани хусусий фанлардан ажратмайди. Диалектиканинг вазифаси айрим фанлар мищиёсида уларнинг умумий таърифини щидириш. Масалан, тиббиётнинг мо=ияти, — дейди Арасту бу Сущрот учун со\лищдир дегани былмай, балки саломатлик умумий инсонларга керак деган фикрдан иборатдир. Умумийликнинг бу =олати унинг фикрича диалектика доирасига киради. Бирон бир санъат диалектика сингари соф хусусий =олларни ва шунингдек умумий =олларини текширмайди.
Нотищлик, Арасту фикрича диалектиканинг баъзи бир щисмини ташкил этади. нотищликни щироат фани сифатида ижобий ва шунингдек салбий маънода фойдаланиши мумкин. Нотищ бу нотищлик ма=орати билан =ащищатни топишга =аракат щилса, у =ащищий диалектикага ящинлашиши мумкин. Лекин нотищ ыз нотищлигини =ащищатга щарши щаратган былса, у софистикага ящинлашади. Софистик диалектика =ащищатни ыргатиш учун эмас, балки \алабага эришиш учун сафсатабозлик саъатини фойдаланишдир. Нотищлик, - дейди — Арасту =ащищат йылида щылланса, диалектиканинг щисмига айланиши мумкин.
Арастунинг манти\и билан диалектикаси ыртасида щандай муносабат бор экан? Деган саволга Арасту фалсафасида мантищ ва диалектиканинг ажралмаслиги анищ кырсатилган. Бу =ащда унинг мантищ асослари гуво=лик беради.
Do'stlaringiz bilan baham: |
