Science in action

329

---

ЧАСТЬ III. ОТ КОРОТКИХ СЕТЕЙ К ПРОТЯЖЕННЫМ
привезти из экспедиции все возможные образцы деревьев, цветов и 
трав. Заинтересованы ли все эти путешественники в людях, ландшаф­
тах, обычаях, лесах, океанах, которые они обследуют? В каком-то 
смысле да, потому что они хотят использовать их, чтобы вернуться 
домой с большим набором ресурсов. А в другом смысле нет, потому 
что они не собираются оставаться в этих чужих для них местах. Если 
Балмер возьмет и останется навсегда в Новой Гвинее, станет одним 
из карамов, его поездка потеряет всякий смысл в том, что касается 
производства неопровержимых фактов. Но если он вернется с пусты­
ми руками, без какой-либо информации, которую можно использо­
вать в диссертации или статье для доказательства своей позиции, его 
поездка также окажется бессмысленной, и неважно, сколько он уз­
нал, понял и пережил. Поскольку все эти путешественники «заинте­
ресованы», они стараются в ходе своей поездки узнать все, что толь­
ко можно; но поскольку они не заинтересованы в том, чтобы 
остаться в каком-то конкретном месте, они будут настроены скепти­
чески по отношению к историям, которые им рассказывают. Из-за 
этого парадокса и разворачивается драма 
Великого Различия.
Под 
Великим Различием я имею в виду сумму всех обвинений, которые 
предъявляются изнутри научных сетей тем, кто находится вне их. С о­
циологика всех людей, чьи пути пересекутся с этими необычными 
путешественниками, отправляющимися в путь, чтобы вернуться, ка­
жется 
по сравнению
с ними «локальной », «консервативной», «н е ­
изменной», «культурно детерминированной». Как только с картины 
происходящего исчезает движение самого наблюдателя, возникает 
впечатление абсолютного различия между, с одной стороны, всеми 
культурами, которые «верят» во что-то, и, с другой стороны, един­
ственной культурой, нашей собственной, которая что-то «знает» (или 
скоро узнает), между «О н и » и «М ы ».
Вера рационалистов в существование Великого Различия, так 
же как и его отрицание релятивистами являются результатом игнори­
рования 
движ ения
наблюдателя, покидающего свой дом, чтобы 
вернуться вооруженным до зубов и усилить свои факты. Это полное 
непонимание свойств и недостатков Их и Нас изображено на рисун­
ке 5.4. Как только движение обвинителя вновь становится частью 
картины, различие возникает, но оно не имеет никакого отношения 
к противопоставлению знания и веры. Оно связано исключительно с 
м асш табом ,
в котором происходит вовлечение и контролирование 
людей.
330

---