Science in action

143

---

ЧАСТЬ I. ОТ СЛАБОЙ РИТОРИКИ К БОЛЕЕ СИЛЬНОЙ
ясняется не особенностями поведения микроорганизмов, а влиянием 
«идеологии» и «р ели ги и ».7
Такое же переманивание сторонников под знамена другого 
представителя произошло и в случае с изучением самоанцев. Моби­
лизованные в 1930-х годах Маргарет Мид под знамена североамери­
канских идеалов образования и сексуального поведения, девушки- 
самоанки считались более эмансипированными, чем их западные 
ровесницы, и были свободны от кризиса подросткового возраста.8 
Этот общепризнанный факт связывался всеми не с Мид, выступавшей 
в роли антрополога-представителя самоанцев, а с самими самоанка­
ми. Но недавно другой антрополог, Дерек Фриман, нанес удар по 
концепции Мид/ разрубив все связи между самоанскими девушками 
и их исследовательницей. Она превратилась в одинокую либерально 
настроенную американскую леди, у которой не было никакого 
серьезного контакта с Самоа, а свою книгу о «благородных дикарях» 
она вообще написала на основе своих фантазий. Фриман, новый 
представитель самоанцев, утверждал, что на самом деле самоанские 
девушки сексуально подчинены, они подвергаются домогательствам, 
а часто и насилию, и их подростковые годы совершенно ужасны. 
Естественно, это, так сказать, «похищ ение» самоанских девушек- 
подростков новым представителем не может, как это было и во всех 
остальных наших примерах, окончательно положить конец раз­
ногласиям. Теперь предстоит решать, не является ли сам Фриман на 
самом деле просто увлеченным социобиологией грубым и бесчув­
ственным мужчиной, и действительно ли на его стороне больше 
союзников в лице самоанцев, чем у Маргарет Мид, уважаемого 
антрополога, чувствительного к малейшим нюансам поведения своих 
самоанских информантов. Д ля нас же мораль здесь заключается в 
том, что полностью перевернуть весь ход состязания в силе между 
авторами и несогласными можно, просто лишь разрушив связи между 
ними и их группой поддержки. *
* Маргарет Мид (англ. Margaret Mead; 1901— 1978). Американский антро­
полог, представительница школы этнопсихологии. Исследовала некоторые «тра­
диционные» общества, в том числе и на Самоа.
Дерек Фриман (Freeman D.; 1916-2001). Австралийский антрополог, в 
1983 году, в своей работе «Маргарет Мид и Самоа: создание и крушение 
антропологического мифа», оспорил выводы М. Мид. После выхода статьи раз­
разился беспрецедентный скандал в антропологическом сообществе, последо­
вали взаимные обвинения и раскол. Ярость противостояния была обусловлена 
противоречием в толковании базовых концепций природы развития общества.

---