Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
49
естественная застенчивость, присущая восточным женщинам 
в мусульманских странах, которая замедлила скорость их от-
ветов на сексуальные стимулы, была воспринята профессором 
как 
доказательство сексуальных репрессий, «зависть пенису» 
и ряд других обобщений, которые он «обнаружил» благодаря 
проективному тесту! 
Если бы другой проективный тест был дан одной и той же 
группе, и, как и ожидалось, он бы выдал аналогичные резуль-
таты, это было бы воспринято как «доказательство» психоа-
налитических концепций «сексуальных репрессий», «зависти 
пениса» или «комплекса Эдипа»! Очевидный факт, что он мо-
жет быть просто обусловлен большим сходством между про-
ективными методами и идентичными методами их интерпре-
тации психоаналитически ориентированными тестерами, при 
этом даже не упоминается.
Другим важным недостатком более известных проектив-
ных методов является то, что требуется достаточно много вре-
мени для того, чтобы психолог смог бы умело его применять. 
Например, тест Роршаха, который является наиболее широко 
используемым проективным методом, чрезвычайно сложен 
в своей системе подсчета баллов. Его проведение требует се-
рьезной подготовки, помимо знаний клинической психоло-
гии. Обучение методике ТАТ может занять более четверти 
времени обучения в аспирантуре в области клинической пси-
хологии.
Однако результаты, полученные с помощью этого ма-
стерства мусульманским психологом, работающим в разви-
вающейся стране, будут лишь не на много лучше, чем потра-
ченное впустую время. Аспирант психологии должен продук-

---

Малик Бадри
50
тивнее использовать свое время, обучаясь более объективной 
психометрии, которая сможет принести людям пользу.
Несмотря на все это, все еще есть место в исследованиях 
для проективных тестов как шаблонов неструктурных стиму-
лов, если они не используются в качестве материала для пси-
хоаналитических спекуляций тестера.
Например, Уэйн Дэннис
22
, известный американский пси-
холог и автор книг, использовал тест: «нарисуй человека» - как 
показатель «модернизации». Мы провели исследование с су-
данскими детьми из трёх разных местностей, в котором они 
должны были нарисовать человека по их собственному жела-
нию. Процент рисунков, где превалировала европейская оде-
жда по сравнению с традиционными суданскими костюмами, 
точно соответствовал степени модернизации города, приго-
рода и деревни, в которых жили эти дети.
В моей книге «Психология рисунков детей-арабов», ос-
нованной на более чем 1400 рисунках, я показал ценность 
рисунков с изображением человека в выявлении и изучении 
эмоциональных и академических проблем детей-арабов, не 
вдаваясь в психоаналитические интерпретации ДДЧ или «на-
рисуй человека» Маковера. Очевидно, что такие психоанали-
тические проекции неуместны при интерпретации рисунков 
детей-арабов
23
.
Даже при использовании в этом ограниченном виде «свя-
занные с культурой» проективные тесты должны быть хоро-
шо адаптированы для применения в неевропейской культуре. 
22 Бадри М., Дэннис У. Рисунки с человеческими фигурами в отношении мо-
дернизации в Судане (Human-figure drawings in relation to modernization in Sudan), 
Психологический журнал, 1964, 58. C. 421-425.
23 Бадри М. Психология детских рисунков (на арабском) (The Psychology of 
Children’s Drawings), Бейрут: «Аль-Фатах, 1966.

---