Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Малик Бадри
40
Интересно отметить, что немногие из них могут видеть 
принципиальное различие между нашими расширенными 
мусульманскими семейными системами и «супер-модерни-
зированными» вымирающими закрытыми семьями Запада 
– различие, которое делает механическое перенесение запад-
ных теорий и практик детской психологии академическим и 
социальным преступлением. Эти теории детской психологии 
вместе с их экспериментальными и практическими приложе-
ниями, по-видимому, и являются одним из основных факто-
ров «гибели» западной семьи. Следовательно, даже не говоря 
об исламских ценностях, эта механическая трансплантация 
американской и европейской практики воспитания детей еще 
больше деформирует молодых мусульман. 
Фактически мы можем наблюдать последствия этого про-
цесса в более модернизированных мусульманских странах. 
Мусульманскими детскими психологами может быть нанесён 
гораздо больший ущерб, если они маскируют этот процесс 
привития западных моделей впечатляющей псевдонаучной 
риторикой. Это может убедить родителей и учителей высту-
пать за операцию «непревзойденной трансплантации», кото-
рая в конечном итоге приведет к серьезным симптомам «от-
каза».
С исламской точки зрения, сохранение расширенных се-
мейных отношений является необходимостью, диктуемой ре-
лигией («укрепление родственных связей»). Популярный и 
бездоказательный подход, что «ребенок всегда прав», может 
взрастить у ребенка лишь неуважение к его родителям. Такое 
вседозволенность в отношениях может привести его в буду-
щем к совершению одного из самых тяжких грехов в исламе 
– неблагодарности по отношению к родителям. 

---

Дилемма мусульманских психологов
41
Мы можем еще раз проиллюстрировать это, обратившись 
к мусульманскому профессору психологии, который следует 
западной модели воспитания. Он говорит тревожному отцу, 
чтобы он был более снисходительным по отношению к свое-
му испорченному ребенку, чтобы у бедного мальчика впослед-
ствии не развился невроз. Он заставляет отца чувствовать себя 
виноватым в том, что он наказал своего сына за невежливость 
с его матерью. Если винящий себя отец последует этому «экс-
пертному» совету и сотрет границы между 
вседозволенностью
и чрезмерной вседозволенностью, каким вырастет его ребе-
нок? 
Фактически, некоторые ученые даже на Западе счита-
ют чрезмерную вседозволенность и отсутствие дисциплины 
среди современных европейских родителей среднего класса, 
которые непосредственно инициируются современной пси-
хологией, ответственными за психопатическое и делинквент-
ное поведение, распространенное среди молодежи
18
. Энтони 
Сторр, известный психиатр, так сказал о психологах, которые 
не довольны всеми формами ограничительного поведения 
родителей по отношению к своим детям:
«... Родители иногда подвергаются критике, когда их един-
ственная вина в том, что они родители. Родители являются 
«хорошими», поскольку они являются защитниками и «пло-
хими», поскольку они являются ограничителями: и поскольку 
защита невозможна без ограничений, ни один из родителей 
не может избежать этого двойного наименования»
19
.
18 См., например, Дж. Коулман. Патологическая психология и современная 
жизнь (Abnormal Psychology and Modern Life), изд. «Скотт Форсман и Ко», 1961.
19 Сторр А. Целостность личности (The Integrity of Personality), изд. «Пеликан 
букс», 1974.

---