Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
55
большинство мужчин нигде ни при каких обстоятельствах (за 
исключением глубоких старцев и гомосексуалистов), никогда 
не воздерживаются от того, чтобы рассматривать женщин как 
«сексуальные объекты». Это «образные» типы людей, кото-
рые управляют нашими школами. Они склонны думать, что 
их сексуальный интерес к начинающим девушкам-подрост-
кам – это их собственное тайное извращение. Это, как пра-
вило, разделяют мальчики в школе (а также все другие учите-
ля-мужчины)»
28
.
Гилдер сожалеет о том, что американское образование за-
няло эту неоспоримую позицию:
«Но, как говорится, «назад дороги нет». Несколько остав-
шихся разделенных по половому признаку школ истощают-
ся в идеологической пустоте как вид, который переживает 
смерть своей философии. Сегодня проблема заключается в 
нежелательности совместного обучения. Совместное образо-
вание в американских школах столь же универсально, как и 
неудовлетворенность их работой. Вопрос заключается в том, 
должны ли оставшиеся школы для мальчиков или девочек 
распахнуть свои двери для обоих полов и будут ли какие-либо 
будущие учреждения экспериментировать с сексуальной се-
грегацией»
29
.
По вопросу о сексуальной революции в целом, Гилдер го-
ворит с неизменным смелым энтузиазмом и красноречием:
«Пришло время провозгласить, что секс является слиш-
ком важным предметом, чтобы оставить его недальновидной 
толпе счастливых проституток, доктору Айболиту, черным 
пантерам, белым крысам, всезнайкам, евангельским лесбиян-
28 Там же. C. 219-220.
29 Там же. C. 218.

---

Малик Бадри
56
кам, чувственным психиатрам, вышедшим на пенсию бейс-
больным игрокам, порнографам, дельфинам, танцующим 
священникам, перемещенным революционерам, полимор-
фным извращенцам и философам-плейбоям – всем тем, кто 
галопирует по водяным кроватям, пишущим машинам и те-
левизионным ток-шоу, делая «свободу» наживой революции.
Cекс – это жизненная сила, характер которой будет силь-
но зависеть от того, как сексуальность управляется, сублими-
руется, выражается, отрицается и распространяется. Когда 
секс обесценивается, пропагандируется и деформируется, как 
это происходит в настоящее время, качество нашей жизни 
снижается, а наши социальные устои деградируют»
30
.
Традиционный класс по изучению религии. 
Рисунок художника в Институте образования
Бахт-Эр-Руды, Судан
31
.
30 Там же. C. 1.
31 Гриффис В.Л. Эксперимент в образовании (Experiment in Education). Лондон: 
Лонгманс, Грин и Ко, 1953.

---