Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
51
Доктор Махмуд Аззаяди, египетский клинический психолог и 
автор книг, провел исследование с ТАТ, чтобы проиллюстри-
ровать эту проблему. Мы показали, что арабские бедуины из 
Иорданской долины Гхор дают совершенно разные ответы на 
неприспособленные европейские картинки ТАТ по сравне-
нию со специально подготовленными идентичными картин-
ками с арабскими персонажами
24
.
24 Неопубликованное исследование, которое финансировалось Университетом 
Иордании, 1965.

---

Малик Бадри
52
глАВА 7
МуСульМАНСкий ПедАгОг-ПСихОлОг, 
кОТОрый ПОВТОряеТ
«гОлОС СВОегО учиТеля»
Аналогичным образом, мусульманские педагоги-психо-
логи находясь в «норе ящерицы», как попугаи, повторяют за-
падные теории обучения, основанные на доктринах и практи-
ках современных материалистов.
Например, некоторые из них постоянно употребляют та-
кие неопределенные термины, как «половое воспитание» и 
«истинный дух университетской жизни». Они открыто высту-
пают за совместное обучение на уровне среднего и высшего 
образования, считая это единственным способом привить 
половое воспитание и избавиться от «сексуальных репрес-
сий и комплексов», которые «психологически калечат» нашу 
мусульманскую молодежь! Они утверждают, что сегрегация 
полов в образовании будет только ослаблять парней и деву-
шек перед лицом соблазна, когда он возникнет, и что в любом 
случае они найдут способы и средства для встречи друг с дру-
гом. Следовательно, совместное обучение не только породит 
«братский» дух между полами, живущими в сублимированном 
«истинном университетском духе», но также уменьшит неза-
конные сексуальные связи между ними. 
К сожалению, вследствие их статуса, красноречия и злоу-
потребления научным жаргоном многие люди, даже религи-
озно ориентированные, могут принять эти их предложения 
как факты, как будто установленные в «научных лабораториях 
белого человека». Конечно, есть много и тех, кто будет пропа-
гандировать эти идеи по не образовательным причинам!

---