Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

^ам yftFOK, 
кузатув- 
чан булмоги даркор. Ру^ бедорлигига унинг ра^бару ра^намо- 
лари, элимиз уламолари, барча фарзандлари масъудцир», деган эди- 
лар. Ра^барлар маънавиятини шакллантириш, уларни Ватанга, 
хал^ига муносиб ра^бар цилиб тарбиялаш онгли ^аётимизнинг 
узагини ташкил этади. Бу борада ишларни «Таълим тугрисида»- 
ги К[онун ва Кадрлар тайёрлаш Миллий дасгури, шунингдек, Пре­
зидентимиз ва ^укуматимизнинг шу со^ага дойр ^атор фармон 
ва ^арорлари асосида такомиллаштириб боришимиз зарур. Ра^- 
бар таълим жараёнида инновация, интеграция ва п обаллаш ув 
талаблари фан-техника тарац^иётининг ^озирги пайтдаги пси­
хологик хусусиятларидан бири эканини эътироф этган ^одда, улар­
нинг бош^арувга кучли мафкуравий таъсир утказиш воситаси 
эканини ^ам унутмаслиги керак.
Хулоса урнида шуни айтиш мумкинки, бир ижтимоий тузумдан 
иккинчисига утиш даврида жамият ^аётининг барча со^аларида 
булгани сингари, ра^барлик со^асвда ^ам муайян муаммоларни 
^ал ^илиш зарурати юзага келади. Бу рахбар маънавияти ва мада- 
ниятининг куч-^удратвдан эзгу ма^садлар йулида самарали фойда- 
ланиш, таълимдаги ижтимоий муносабатларни инсонийлик гояла- 
ри асосида ривожлантириб бориш демакдир. «Ра^барнинг тащиди 
одамларга катта ва зарур таъсир курсатувчи воситадир. Шунинг 
учун з^ам уни керакли вазиятда ни^оятда э^тиёткорлик билан ишла- 
тиш керак. Зеро, ра^барлик услуби бошкариш маданиятининг маъ­
лум элементларига эга булишини такозо этади.
Бошкариш маданиятининг куринишлари тегишли меъёрлар 
билан белгиланадиган маданият ^оидаларини уз ичига олади. 
Таълим тизимида ра^барлар уртасида ва рахбарлар билан од- 
дий одамлар уртасида муносабатлар маданиятлилик коидалари- 
га асосланмоги керак. Бу ^оидалар ижтимоий бурчни юксак да­
ражада англаш, кишилар уртасида инсонпарварлик муносабат­
лари, узаро ^урмат, ^амжи^атлик ва биродарлик кабилардан 
иборат. Ра^барлик маданиятини такомиллаштириш унинг бар­
ча элементларига эътиборни кучайтириш демакдир. Ра^барнинг 
маданият даражаси бу - ута мураккаб курсаткич ^исобланади»39.
39 
Тошниёзов М., Ш арифбоев И., Обидов О. Корхонада бош^арув 
фаолияти асослари. - Тошкент: «Узбекистон», 1995 й, 113-114 бетлар.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

3. Ра^барнинг ишдаги ташаббускорлик сало^ияти
«Психологиянинг фан сифатида эътироф этилиши учун дунё 
ми^ёсида куплаб оламшумул тажрибалар тад^икотлар, изланиш- 
лар утказилган албатта. Лекин ра^барнинг эгаллаб турган вази- 
фасига нисбатан ташаббускорлик, муста^иллик сало^ияти 
хасида рахбар ру^иятига ало^адор дунё а^амиятига молик каш- 
фиётлар утказилганлигини кам кузатамиз. «Рахбар» йул бош- 
ловчи демакдир. Давлатчилик пайдо булгандан буён ра^барлик 
вазифаси бор. Лекин ^ар бир давлатчилик уз ра^барлик концеп- 
циясини яратган. Янги узбек демократик давлатчилигининг рах- 
барлик концепцияси Президентимиз Ислом Каримов томонидан 
яратилм о^а. Бу концепцияни ^ар биримиз, аввало рахбар шахс- 
лар яхши англаб олишлари керак. Бу уринда биз ана шу концепци- 
янинг муайян жи^атларини Президентимизнинг ра^барларга 
^уйган талаблари асосида изо^лаб курайлик. Олий мактаб, урта 
махсус касб-^унар у^ув муассасалари ра^барларида етишмаёт- 
ган му^им камчиликларидан бири, - дейди Президентимиз - фвдо- 
ийлик ва ишидаги ташаббускорлик сало^иятидир»40.
Ра^бариятда ижтимоий-психологик исло^отларни ривожлан- 
тириш, ёшларнинг таълим ва турмуш шароитини яхшилаш бо- 
расида янгиликка, ташаббускорликка интилиш, талабчанлик, 
фидойилик фазилатлари етишмайди. Узини етакчи ^исоблайди- 
ган рахбар бош^алардан кура узо^ни кура билиши, нафа^ат бу- 
гунги кун, балки эртанги кун муаммолари устида бош ^отира 
оладиган ташаббускор булиши зарур. Кучли рахбар узгаларнинг 
масла^атига ^уло^ тутган ^олда узи ^ам ташаббускор, етакчи 
ра^барга айланади ва эртанги кун муаммоларини бугун олдини 
олиш ^обилиятига эга булади. Шунинг учун ^ам рахбар масъулия- 
тининг му^им жирата ташаббускор булишидадир. Ташаббускор 
рахбар ёниб яшайди ва ишлайди. Ра^барнинг ташаббускорлиги 
одамларни бирлаштириш, уларни бош^ариш ва ме^натга сафар­
бар этишда билинади. Бирлик йу^ жойда барака ва ишда унум 
булмайди. Бошкарув (уюштирувчанлик) заиф булса, тартиб ва 
интизомга путур етади. Сафарбарлик булмаса, яратувчанлик 
булмайди. Одамлар бирлашса, йуналтириб турилса ва сафарбар 
этилса жамият фаровонликка эришади. Одамларда яшаш ва иш-
40 
Каримова В. Етакчи булиш масъулияти, «Халь; сузи» газетаси, 
2004 йил, 15 декабр.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

лашга иштиё^ тугалади. Ру^и о^орланиб, янгиланиш руй бера­
ди. Ижтимоий муаммо ва иллатлар камаяди.
Буларнинг барчаси ра^барнинг ташаббускорлигига ботик;. 
Ташаббуси йу^ ра^бар аввало узи сунади. Кейин узгаларни сунди- 
ради. Ра^барда ташаббускорлик булмаса, у одамларни замон та- 
лабларига мос характерда ва интизомда са^лай олмайди. Ташаб­
бускорлик вазиятни ани^ ва тугри ба^олашдан бошланади. Бу­
нинг учун ра^бар одам узи ра^барлик ^илаётган кишиларнинг а^во- 
ли, уй-хаёли, интилиши, таълим ва турмуш тарзига эътибор бе­
риши, урганиши даркор. Турли с о т о м кучлар кумагида муаммо- 
ларни аншутаб, уларни ^ал этишнинг таъсирчан чораларини кури- 
ши зарур. Бефарюшк, ^афсаласизлик, у^увсизлик, узини дахо би­
лиш ташаббускорликнинг душманидир. Ра^бар жуда ортикча 
сирли булмаслиги, багрикенг ва кечиримли булиши лозим. Кечи- 
римли ра^бар муаммоларни б оси ^и к билан уз ва^тида ва жойида 
^ал кил ад и. Таълим муассасаларида кадрлар захирасини яратиш, 
уларни у^итиш, тарбиялаш, малакасини ошириш, стажировка- 
лар, семинар машгулотлари ташкил этиш масалалари махаллий 
^окимликлар эътиборидан четда колмо^да. Бу ра^бар ташаббус­
корлигига кирувчи энг му^им масалалардан бири булиб, уни мус- 
та^ил шахе булиш деб тушуниш мумкин. Рахбарнинг етук, та- 
шаббускор замон талабларига мос шахе эканлиги уз атрофида 
кучли кадрларни йигшц билан белгиланади. Кузатишларимиз шуни 
исботладики, куп ра^барлар узи етук ташаббускор булмаганлиги 
туфайли уз савиясидан паст кишиларни атрофига йигадилар. 
Хушомадгуй, лаганбардор бу гуру^ бир кун келиб ра^бар шахеига 
путур етказади. Аксинча етук, ташаббускор бошкарувчи булиб 
шаклланган ра^бар атрофида узидан кучли сало^иятли кишилар­
ни туплайди. Айни^са, таълим муассасаларида кишилар уз олди- 
га ^уйилган топширикларни бажариб, рахбарга обру келтиради. 
Ю^орида айтганимиздек, янги давр шароитида урта-махсус касб- 
^унар таълими тизимини бош^ариш мураккаб жараён. «Хар бир 
замонавий ра^бардан кучли билим, катта тажриба, етук та­
шаббускорлик, изланиш ва майорат талаб ^илинади. Ушбу жи- 
хатлар таълим муассаси директорлари фаолиятига куйилади- 
ган асосий талаблардир. Аммо мазкур талабларнинг бажарили- 
ши билан таълим муассасаларида ра^барлик фаолияти тулии; ба- 
жарилади деб булмайди. Бунинг учун таълим тизимига дахлдор 
меъёрий ^ужжатлар, таълимни бош^аришнинг ху^у^ий тизими
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

саводхонлик билан бажарилишини та^озо этади»41. Шу маънода 
Узбекистон Республикасининг, Кадрлар тайёрлаш Миллий дас- 
тури, олий ва урта-махсус, касб-^унар таълимини ривожланти- 
риш, Д авлат умуммиллий дасгури, Республика Президентининг 
таълим со^асига овд фармонлари, ^арорлари, Вазирлар Ма^ка- 
масининг ^арорлари олий ва урта-махсус таълим вазирлигининг 
буйру^ ва курсатмаларини тезкорлик ва онглилик билан бажа- 
риш ра^барнинг бу борадаги фаолиятининг ташаббускорлик са- 
ло^ияти асосини ташкил ^илади дейишимиз мумкин. Шу тарифа 
тафаккурнинг ижодий ташаббускорлиги ра^бар онги ва ру^ига 
бевосита таъсир курсатади. Таълим дарго^ида кечаётган вокеа- 
^одисалар, уларнинг мо^ияти, сабаб ва о^ибатларини амалий ид­
рок этиш оркали узига, уз ^аёти, дунё^арашига, ма^сад-муддао- 
ларига назар ташлайди ва узи учун зарур хулосалар чи^аради. 
Бош^арувнинг ^аётбахш гояси ташаббускорлиги унинг калбига, 
урнашади, ра^барликда амалий тажриба унинг кейинги ишлари- 
нинг самарали булишини таъминлайди.
41 
Дусматов Н., Иногомова Ч. Замон. Ра^бар маънавияти. «Фидо- 
кор» газетаси, 2004 йил, 10 август.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

БОШ ^АРУВНИН Г ПЕДАГОГИК-ПСИХОЛ ОГИК 
ХАРИТАСИ
1. Раз^бар кадрларни танлаш, уларни тарбиялаш ва лавозим- 
ларга куйиш (махсус режа, дастур асосида).
2. Психологик жи^атдан танлаш, саралаш буйича кадрларни 
махсус методлар ва методикалар билан куроллантириш.
3. Фаолиятнинг профессиограммаси та^лилидан келиб чи^- 
^ан з^олда раз^бар кадрларни тайёрлаш ва уларни ^айта тайёр- 
лаш ма^садида янги тизим яратиш хамда уни узлуксиз равишда 
такомиллаштириш.
4.Таълимий ахборот куламини илмий жи^атдан ани^лашдан 
келиб ч и ^ а н з^олда у^ув дастурини тузиш, ра^барларни тайёр­
лаш мазмунининг з^ар бир бугини учун муайян мезонларни иш­
лаб чи^иш.
5. Бош^арув малакалари ва куникмаларини шакллантириш- 
нинг психологик табиатидан, у^ув курсларининг узига хос хусу- 
сиятларидан келиб чи^иб, таълимнинг услубий тизимини яратиш.
6. Касб мо^иятига асосланиб, раз^барлик лавозимига тайёр- 
ланаётган шахсларни психологик тайёрлашнинг методлари, 
шакллари, воситалари, методикалари ва принципларини тако­
миллаштириш.
Раз^бар лавозимига тайёрланувчи шахслар, даставвал уларнинг 
олдига ^уйиладиган талаблар билан танишиши ва узидаги кучли- 
кучсиз жиз^атларни англаб ^атъий карорга келиши лозим. Бу муло- 
хазаларнинг барчаси касбга ва лавозимга кишиларнинг ^анчалик 
муносиб эканлигини аншушпга хизматкилади, кадрлар к^нимсиз- 
лигининг олдини олишга зарур шарт-шароитлар яратади, субъек- 
тив кечинмалар, ба^олашнинг объективлик даражасини оширади.
Рахбар психикасига дойр лавозим такозо этувчи талаблар уз 
ичига уч хил туркумга тааллу^ли жабз^аларни ^амраб олади: 
билишга оид, эмоционал з^ис-туйгу, иродавий фазилатлар. Би- 
лишга ва билиш жараёнига алокадор талаблар к;уйидагилардан 
иборат:
- д и ^ а т хусусиятларининг эгаллаганлик даражаси;
- сенсомотор з^аракатларининг мавжудлик курсаткичи;
-сезги ва идрокнингюксакдаражасига эришганлик (сезгирлик,
идроклилик, фазовий тасаввур, ва ^ н и пайкаш у^увчанлиги);
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

-тасаввур образлари ва ижодий хаёлга мойиллик (фантазия, 
орзу, хо^иш, тилак ва бош^алар);
- хотиранинг муста^камлиги, баркарорлиги, пухталиги ва 
куламининг кенглиги, мантикийлиги, тезкорлиги, мазмундорлиги, 
нутк, нутк фаолияти ва нутк кобилиятининг юксак курсаткичи, 
фикрлаш, мулохаза юритиш фаолиятининг сермазмунлиги, сама- 
радорлиги, теранлиги, ижодийлиги, топцирлиги, ностандартли- 
ги;
Рахбар кадр учун эмоционал з^олатлар ва хис-туйкуларни 
о^илона бошкарув укувига эга булиш, з^ар ^андай вазиятда з^ам 
узини-узи бошкариш, узга кишиларнинг кечинмаларини з^ис эта 
олиш (яьни хамдардлик-эмпатия) мухим аз^амият касб этади:
- эмоционал з^олатларга уз муносабатини билдириш, реакци- 
яга кириша олиш, бу нарсаларга локайд булмаслик, юмор зугс- 
сининг мавжудлиги, хамиша муайян мезонга риоя ^илган з^олда 
тобе кишилар билан яхши муносабат, муомала ва мулокотда 
булиш;
- зсиссиётларнинг конуниятларини эгаллаш ва жамоанинг бош- 
карплув туш-усини олдиндан аюиртш , уларга асосланиб, аъзолар 
билан муносабатга киришиш, зарурият тугилганда зудлик билан 
карор кабул килиш;
- эмоционал з^олатлар (эмоционал тон, кайфият, стресс, эф­
фектна бахо бериш ва уларнинг з^ар бирини таз^лил килиш имко- 
нияти;
- рахбар кайфиятини а н и ^ о вч и омилларнинг бар^онунлиги;
- эмоционал реакциялар ифодаланишининг ташки воситалари;
- эмоционал бар^онунлик рахбар шахсининг хислати эканли- 
ги. Разсбарлик фаолияти ва рахбар шахси учун иродавий сифат- 
лар жуда муз^им ах.амиятга эга, уни бошкариш эса психологик 
тусиклар, вазиятлар, низоли холатларни енгиш манбаи хисобла- 
нади. Рахбар кадрнинг нуфузи баркарор ирода субъекти эканли- 
гини з^ар ^айси з^аракат ва фаолиятда намойиш килиш учун уз 
ифодасини топади, уни комилликка йуналтиришга имкон ярата- 
ди. Шахслараро муносабатда иликтуйгуни вужудга келтиради, 
инсонни инсон томонидан тугри идрок ^илишга шароит тугдира- 
ди, индивидуал шакллантиради.
Шахснинг иродасига куйиладиган талаблар куйидагилардан 
ташкил топиши мумкин:
- иродавий куч-^увватнинг мужассамлашуви;
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

- бопщарув фаолиятининг м аш а^атлари , за^матлари;
- ма^садга интилиши ва собит кадамлилик;
- ташаббус, муста^иллик, ижодийлик;
- дадиллик, жасоратлилик, ту си ^ ар н и писанд ^илмаслик;
-саботлилик, ^атъийлик, принципиаллик;
- вазминлик, эсанкирамаслик, узини ф/лга ола билишлик;
- интизомлилик, узини-узи уддалаш, узига-узи буйру^ бериш;
- уз кучига ишонч, узини сафарбар кила олишлик ва бошкалар.
Маълумки, бош^арув жараёни учун ижрочилар (мехнаткаш-
лар, ишловчилар, ходимлар)нинг психологик хусусиятлари ва 
уларнинг узига хослиги му^им а^амиятга эга. Шу боисдан жа­
моа, гуру^ ва уларнинг аъзолари муайян даражадаги психоло­
гик маълумотлилик, фаолият ва муомалани ташкил ^илиш, уюш- 
тириш, муло^отга киришиш, во^еликка тортилганлик масала- 
ларини эътиборга олиш бопщарув жараёнини максадга муво- 
фга$ тарзда амалга оширишни таъминлайди.
Ра^барнинг психологик саводхонлиги зиддият, шахе ^аршили- 
ги, муносабат, муаммо ечимига о^илона, одилона ва омилкорлик 
билан индивидуал ёки дифференциал ёндашишни билимларни ама- 
лиётга татби^ этишга кенг куламли имконият, пухта шарт-шароит, 
шахсий услуб вужудга келишига асос яратади. Бинобарин, ра^бар 
инсонларнинг индивидуал-типологик хусусиятлари буйича психо­
логик билимлар билан ^аноат ^осил килмасдан, балки социал пси­
хологик ^олатлар, ^онуниятлар, ^одисалар ривожи уларни келти- 
риб чи^арувчи омиллар, ^аракатлантирувчи механизмлар, ижти­
моий муаммоларнинг ечими, бу жараёнда катъий карор ^абул килиш 
ва унинг бажарилиш боскичлари тугрисидаги маълумотлар билан 
^уролланиши лозим. Акс з^олда жамоа, гуру^ сингари микро струк- 
тураларни, тузилмаларни бош^аришда, психологик мухитни бар- 
^онунлаштиришда, шахслараро муносабатларни тугри ташкил 
^илишда, ишлаб чи^аришни йулга ^уйишда кишилар уртасидаги 
узаро таъсир, таъсирланиш, таассурот, узаро тушуниш, хамдард- 
лик каби мураккаб кечинмалар кучи, давомийлигини англаб етиш- 
да нуксон ва камчиликларга йул куйилади.
«Ишчилар, ходимлар, зиёлилар, хуллас, ижрочиларнинг пси­
хологик масалалари улар фазилатларининг социал психологик 
умумий хусусиятларга ва ижтимоий гуру^ларнинг узига хосли­
ги, синфий, касбий тузилиши, у ёки бу норасмий оммавий тизим- 
га тааллу^лилиги каби ру^ий умумийлик, уйгунлик, богликлик,
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

мутаносиблик, мослик, эъти^од, ишончни узида акс этгиради. Бу 
уз навбатида 
1
$уйидагилардан иборат булади:
- умуминсоний, умумбашарий онглилик;
- бошкарув фаолиятида ^атнашиш имконияти (з^амкорлик);
- собит^адамлилик ва унинг узига хослиги намунаси;
- ижтимоий фаоллик, ташаббускорлик, хобби;
- турлича шаклдаги мулкни купайтириш ва уни асраш з^исси;
- узини-узи камолотга етказиш гуйгусининг мавжудлиги;
- ихтирочилик, кашфиётчилик ва ижодиётга мойиллик;
-интизомлилик, тартиблилик, уюш^отдшк, ташкилотчилик ^оби-
лияти ва улардан ра^барлик з^амда з^амкорлик фаолиятида унумли 
фойдаланиш ва бунда диагностик, про гностик методларни фшлаш;
- узаро ёрдам, узаро з^урмат, узаро ^уллаб-^увватлаш з^исси- 
нинг мавжудлиги ва уларни уз урнида татби^ этиш;
- у ёки бу касбга тааллу^илиги ва касбий мукаммаллиги;
- муайян миллатга мансублиги ва маънавиятга муносабати;
- маълум синфга алокадорлиги ва ундан гурурланиши;
- гоявий-сиёсий эъти^оди, ишонч ва иймони;
- жинси, ёши, камолот даражаси, курсаткичи, балогат боскичи;
- сиёсий партияга, ижтимоий иттифоода, оммавий з^аракат- 
ларга аъзолиги ва боищалар.
Раз^бар учун мулокот турлари ва ижтимоий з^олатларни бош- 
^ариш муз^им аз^амиятга эга. Ш ахслараро муносабат негизида 
мулокот ётади, муомала психологияда мустаз^кам урин эгаллай- 
ди, худди шу боисдан унинг турлари, узига хос хусусиятлари 
тугрисидаги маълумотлар билан раз^бар кадрни таништириш 
мухим ахамият касб этади. Одатда, ахборотлар тугри ва тескари 
куринишларга ажратилади, муайян тавсифи, таснифи, хусусия- 
ти, сифати мавжудлиги таъкидлаб утилади. TyFpn ахборотлар 
шакллари, ми!уюри, сифати, жадаллиги, кузатувчанлиги, ошко- 
ралиги, чезфанинг эмоционал воситалар билан уйгунлиги каби 
хусусиятлари билан бошка турлардан ажралиб туради. Тескари 
ахборот узига хос хусусиятга эга: расмий, норасмий, восита ва 
каналлар, ижрочининг тескари ахбороти раз^барнинг тугри ин- 
формациясига айланиши, тарихийлиги, жамоа фикри, мулоз^аза- 
си, кайфияти, сустлиги, аксил таъсири ва бош^алар»42.
42 
Ушбу «Бош^арувнинг педагогик психологик харитаси» номли йуриь;- 
нома профессор Э.Розиевнинг «Психологиянинг методологик асослари» 
номли рисоласидан олинди. 56-57-бетлар.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

«Ра^бар-ижрочилар» муло^отининг психологик муаммолари 
мавжуд булиб, муайян таркиблар, воситалар, тизимлар мажму- 
асидан иборат (Жумладан, контактли муло^от, расмий, норас- 
мий, машина воситасидаги мулокот, мулокотнинг феноменлари, 
оммавий коммуникация воситасига куйиладиган психологик та- 
лаблар, зиддиятли, низоли холатлар, социал психологик мухит ва 
бош^алар).