Рахбар психологияси олий таълим, халц таълими, соглицни сацлаш, урта махсус

TycHiyiap 
тадбиркорнинг таълим тизимини бопщаришдаги ин- 
новацион фаолиятига халал беради. Янгиликдан кур^иш, хадик- 
сираш, тадбиркорликда енгиб утиш ^ийин кечадиган ана шун­
дай психологик тусицларнинг, мисол тари^асида, икки тури 
хусусида тухталмо^чимиз.
36 
Каримов И.А. Узбекистон: Миллий исти^лол, и^тисод, сиёсат, 
мафкура. - Тошкент: «Узбекистон», 1996 йил 1-жилд, 272-бет.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

1. Тадбикор ра^барнинг ишни эплай олмаслик ^уркуви.
Бундай ру^ий ^олат тадбиркорнинг маънавий-ижтимоий ва-
зиятнинг узгаришига уз пайтида мослашолмай ^олиши, режа- 
лаштирилган ишни о^илона ташкил этолмаслик, ташкилотчи- 
лик ^обилиятининг сустлиги сингари психологик з^олат таъсири- 
да пайдо булади.
2. Хато ^илиб ^уйишдан ^адиксираш. Ишни ташкил этишда 
^абул ^илиниши лозим булган i^apop ва ечимлар масъулиятидан 
чучиш натижасида юзага келади.
Агар фаолиятда йул ^уйилиши мумкин булган хатоларга тад- 
биркор рахбар тажрибаси, билими ва малакасининг у( ишидаги 
табиий бос^ич деб ^аралса, мазкур ^олатлар аслида таълим ти- 
зимининг узига хос услубиятига айланади. Бунда рахбар иннова­
цион фаолиятининг мураккаблигини тан олиши ва сабр-^аноат, 
ташабускорлик, изланувчанлик, малакасини тинмай ошириши, 
хатоларга олдиндан тайёр булиш каби хусусиятларни узида тар­
биялаш зарур. Таълим тизимида рахбар ^ар ^анча тадбиркор 
булса-да бош^арув фаолияти жараёнида хатога йул ^уйиши, ^аёт 
су^м о^арида ^оцилиши табиий. Му^ими, у бу ^ийинчиликлар- 
дан чучимаслиги, ^илган хатоларини тан олиши ва уларни туза- 
тишга узини ру^ан тайёрлаши лозим. «Ш у уринда «Мез^нат» ил­
мий марказининг социология ва психология булими бажарган 
бир тад^и^от натижаларига ^ис^ача тухталиш жоиз. Тад^и^от- 
да турли ижтимоий гуру^ларнинг маз^аллий ва хорижий тадбир- 
корларга муносабати, уларга хос булган фазилатлар ^иёсий та^- 
лил килиниб, д и ^ а т г а молик маълумотлар олинган. Натижалар 
шуни курсатдики, «^алоллик», «юксак савия», «ю^ори мала­
ка», «ташаббускорлик», «^атъият», «изланувчанлик», «янгилик- 
ка интилиш» сингари куплаб ижобий фазилатлар хорижий тад- 
биркорларга нисбатан, «нопоклик», «мол-дунёга ^ирс к$йиш», 
«малака ва савиянинг пастлиги» каби салбий хислатлар эса ма- 
^аллий тадбиркорларга нисбатан билдирилган. Хуш, замонамиз 
тадбиркорлари ва уларнинг ижтимоий психологик, маънавий- 
ру^ий ^иёфаси кандай булмоги лозим? Бу саволга ^ам тад^ицот 
хулосасидан жавоб топиш мумкин. Унга кура, замонавий савия- 
ли, маънавий баркамол, билимдон, зукко, уз манфаатларини 
жамият ва хал^ манфаатлари билан уйгунлаштира оладиган, 
ижтимоий ^аётда руй бераётган узгаришларни тез илгаб олади­
ган, янгилик излаш ва яратиш туйгуси билан яшаётган саховат-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

ли, багрикенг инсон булмоги даркор. Мамлакатимизда фаолият 
курсатаётган олий, урта махсус касб-^унар таълими тизимида 
шундай тадбиркорлар армиясини шакллантириш учун иктисо- 
дий-ижтимоий, сиёсий ва ^у^у^ий шарт-шароитлар мавжуд. Ле­
кин тадбиркорнинг муста^иллиги ва маънавий ^иёфасини юк- 
салтириш, унинг ички дунёси ва ру^иятини бойитиш, онгига мил­
лий ва умумбашарий ^адриятларни сингдириш ^ам бугунги давр 
талабидан келиб чи^адиган заруратдир»37.
2. Рахбарнинг маънавияти ва маданияти
Юртимизда баркамол авлодни вояга етказиш, таълим сифати 
ва самарадорлигини ошириш, ёшлар онгида замонавий дунёкараш- 
ни, юксак маънавий-ахло^ий фазилатларни шакллантириш, улар­
ни миллий исгшдюл гояларига садо^ат ру^ида тарбиялаш айни кун- 
да биз эз^тиёж сезаётган рахбарнинг маънавияти ва маданиятига 
боюш^ долзарб вазифалардан бирвдир. Шунинг учун з^ам олий таъ­
лим, урта махсус, касб-^унар таълими у^ув муассасаларини бош- 
караётган ра^барларнинг маънавиятини шакллантириш, уларни 
миллий ва умуминсоний ^адриятлар ру^ида тарбиялаш, турли ёт 
гояларга ^арши кураш а олиш иммунитетини шакллантириш, чу- 
кур билимли, муста^ил фикрли ра^барлар авлодини тайёрлаш бу- 
гун энг долзарб ва усгувор вазифа ^исобланади. Энг аввало aipi- 
заковати, тафаккури, маънавий камолоти, маданияти билан ра^- 
бар узгача фикрлашдан, мушо^ада ^илищдан кундалик во^еа-^оди- 
саларни узлаштиршццан узо^аш са, рахбарлик талаб этган маъ- 
навиятдан ^ам узоеташиб боради. Раз^бар узининг маънавий фао­
лиятини фикрлаш ор^али шакллантириб боради. Мушоз^ада эса 
мушоз^ададан ^увват олади. Америкалик машз^ур олим ва ихтиро- 
чи Томас Эдисон «Тара^киётнинг буюк вазифаси одамни фикрлашга 
ургатишдир», деган эди. Агар биз республикамиз укув муассасала- 
рининг з^озирги таълим тизимида рахбарлик килаётган катта-кичик 
ёшдаги кишиларни кузатиб хулоса киладиган булсак, уларнинг 
купчилиги ишониб топширилган вазифаларини кунгилдагидек бажа- 
ра олаётгани йу^. Раз^барларнинг катта катлами мураккаб ва ти- 
ник фикрлаш, маънавий мушо^ада килиш, рахбарликнинг замона­
вий услубларини ижодий узлаштиришга зарурат сезмагандек кури-
37 Тулеметова Г. «Тафаккур» журнали, 1999 йил, 85-86 бетлар.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

нади. «Турмуш шароитидаги хузурбахш ^улайликлар, иш жойвда- 
ги мавжуд имконнятлар уларда ял^овликни юзага келтирмо^да. 
Ял i^o в лик фа кат вужудимизга хос эмас. Вужуд ялковлиги фикр­
лаш ялковлигидан бошланади фикрлаш тухтаган жойда ра^бар- 
нинг маънавияти хам маданияти хам заифлашиб боради»38. (Буни 
Кашкадарс вилоятининг Олий таълим, хал к таълими, урта махсус 
касб-хунар таълими бошкармаларига карашли куплаб коллеж, ли­
цей, мактабларнинг рах.барлари аттестация жараёнида рахбарлик- 
нинг оддий талабларига жавоб бера олмаганлиги мисолида хам 
куриш мумкин). Демак, таълим муассасаларида рахбар булиш хар 
кимнинг хам кулидан келавермас экан. Чунки ра^барлик ута му- 
раккаб ва маъсулиятли вазифа булиб, ра^бардан алохида хулк-ат- 
ворга, маънавият ва маданиятга эга булишни, сунгра уни доимий 
равишда такомиллаштириб боришни талаб ^илади. Уз мустакил 
фикрига, собит эътикодига, мусгахкам дунё^арашига эга булма­
ган рахбар гох ошкора, гох пинхона куринищда буладиган тазйи^- 
ларга бардош бера олмайди. У^ув юртлари рахбарининг асосий 
иши ана шундай одамлар билан ишлаш, уларни тугри бош^ариш- 
дан иборатдир. Лекин рахбар жамоани болщара олмаса-чи ёки 
одамлар уни ё!^гирмай нописандлик билан ь;араса-чи ? Унда ана шу 
таълим муассасаси фаолияти издан чикади. Одамлар уртасида пси­
хологик мухит бузилади. Юкорига ёзилган норозилик хатлари, тек- 
шир-текширлар хамманинг асабига тегади. Т аълим-тарбия тизими 
издан чикади, мехнат интизоми бузилади, рахбар обрусизланади. 
Хуллас, жамоанинг ношуд, ^обилиятсиз рахбари хисобидан таъ­
лим масканининг юзлаб одамлари азият чекади. Бу вокеалар таъ­
лим тизимида мехнат килаётган од дий у^итувчилар учун исбот та­
лаб килмавдиган холатлардир. Аслида рахбар уз ишида ахло^, одоб 
^оидаларинингсамимийлик, мулойимлик ва узаро ёрдам каби меъ- 
ёрларига таяниши керак. Шунинг учун Презвдентимиз И.Каримов 
«Бугунги куннинг энг мухим вазифаси, хаётимизнинг барча соха- 
ларида, айни^са бош^арувда, республика ми^ёсида, вилоят, ша- 
хар, туман буганларини идора этишда янгича фикрлайдиган, кийин 
дамларда масъулиятни уз зиммасига ола биладиган, хаёт билан хам- 
кадам юришга к^одир, иймони пок, билимдон, ишбилармон, маъна- 
виятли ва маданиягли, етук рахбарларни топиш, тарбиялаш ва улар­
га ишонч билдиришдан иборатдир», деган эдилар.
38 Хамраев М. «К|ашрадаре» газетаси, 2007 йил, апрел
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Хал^имиз фа^ат жисмонан эмас, рухан