Për Call islame dhe për t'iu përgjigjur misionarëve, kështu Sheikh vendosi të largohet nga të gjitha bizneset e tjera

respccted nga muslimanët dhe deklaratat e refuzuar nga Kurani

do të refuzohet nga muslimanët. Çdo deklaratat për të cilat

Kurani i Shenjtë është i heshtur, Muslimanët gjithashtu duhet të mbeten të heshtur në lidhje me

pa refuzimin ose pranimin e tyre.
Allahu i Plotfuqishëm drejtua Profeti Muhamed i Tij (Paqja

Atij) në Kuranin e Shenjtë në këto fjalë:

Për ty kemi dërguar Librin (Kurani) në të vërtetën vërtetues

ajo që erdhi para tij të librit, dhe duke siguruar sigurinë e saj. "

Komenti i famshëm në Kuranin e Shenjtë, Ma 'alim-u-Tanzeel,

përmban komentet e mëposhtme për këtë ajet:

Sipas Ibn el-Jurayj, fraza e fundit e këtij ajeti,

"Siguruar sigurinë e saj", do të thotë se çdo deklaratë e prodhuar nga

ithtarët e librit (pasuesit e krishterimit dhe

Judaizmi), do të pranohen, subjekt i konfirmimit të tij nga

Kurani i shenjtë, ndryshe që deklarata të veçantë do të jetë kon-

konsideroi si të rrejshme dhe të papranueshme. Sa "id ibn Musayyab dhe

Zihaq tha se fjala "Muhaimin" në këtë ajet nënkupton "

ai që gjykon ", ndërsa Khalil dha kuptimin e saj si" mbrojtës

dhe roje ". Këto nuanca të ndryshme të kuptimeve, megjithatë, të bëjë

nuk ndryshojnë implikimin e përgjithshme se çdo libër ose deklaratë

konfirmuar nga Kurani i Shenjtë duhet të konsiderohet si

Fjala e Perëndisë; pjesa tjetër janë natyrisht të përjashtuara si jo

Fjala e Perëndisë.
Çfarë vijon janë vërejtjet për këtë çështje nga komentet

Tefsir-e-Mazhari:

Nëse Kurani i Shenjtë dëshmon për atë, ju jeni i detyruar të

të konfirmojë atë, dhe nëse ajo refuzon ose thotë se është false, ajo duhet të jetë

reject-

ed nga ne. Nëse Kurani i Shenjtë ka qenë i heshtur, por edhe ti duhet të

të jetë i heshtur për shkak se, në këtë rast, mundësia e së vërtetës dhe

gënjeshtra do të jenë të barabartë.

Imam el-Buhariu përmendi një traditë e Profetit të Shenjtë, raportuar nga

Ibn 'Abbas, në Kitabu tij h-Shahadat së bashku me zinxhirin e tij të

, autoriteti

lidhjet, atëherë i njëjti hadith është cituar prej tij në

Kitabu "l-l" tisam
mbështetet nga një zinxhir të ndryshme të gazetarëve, dhe të njëjtin hadith

ishte

cituar përsëri nga ai në librin e tij Kitabur Radd 'ala Xhehmijet,

transmetuar nga një grup tjetër i transmetuesve

Pse nuk ju shkoni tek ithtarët e librit, hebrenjve dhe

të krishterët, për të kërkuar urdhra rreth Shari "një kohë

Libri juaj, Kurani i Shenjtë, shpallur Muhamedit,

Profeti i All-llahut, është zbulesa e fundit dhe freshest e Perëndisë.

Ti e lexon atë në formën e tij origjinale. Allahu i Plotfuqishëm ka thënë

se e hebrenjve, kanë ndryshuar Pentateukun, Libri i

All-llahu, që ka shkruar me duart e tyre. Ata filluan

duke thënë se ai ishte prej All-llahut, vetëm për të marrë një sasi të vogël të

paratë në retum. A nuk njohuritë tuaja ju ndalojë nga

duke i kërkuar atyre pyetje.

Version tjetër të këtij hadithi, të cituar nga el-Buhari në

Kitab-urgjen-

Radd 'alel Xhehmijet është si vijon:
O muslimanë! Pse ju kërkoni Ithtarët e Librit

Pyetjet në lidhje me ndonjë gjë, kur e librit tuaj është

Fjala që Zoti i ka shpallur Profetit tuaj, Muhamedit

(Paqja qoftë mbi të). Ajo është e re dhe të freskët, të pastër dhe origjinale, pa pagesë

nga kontakt të huaj. All-llahu ka shpallur në Librin e Tij që

Njerëzit e Librit kanë ndryshuar dhe shtrembëruar librat e tyre.

Ata kanë shkruar me duart e tyre dhe pretendoi

që ata të vijnë nga Perëndia, (ata e bënë këtë) vetëm për një të vogël

Shuma e parave. A njohuritë që ka ardhur për të

ju nuk ju ndalojë nga duke kërkuar udhëzimin prej tyre? Jo,

nga Perëndia! Ne nuk e kemi parë ata duke i kërkuar që ju në lidhje me atë që ka

është dërguar te ju. Pse atëherë ju pyet ata duke e ditur se

librat e tyre janë shtrembëruar.
Kitabu "ll" tisam përmban deklaratën e mëposhtme të compan-

ion Mu "awiyah (Allahu qoftë i kënaqur me të) në lidhje me KA" Al b

Ahbar (një ekspert në Bibël dhe një dijetar i Islamit):
Edhe pse ai ishte një nga më të vërtetën e atyre studiuesish

ars e hadithit të cilët ndonjëherë raportojnë tradita nga Popullit

i Librit, ne kemi gjetur megjithatë paverteten në to

(Në raportet e Biblës).

Kjo nënkupton se gënjeshtra gjetur në ato raporte ishte për shkak të

fakti që këto libra ishin shtrembëruar, jo Ka "b el-Ahbar vet

keq-

deklaratë, sepse ai është konsideruar si një prej dijetarëve të drejtë

i

Bibla nga Shokëve të Profetit. Fraza, "Ne kemi

gjetur gënjeshtër në to, "në mënyrë të qartë tregon se shokët e

the

Profeti kishte besimin se të gjithë librat e judeo-kristiane ka qenë

shtrembëruar.

Çdo dijetar musliman i cili ka shqyrtuar më parë Tevratin dhe

Ungjillin me siguri ka refuzuar të njohë vërtetësinë e

këto

libra. Autori i librit Takhjeel Man Harrafaal Inxhili tha në

kapitulli dy i librit të tij në lidhje me ungjijve të pranishëm:
Këto ungjijtë nuk janë Ungjilli i vërtetë dhe të mirëfilltë të cilat

është dërguar me anë të Profetit (Jezus) dhe i shpallur nga Zoti.

Më vonë në të njëjtin kapitull ai tha:
Dhe ungjillin e vërtetë është vetëm ajo që ishte thënë

me gjuhën e Krishtit.

Përsëri në kapitullin e nëntë, ai deklaroi:
Paul anë të mashtrimit të tij të zgjuar privuar të gjithë

Të krishterët e besimit të tyre origjinale, sepse ai u gjet i tyre

kuptuar aq i dobët se ai i mashtruar ata mjaft e lehtë në

duke besuar çdo gjë që dëshironte. Nga kjo do të thotë se ai krejtësisht abol-

ished Pentatukun origjinal.
Një prej dijetarëve indian ka shkruar në lidhje me gjykimin e tij

Teza e autorit të Meezan ul Haq dhe fjalës së bërë nga mua në

debati publik të mbajtur në Delhi. Ky gjykim është shtuar si

një

plotësuar në një libër të quajtur persian Risalatu "l-Munazarah shtypura në

1270 AH në Delhi. Ai tha se një dijetar të caktuar Protestant, ose

për shkak të një keqkuptimi, ose ndoshta me anë të dezinformimit,

deklaroi publikisht se muslimanët nuk kanë hedhur poshtë Tevratin e tanishme

dhe ungjillin. Ky dijetar vetë shkoi të dijetarëve të Delhi të

të gjetur nëse kjo ishte e vërtetë. Ai u tha nga "ulematë" (Muslimi

dijetarët) që mbledhja e librave të quajtur Dhjata e Re ishte e

nuk është e pranueshme pasi që nuk ishte e njëjtë ungjillin e cila kishte qenë

zbuloi Profetit Jezusit. Ai e mori këtë aktgjykim e "ulemave"

në

shkrim dhe pastaj e bëri atë pjesë të librit të tij. Të gjithë dijetarët indian

i

Islami e kanë verifikuar këtë gjykim për drejtimin e popullit.

ars e hadithit të cilët ndonjëherë raportojnë tradita nga Popullit

i Librit, ne kemi gjetur megjithatë paverteten në to

(Në raportet e Biblës).
Kjo nënkupton se gënjeshtra gjetur në ato raporte ishte për shkak të

fakti që këto libra ishin shtrembëruar, jo Ka "b el-Ahbar vet

keq-

deklaratë, sepse ai është konsideruar si një prej dijetarëve të drejtë

i

Bibla nga Shokëve të Profetit. Fraza, "Ne kemi

gjetur gënjeshtër në to, "në mënyrë të qartë tregon se shokët e

the

Profeti kishte besimin se të gjithë librat e judeo-kristiane ka qenë

shtrembëruar.

Çdo dijetar musliman i cili ka shqyrtuar më parë Tevratin dhe

Ungjillin me siguri ka refuzuar të njohë vërtetësinë e

këto

libra. Autori i librit Takhjeel Man Harrafaal Inxhili tha në

kapitulli dy i librit të tij në lidhje me ungjijve të pranishëm:
Këto ungjijtë nuk janë Ungjilli i vërtetë dhe të mirëfilltë të cilat

është dërguar me anë të Profetit (Jezus) dhe i shpallur nga Zoti.

Më vonë në të njëjtin kapitull ai tha:
Dhe ungjillin e vërtetë është vetëm ajo që ishte thënë

me gjuhën e Krishtit.

Përsëri në kapitullin e nëntë, ai deklaroi:
Paul anë të mashtrimit të tij të zgjuar privuar të gjithë

Të krishterët e besimit të tyre origjinale, sepse ai u gjet i tyre

kuptuar aq i dobët se ai i mashtruar ata mjaft e lehtë në

duke besuar çdo gjë që dëshironte. Nga kjo do të thotë se ai krejtësisht abol-

ished Pentatukun origjinal.
Një prej dijetarëve indian ka shkruar në lidhje me gjykimin e tij

Teza e autorit të Meezan ul Haq dhe fjalës së bërë nga mua në

debati publik të mbajtur në Delhi. Ky gjykim është shtuar si

një

plotësuar në një libër të quajtur persian Risalatu "l-Munazarah shtypura në

1270 AH në Delhi. Ai tha se një dijetar të caktuar Protestant, ose

për shkak të një keqkuptimi, ose ndoshta me anë të dezinformimit,

publikisht pohoi se muslimanët nuk kanë hedhur poshtë Tevratin e tanishme

dhe ungjillin. Ky dijetar vetë shkoi të dijetarëve të Delhi të

të gjetur nëse kjo ishte e vërtetë. Ai u tha nga "ulematë" (Muslimi

dijetarët) që mbledhja e librave të quajtur Dhjata e Re ishte e

nuk është e pranueshme pasi që nuk ishte e njëjtë ungjillin e cila kishte qenë

zbuloi Profetit Jezusit. Ai e mori këtë aktgjykim e "ulemave"

në

shkrim dhe pastaj e bëri atë pjesë të librit të tij. Të gjithë dijetarët indian

i

Islami e kanë verifikuar këtë gjykim për drejtimin e popullit.

OPINION I muslimane studiuesit
OPINION I Imam AR-RAZII
Imam er-Razi ka thënë në librin e tij "Matlib ul-Aliya" në kapitullin për

Nubuwah (profetizmi) në seksionin e katërt:

Efekti i mësimit origjinale të Jezusit ishte shumë kufizoheni

ited sepse ai asnjëherë nuk predikoi besimin të cilën të krishterët

përshkruajnë atij. Ideja e Atit dhe të birit dhe koncepti i

trinitet janë lloji më i keq i ateizmit dhe shoqatës dhe janë

sigurisht produkt i injorancës. Mësimet heretike të tilla

nuk mund t'i atribuohet në mënyrë të madhe profet si Jezusi i cili ishte

pafajshëm të të gjitha krimeve të tilla. Ne jemi pra të sigurt se

Jezusi nuk mund të ketë predikuar këtë besim të papastër. Ai fillimisht

predikoi monoteizmi dhe jo tritheism si të krishterë

pretendim. Por ky mësimi i Jezusit nuk u përhap për shkak të shumë

faktorët historikë. Prandaj, mesazhi i tij ka mbetur shumë të kufizoheni

ited.
OPINION I Imam el-Kurtubi

Imam el-Kurtubi ka thënë në librin e tij Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" n-

Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham:

Ungjijtë e tanishme, të cilat janë quajtur evangels, nuk janë të

njëjtën ungjillin të cilin Profeti Muhamed (Paqja qoftë

Atij) përmendur në fjalët:
"Dhe All-llahu e shpalli Tevratin dhe ungjillin e

udhëzimi i njerëzve mëparshme. "

Pastaj al-Kurtubi vënë përpara argumentin se dishepujt e

Jezusi nuk ishin profetët, pra nuk është i mbrojtur nga papastërtia, dhe

1. Imam er-Razi, një autoritet të madh në pothuajse të gjitha islamike

Shkenca dhe autor

e shumë libra të vlefshme në Kur'an, hadith, histori dhe të tjera

shkencat.

Ngjarjet mrekullueshme atribuohen atyre nuk janë vërtetuar nga një

zinxhir i pathyer i gazetarëve. Nuk janë vetëm deklarata të bëra nga ISO

gazetarët lated. Ne gjithashtu nuk gjejnë ndonjë indikacion se të kopjeve

i

këta ungjij janë të lirë nga manipulime serioze. Ata janë të gabuara.

Në qoftë se,

për një moment, ne e pranojmë se këto raporte janë të vërteta, ato janë ende të

nuk

një argument për të provuar të vërtetën e të gjitha këto mrekulli i atribuohen

the

dishepujt, as ata ndihmojnë për të provuar pretendimin e profetësisë për

ata, sepse ata kurrë nuk e bëri asnjë kërkesë për profetësisë; në kon-

kundërshtim, ata solemnisht konfirmoi se Profeti Jezusi ishte një

predikues.

Al-Kurtubi ka thënë:

Është e qartë nga diskutimi i mësipërm se të pranishëm

ungjijtë nuk janë vërtetuar me anë të një pathyer

zinxhir të transmetimit, as nuk ka ndonjë indikacion se

fotokopjues u mbrojtur nga veprimi të gabuar dhe për këtë arsye

possiblility e gabimit dhe fajit prej tyre nuk mund të jetë mbi-

dukej. Prania e dy faktorëve të mësipërm privon

ungjijtë e karakterit hyjnor të tyre, origjinalitetin dhe kështu tyre

besueshmërinë. Prania provuar e manipulimit njerëzor me-

në tekstin e këtyre ungjijve është e mjaftueshme për të provuar papranueshme tyre

aftësinë. Ne të japin kuotën, megjithatë, disa shembuj nga këto libra

për të treguar pakujdesi e fotokopjues dhe gabimet e tyre të bëra

nga ana e tyre.

Pas prodhuar disa shembuj ai tha:
Këta shembuj janë të mjaftueshme për të provuar se të pranishëm

Ungjijtë dhe Pentateuku nuk mund t'i besohet dhe se as

prej tyre janë të aftë për të siguruar udhëzime hyjnore për njeriun,

sepse nuk ka zinxhir historike e transmetimit mund të prezantohet në

favor të ose në mbështetje të origjinalitetit të tyre.
Ne kemi cituar tashmë disa shembuj për të treguar se

këto libra kanë qenë subjekt i ndryshimeve të mëdha dhe distor-

tions në tekstet e tyre. Gjendja e librave të tjera të

Teologët e krishterë edhe mund të imagjinohet në dritën e

Tekstet shtrembëruara të shkrimeve të judeo-krishterë, librat e

Rëndësia e tillë kryeministër për ta.

Ky libër i al-Kurtubi mund të shihet në Bibliotekën Topkapi në

Stamboll.

OPINION I AL-MAQRIZI
Al-Maqrizi ishte një dijetar i madh i Islamit në shekullin e tetë pas hixhretit.

Ai tha se në vëllimin e parë të historisë së tij:

Hebrenjtë mendojnë se libri i cili ata kanë është e vërtetë dhe

origjinale, të lirë nga çdo korrupsioni. Të krishterët, nga ana tjetër

dora, pohojnë se versioni Septuagintl i Biblës i cili është

me to është i lirë nga çdo shtrembërim të mundshëm dhe ndryshim,

ndërsa çifutët e mohojnë këtë dhe në kundërshtim me deklaratën e tyre.

Samaritanët konsiderojnë Pentateuku e tyre të jetë e vetmja e vërtetë

version në krahasim me të gjithë të tjerët. Nuk ka asgjë me ta

për të eliminuar dyshimet në lidhje me këtë ndryshim të opinionit

në mesin e tyre. 2
E njëjta Dallimi i mendimit është gjetur në mesin e

Të krishterët në lidhje me ungjillin. Për të krishterët kanë katër

versionet e ungjillin të cilat janë të kombinuara së bashku

në një libër të vetëm. Versioni i parë është i Mateut, i dytë

e Markut, të treta e Lukës dhe të katërt të Gjonit.
Secili prej tyre shkroi ungjillin e tij në bazë të vet

duke predikuar në zonën e tij me ndihmën e kujtesës së tij. Atje

janë kontradikta të panumërta, papajtueshmëritë dhe incon-

sistencies midis llogaritë e tyre të ndryshme në lidhje me

atributet e Jezusit, mesazhit të tij, në kohën e kryqëzimit të tij

dhe gjenealogjia e tij. Kontradiktat janë të pandarë.

Së bashku me këtë edhe Marcionites dhe Ebionites kanë

version tyre të ndara nga Evangels, secili eshte ndryshe

nga ungjijtë kanonikë pranishëm. Edhe Manichaeans

pretendojnë të kenë një ungjillin e tyre krejtësisht të ndryshme nga

ungjijtë aktuale të pranuara. Ata pretendojnë se kjo është e vetmja

vërtetë ungjillin e pranishme në botë dhe pjesa tjetër janë të inau-

thentic. Ata kanë një tjetër ungjillin quajtur ungjillin e Krishtit

70 (Septuagint), e cila i atribuohet Ptolamaeus.

Të krishterët në përgjithësi nuk e njohin këtë ungjill si të vërtetë.
Në prani të diferencave mësipërme shumëfarësh deri

të gjendet në kuadër të korpusit të shpalljes judeo-krishterë,

ajo është pothuajse e pamundur për ata për të zgjidhur të vërtetën. "
Autori i Keshf ez-Zunun tha në lidhje me këtë çështje që

ungjillin ishte një libër që iu shpall Isait, birit të

Mary,

dhe, duke diskutuar për mungesën e origjinalitetit dhe vërtetësinë e

i pranishëm

ungjij, ai tha:

Ungjillin e cila ishte në të vërtetë zbuloi Jezusi ishte një

Libri i vetëm që ishte absolutisht i lirë nga kontradiktat

dhe mospërputhjet. Ajo është e të krishterët të cilët e kanë vënë false

fajësojnë Allahut dhe Pejgamberit të Tij (Jezu), duke përshkruar periudhën para

dërgoi atyre ungjillin.
Autori i Hidayatu "l-Hayara Fi Ajwibatu" l-Yahood wa "n-

Nasara thënë mjaft qartë:

Torah pranishëm (Pentateuku), në pronësi nga çifutët është

shumë shtrembëruar dhe të dëmtuar, një fakt i njohur për çdo biblike

lexues. Dijetarët biblike, vetë, janë të sigurt dhe të sigurt

për faktin se Tevrati origjinal i cili ishte shpallur në

Moisiu ishte e vërtetë dhe krejtësisht të lirë nga distor- tanishme

tions dhe corruptions. Nuk kishte asnjë i pranishëm korrupsioni në

Ungjillin e cila u shpall fillimisht në Krishtin dhe të cilat

nuk mund të ketë përfshirë ngjarjen e kryqëzimit të Krishtit,

apo ngjarje të tjera si ringjalljes së tij tri ditë pas vdekjes së tij.

Këto janë, në Futjet faktor të futura nga pleqtë e tyre dhe kanë

Asnjë send të bëjë me të vërtetën hyjnore. "
Ai më tej tha:
Disa dijetarë islamë kanë theksuar që çon jashtë

qindra shembuj të veçanta dhe fragmente tregojnë kundër-

dictions, papajtueshmërive dhe dallimet në të ashtuquajturat

Canonical Ungjijtë. Kjo është vetëm për të shmangur një elon- panevojshme

Diskutimi kim që të përmbahen nga paraqitjen e më shumë bull

ples.
Dy pjesët e para të këtij libri duhet të jetë më se e mjaftueshme për të

të provojë të vërtetën e këtij pohimi.
DY KËRKESAVE për origjinalitetin e ungjijve
Ndonjëherë studiues protestantë përpiqen t'i devijojnë njerëzit me lidhje

në lidhje me historikun e ungjijve sinoptikë. Ata vënë përpara tyre

pretendojnë se prova autentike e origjinalitetit të së tashmes

ungjij

ekzistuar gjatë parë dhe shekujt e dytë të Krishtit, për shkak të

the

Fakti që Klementi dhe Shën Injaci dëshmoi për praninë e tyre.
Padia e dytë të avancuar prej tyre është se Mark shkroi ungjillin e tij

me ndihmën e Pjetrit, ndërsa Luka shkroi ungjillin e tij me ndihmën e

Paul. Pasi që të dyja Peter dhe Paul ishin burra të frymëzimit, lart

dy ungjij janë edhe libra të frymëzuar në mënyrë hyjnore.

Ajo do të duket të jetë detyra jonë për të shqyrtuar vlefshmërinë e këtyre dy

misguiding pretendimet, secili veç e veç, në dritën e disponueshme

historik

Të dhënat historike të popullit dhe logjika e përgjithshme njerëzore.

PËRGJIGJE NË padinë e parë
Pika kryesore e mosmarrëveshjes në lidhje me origjinalitetin e së tashmes

ungjijtë është mungesa e një vazhdimësi të pandërprerë të transmetimit

i

autoritetet raportuese të ndonjë prej ungjijve. Nuk ka

dëshmi

se ndonjë prej ungjijve kanë ardhur tek ne direkt nga Jezusi

përmes dishepujve për pranuesit pasuese në mënyrë që të formojnë një

kon-

zinxhir tinuous e gazetarëve të besueshme. Për të thonë se më thjesht, nuk ka

duhet

të jetë një rekord i besueshëm i një dishepulli të njohur të Jezu duke

dëshmitar

se çfarëdo që ai ka shkruar është thënë atij nga Jezusi në

prani

e një ose më shumë persona të emrave të tilla dhe të tilla. Atëherë e ardhshme

raportues

duhet të dëshmoj që ka marrë, dëgjuar apo thënë njëjtë

Deklaratë nga dishepulli veçantë të Jezusit në praninë e

i tillë

dhe njerëz të tillë. Pastaj një ose më shumë nga ata të pranishëm duhet të ketë kon-

veyed të njëjtin tekst të tjerëve me të njëjtën procedurë në mënyrë që

Tekstet

do të kishte qenë përcolli tek ne me një zinxhir të unintcrrupted

gazetarët gjurmimi direkt tek vetë Jezusit (siç është rasti

me

Zbulesa kuranore).

Tani ne themi, dhe pa ndonjë frikë për të qenë gabim, se

Të krishterët nuk posedojnë ndonjë suksesion të tillë të autoriteteve të

the

Autorët e ungjijve në fund të shekullit të dytë ose

begin-

ning i shekullit të tretë pas Krishtit. Ne, vetë, kam gërmuar në e tyre

libra

për të gjetur ndonjë gjurmë të provave të tilla, si dhe udhëzime kërkuar gjithashtu nga

Dijetarët e krishterë të njohur, por nuk mund të merrni kudo. Prifti,

Frëngjisht, l gjatë polemikë tonë publik me të, u përpoq të shpjegojë këtë

larg duke thënë se ne nuk kemi ndonjë autoritetet e tilla për shkak të

fatkeqësitë historike të cilat ndodhën të krishterët gjatë parë

tre

shekuj. Ajo është, prandaj, nuk është e saktë të thuhet se prifti

I butë

dhe Ignatius nuk kishte autoritet të tillë me ta në kohën e tyre.

Ne nuk domosdoshmërisht të hedhur poshtë hamendjet dhe supozimet nga

të cilat ata i përshkruajnë këto shkrime të autorëve të tyre. Ajo që ne jemi

duke u përpjekur

të them është se këto supozimet dhe gënjeshtarët nuk mund të jetë

pranuar si

një argument për vërtetësinë e fjalës së Perëndisë. As ne

të mohojë faktin se ungjijtë e tanishme fituar popullaritet drejt

the

fund të shekullit të dytë ose në fillim të shekullit të tretë,

me të gjitha e tyre të gabimeve, gabimet dhe kontradiktat.

Ne duhet të lejohet për të sjellë në dritë disa fakte lidhur Klementi

dhe Ignatius për të eliminuar çdo Keqkuptimet.

LETËR vet THESOURCEOFCLEMENT
Clement, Patriarku i Romës, ka thënë se ka shkruar një letër

kisha e Korintit. Ekziston një mospajtim midis dijetarëve

në lidhje me vitin e saktë se kjo letër është shkruar. Etazher

vë atë

në mes të 64 dhe 70 AD. Leclerc pretendoi se të ketë qenë shkruar në 69

AD, ndërsa Duchesne dhe Tillemont kanë thënë se Clement nuk ka

bëhet Papë deri 91 ose 93 pas Krishtit si Clement mund të ketë shkruar

letra në kishë në 64 ose 70 pas Krishtit, kur ai nuk ishte akoma Papa është

nuk

shpjegoi. Megjithatë, duke lënë mënjanë të gjitha dallimet, letër

në
Pyetja nuk mund të ketë qenë shkruar më vonë se 96 pas Krishtit. Disa e ndjeshme

shkathtësitë e kësaj letre, megjithatë, ndodh që të jetë identike me disa prej

the

fjali në njërën prej katër ungjijve. Kjo e lejoi të krishterët

në

Pretendimi se Clement kishte kopjuar ato dënime nga ungjilli. Kjo

pretendim është i detyruar që të refuzohet për arsyet e mëposhtme:
Së pari, ajo nuk është e mjaftueshme për të kopjuar vetëm disa fjali nga një

Ungjilli. Nëse ky ishte rasti pretendimi i këtyre njerëzve do të jenë të

i vërtetë

të cilët janë konsideruar hereticsl nga Protestantët, sepse ata kanë

pohoi se të gjitha mësimet e morale të përfshira në Ungjijtë kanë

huazuar nga paganët dhe filozofë të tjerë (për shkak se disa

nga idetë e tyre ishin të njëjta me disa nga idetë e ungjijve).

Autori i Aksihumo ka thënë:

Mësimet morale e ungjillin, nga të cilat

Të krishterët janë shumë krenarë, janë kopjuar fjalë për fjalë

nga Libri i Etikës së Konfuci, 2 të cilët jetonin në gjashtë

pes. Për shembull, ai tha se nën nr e tij morale. 24:

"Veproni ndaj të tjerëve si ju duan të jenë të sillen ndaj

nga të tjerët. Ju duhet vetëm për këtë moral, sepse kjo është rrënja e

të gjithë moralit të tjera. Mos dëshironi për vdekjen e armikut tuaj

sepse për të bërë kështu që do të ishte absurde që jeta e tij është e kontrolluar