Усмонхон алимов

 
Усмонхон Алимов

241
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “У Аллоҳга 
ҳамд айтди ва сен айтмадинг”, дедилар» 
(Имом Бухорий 
ва Имом Муслим ривояти).
Акса урувчига ҳамд айтишни эслатиш учун унинг
ҳузурида ҳамд айтишнинг зарари йўқ.
Қўл ёки рўмолча билан овозни пасай тириш
Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: “Расу­
луллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) агар акса урсалар, 
оғизларига қўлларини ёки кийимларининг бир учини 
қўярдилар ва овозларини пасайтирардилар ёки берки
­
тардилар” 
(Абу Довуд ва Имом Термизий ривояти).
Уч марта ташмит тилаш
Агар акса урувчи кетма­кет кўп акса урадиган бўлса, уч 
мартагача акса урганга яхшиликни дуо қилиш сун натдир. 
Салама ибн Аква (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади.
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Бирор 
киши акса урса, ёнида ўтирган унга яхшилик тиласин. 
Агар у учтадан зиёд акса урса, бас, у шамоллагандир. Уч
­
тадан сўнг ташмит айтилмайди”, деганлар 
(Имом Муслим 
ва Абу Довуд ва Термизий ривояти).
Кўп уламолар ёнида ўтирган биродари уч мартадан 
сўнг тинч лик ва соғликни тилаб дуо қилишини мустаҳаб 
дедилар.
Мусулмон бўлмаганга ташмит айтилмайди
Абу Мусо Ашъарий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади. 
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) ҳу зур ларида 
яҳудийлар акса урарди. Расулуллоҳ (сол лаллоҳу алайҳи 
ва саллам) “Ярҳамукаллоҳу” дейишни умид қилардилар. 
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) уларга “Яҳди­
кумуллоҳу ва юслиҳ балакум”, дердилар 
(Абу Довуд ва 
Имом Термизий ривояти).
www.muslim.uz

---

242
Оилада фарзанд тарбияси
Бегона аёлга ташмит айтилмайди
Кўп аҳли илм ва мужтаҳидлар бегона ёш аёл ёки қиз 
бола акса урса, унга ташмит айтишни макруҳи таҳрима 
деганлар. Кекса аёлга айтиш макруҳ эмас. Қизга ай­
тишнинг макруҳлиги фитнанинг олдини олиш учундир.
Ибн Жавзий айтади: Имом Аҳмад ҳузурида бир обид 
киши бор эди. Имом Аҳмаднинг хотини акса ур ди. 
Обид унга: “Ярҳамукаллоҳ” деди. Шунда Имом Аҳ мад: 
“Обид жоҳилдир”, деди ва бегона аёлга таш мит айтиш 
макруҳлигини билмаганини назарда тутди.
Қурби етса, эснашни қайтариш
Абу Ҳурайра (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади. Пай­
ғам бар (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Агар сиз ларнинг 
биронтангиз эснаса, қурби етганча уни қай тарсин, чун
­
ки эснаса, шайтон кулади”, дедилар 
(Имом Бухорий ри-
вояти).
Эснашда қўлини оғзига қўйиш
Абу Саид Худрийдан (розияллоҳу анҳу) ривоят қили­
нади.
Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Сиз лар ­
нинг биронтангиз эснаса, қўлини оғзига қўй син (оғ зини 
ёпсин), чунки шайтон (оғиздан) киради”, де ди лар 
(Имом 
Муслим ривояти).
Кўп аҳли илм ва ижтиҳод аҳли намоз ичида ва намоз
­
дан ташқарида эснаганида қўли билан оғзини ёпишни 
мустаҳаб санашди.
Эснаш вақтида овозни баланд чиқармаслик
Пайғамбар (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Ал батта, 
Аллоҳ акса уришни яхши кўради. Агар сизларнинг би
­
рортангиз эснаса, “ҳоҳ” демасин. Чунки у шайтондан, 
www.muslim.uz

---