Усмонхон алимов

 
Усмонхон Алимов

3
ОИЛА МУҚАДДАСДИР
(Сўзбоши ўрнида)
Бандаларининг ҳалол ва пок яшашини кўзлаб, улар фойда
­
сига 
«Аллоҳ сизлар учун ўзларингиздан жуфтлар яратиб, 
жуфтларингиздан сизлар учун ўғиллар ва набиралар пай
­
до қилди ва сизларни пок нарсалардан ризқлантиради...» 
деган ояти каримани нозил қилган, марҳамати чексиз Аллоҳ 
таолога беадад ҳамду санолар бўлсин!
Башарият ҳидоятчиси, инсоният муаллими, улуғ мураб
­
бий, намунали оила бошлиғи, умматнинг ҳақ йўлда барқарор 
бўлишида беқиёс ҳисса қўшган ва: «Уй ла нинглар, кўпайи­
шинглар, чунки мен қиёмат кунида умматимнинг кўплиги би
­
лан фахрланаман», деб марҳамат этган зот Расулуллоҳга (сол­
лаллоҳу алайҳи ва саллам) чексиз салавотлар бўлсин! 
Ислом динининг бизгача етиб келишида беминнат ва фи
­
докорона хизмат қилган саҳобалар, уламолар ва солиҳ амал
­
лар қилиб ўтган аждодларга Аллоҳнинг раҳмати бўлсин!
Азалдан жамият ва турли диний таълимотларда оила му­
қаддас саналиб, оилавий муносабатларга алоҳида эътибор 
қа ратилган. Оила қуриш Исломдан олдин ҳам бўлган, лекин 
оилада эрнинг ва аёлнинг ҳуқуқлари ва масъулиятларини том 
маънода Ислом дини кўрсатиб берди. Сарвари олам Муҳаммад 
(алай ҳиссалом) аёл номини улуғлаш, унинг шаънини кўтариш, 
хотин­қизларнинг ҳуқуқини белгилаб беришда фақат Ислом 
умматигагина эмас, балки кишилик жамиятига ибрат ва на
­
муна бўлиб келмоқдалар. 
Ислом келганидан кейин ҳам аёл билан эркак тенг ҳуқуқли 
деб жар солган айрим тузумлар аёлларни эркаклар билан баб­
баравар жисмоний меҳнат қилишга чорлаганлар. Натижада, 
эркак билан нафақат ҳуқуқда, балки жисмоний меҳнатда ҳам 
тенглаштирилган аёлларни, ҳатто ҳоми ладорлик пайтида ҳам 
қурилиш, йўлсозлик, конларда турли оғир жисмоний ишларга 
мажбурлаш яқин тарихи мизда оддий таомил бўлган эди.
Минг шукр, истиқлолдан кейин аёл қадри ва шаъни тик­
ланди. Аёллар жамиятда ўз ўрни, мавқеи ва сўзига эга бўлди. 
Бу асосий қонун – Конституциямизда кафо лат лаб қўйилди. 
www.muslim.uz

---

4
Оилада фарзанд тарбияси
Унда бундай дейилади: «Оила жамият ни нг асосий бўғини­
дир ҳамда жамият ва давлат муҳо фа за сида бўлиш ҳуқуқи­
га эга» 
(Ўзбекистон Рес пуб ли каси Конституцияси, 14-боб, 
63-модда)
.
Шунингдек, муҳтарам Президентимизнинг 2009 йил 13 
апрел даги «Она ва бола саломатлигини муҳофаза қилиш, соғ­
лом авлодни шакллантиришга доир қўшимча чора­тадбирлар 
тўғрисида»ги Қарори, Ўзбекистон Респуб ликасининг 2009 йил 
1 июлда қабул қилинган «2009–2013 йилларда аҳолининг ре
­
продуктив саломатли гини мустаҳ камлаш, соғлом бола туғи­
лиши, жисмоний ва маънавий баркамол авлодни вояга етка
­
зиш борасидаги ишларни янада кучайтириш чора­тадбир
­
лари дастури тўғрисида»ги Қонуни ҳаёт учун, келажак авлод 
учун нечоғли зарур экани ўз тасдиғини топди. 
Муқаддас динимиз таълимотида фарзанд Аллоҳ таоло ин
­
сонга берган энг улуғ неъматлардан бўлиши бароба рида, у 
омонат ҳамдир. Бу буюк неъматга сазовор бўлган ота­оналар 
унинг қадрига етишлари, шукрлар айтиб, фарзанд олдидаги 
ота­оналик бурчлари ни пухта адо этишлари, яъни, унга чи
­
ройли исм қўйиш лари, яхши таълим­тарбия беришлари ва 
охир­оқибатда Аллоҳ розилигини топадиган, миллати, Вата
­
ни, ота­онасига муносиб ўғил­қиз, тенгдошлари ҳурмати ва 
муҳаб батини қозонган етук бир инсон бўлиши борасидаги 
масъулиятли вазифаларини чин ихлос ва садоқат билан адо 
этишлари лозим бўлади. Аллоҳ таоло марҳамат қилади:
ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ
ﯱ ﯰ ﯯ ﯮ ﯭ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩ ﯨ ﯧ ﯦ
Яъни: