80
Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ривоят қилади:
“Қиѐмат куни Аллоҳ даргоҳида мартаба жиҳатидан одамларнинг энг ѐмони аѐлига яқинлик қилиб, кейин
унинг сирини ошкор қиладиган кимсадир” (Муслим ривоят қилган).
Эътибор берсак, жуда кўп оилалар айнан сир сақлай билмаслик, оғзи бўшлик оқибатида бузилиб
кетади. Натижада жамиятда хотинсиз эркаклар, бевалар, тирик етимлар пайдо бўлади.
Тўшакда аѐли билан нима қилгани ҳақида гапириб юриш, аѐлини ўзгаларга “васф” (“реклама”)
қилиш ҳақиқий эркакнинг иши эмас. Бу мурувватга, эркаклик ғурурига зиддир. Аслида эркак деганлари
аѐлида бор камчиликларни-да беркитади, унинг номини, сифатини бегона кишилар олдида тилга
олмайди.
Ҳадисда айтилаѐтган иш асосан эркаклар томонидан қилинади. Бироқ бу, аѐлларга ҳам тегишли.
Аѐл хотинлар орасида эрининг “фазилати” ѐки камчиликларини айтмаслиги, тилини тийиши керак.
Одатда, аѐллар бир жойга йиғилса, бирон-бир мавзуда суҳбат бошланади. Албатта бу “мавзу” ҳам
эътибордан четда қолмайди.
Пайғамбар алайҳиссалом яна шундай деганлар: “Қиѐмат куни Аллоҳ наздидаги энг улуғ омонат(га
хиѐнат қилиш) бир киши аѐлига яқинлик қилиб, кейин унинг сирини ошкор этишидир” (Абу Довуд
ривоят қилган).
Бир улуғ зот: “Мажлисларингизда аѐлларингизни, таомингизни зикр қилманглар. Киши фаржи
билан қорни эҳтиѐжи ҳақида сўз очиши унинг маломат қилинишига етарлидир”, деган экан.
Асмоъ бинти Язиддан ривоят қилинишича, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳузурларида
эканида эркаклар, аѐллар ҳам ўша ерда ўтиришганди. Пайғамбаримиз: “Бир киши аѐли билан қилган
ишини айтиб қолиши ҳеч гап эмас. Бир аѐл эри билан қилган ишини айтиб қолиши ҳеч гап эмас”,
деганларида қавм жим бўлиб қолди. Шунда Асмоъ: “Эй Расулуллоҳ, аѐллар буни гапиришади. Эркаклар
ҳам шундай қилишади”, деди. У зот: “Бундай қилманглар! Бу шайтон(нинг иши)га ўхшайди. (Шайтон)
йўлда урғочи шайтон билан қўшилади. Одамлар эса уларга қараб туради”, дедилар (Имом Аҳмад ривоят
қилган).
Бундан чиқди, оилавий сирни сақлай билмаслик, ѐтоқда бўладиган ишларни бировларга айтиш,
уятсизлик, ҳаѐсизлик шайтонга хос иш экан.
Истисно тариқасида шуни эслатиб ўтиш лозим: эр ѐки хотин зарурат юзасидан ҳозиқ (моҳир) табиб
ѐки адолатли қози олдида тўшакда бўладиган муомалани тилга олиши мумкин. Зеро, икки тарафдан
бири ожиз эканини айтишга тўғри келиб қолганида, бу ишнинг ҳечқиси йўқ. Фақат ҳожат тушгандагина
бунга рухсат этилади.
Яна бир ҳадиси шарифда айтилади: “Жимода кучли экани билан мақтаниш ҳаромдир” (Байҳақий
ривоят қилган).
Белида белбоғи бор эркак аѐли билан қиладиган ишини гапириб мақтанмайди. Аслида тўшакдаги
иши билан кеккайиш шармандаликдан бошқа нарса эмас. Бу гапдан кейин кишилар унинг куч-қувватига
тан берадиган, деб ўйламасин. Балки унинг майна бўлгани, шармандаси чиққани қолади.
Хуллас, оилам тинч, ҳаѐтим осуда бўлсин, деган эр-хотин бир-бирининг сирини, ўзгалар
билмаслиги лозим нарсаларни уйдан ташқарига олиб чиқмайди, тилини тияди.
Do'stlaringiz bilan baham: