www.ziyouz.com
kutubxonasi
4
boshlab bergan ulkan madaniyat ekanini ko‘rsatish g‘oyasi saqlab qolindi.
Kitob musanniflarining niyati - Islom va g‘arb hazoralarini solishtirib, birining
ikkinchisidan ustun yoki afzal ekanini ko‘rsatish emas, balki Islom hazorasidagi mangu
insoniy va umumbashariy jihatlarning kuchli va go‘zal ekanini tarixiy misollar orqali
o‘quvchiga bildirib qo‘yish, xolos. Islom dinini qoloq, zamon talablariga javob
berolmaydigan, rivojlanishga, ilm-fan taraqqiyotiga to‘g‘anoq din, deb ko‘rsatishga urinib
kelgan va kelayotgan ayrim g‘arblik tarixchilarning, noxolis muxoliflarning da’volari
asossiz va puch ekanini ko‘rsatish, hozirgi fan-texnika asrida musulmonlar g‘arbliklardan
orqada qolib ketyapti, deb o‘ksinib yurgan zamondoshlarni tushkun kayfiyatlardan xalos
etish, ulug‘ ajdodlarning buyuk ishlaridan faxrlanish tuyg‘ularini jo‘sh urdirib, ulardan
o‘rnak olish va shonli yo‘llarini munosib davom ettirishlari umidida ushbu kitob yuzaga
keldi.
Maqsad ortida Allohdir, U muvaffaqiyat valiysidir!
Musanniflar
H
azorani ba’zi bilimdonlar quyidagicha ta’riflaydilar: «U – insonning madaniy
mahsulini ko‘paytirishga ko‘maklashadigan ijtimoiy nizom». Hazora to‘rt asosiy unsurdan
tashkil topadi: 1. Iqtisodiy boylik. 2. Siyosiy nizom. 3. Xalqning urf-odati. 4. Ilm-fanga
e’tibor.
Uning ko‘tarilishi va yuksalishiga jo‘g‘rofiy, iqtisodiy hamda din, til va tarbiya kabi ruhiy
omillar sabab bo‘ladi. Tanazzuliga esa, yuzaga kelib, uning rivojlanishiga turtki bo‘lgan
omillarning aksi sabab qilib ko‘rsatiladi. Axloqiy va fikriy buzilish, qonun va nizomlarning
ishlamasligi, faqirlik va zulmning ko‘payishi, kelajakka ishonchsizlik va loqaydlik, kuchli
yo‘lboshchining yo‘qligi tanazzulning muhim omillaridan hisoblanadi.
Hazora qissasi inson paydo bo‘lishi bilan boshlangan. U rivojlangan millatning o‘zidan
keyingi millatga topshiradigan estafeta tayoqchasi bo‘lib, hudud va irq tanlamaydi. Faqat
yuqorida zikr qilingan omillar tufayli paydo bo‘ladi. Hazora tarixida o‘z sahifasiga ega
bo‘lmagan millatni topish qiyin. Lekin bir hazoraning ikkinchisidan afzal bo‘lishiga
sababchi narsalar ham bor. Bular – hazoraning mustahkam asosga, kuchli ta’sirga
egaligi yoki paydo bo‘lishidan umuminsoniyatga ko‘proq manfaati tegishi. U o‘z risolatida
qanchalik keng qamrovli, kelib chiqishida insoniy, yo‘nalishida xalqchil va asoslarida
voqeiy bo‘lsa, tarixda shunchalik uzoq muddat boqiy qoladi va hurmat-e’tiborga sazovor
bo‘ladi.
Islom hazorasi ham insoniy hazora zanjiridan bir xalqadir. Undan oldin ham hazoralar
o‘tgan, keyin ham bo‘ladi. Uning paydo bo‘lish omillari va tanazzuli sabablari ham bor.
Faqatgina bu hazora durdonalari haqida gapirishdan oldin uning insoniy taraqqiyot
tarixiga qo‘shgan muhim sahifalariga to‘xtalmoqchimiz. Bu sahifalarni u aqida, ilm, xulq,
hukm, fan va adabiyot sohalarida insoniyatga taqdim qilgan.
Islom hazorasi quyidagi xususiyatlari bilan boshqalaridan farqlanib, kishining diqqatini
o‘ziga jalb qiladi:
1. U aqidada mutloq vahdoniyat asosiga barpo bo‘lgan, hukmda-yu, mulkda sheriksiz
yagona Ilohga da’vat qilgan birinchi hazoradir. Ilohning o‘zigagina ibodat qilinadi va
«Sengagina ibodat qilamiz va Sendangina yordam so‘raymiz» kalimasidan ko‘zda
tutilgan zot ham Uning o‘zidir. Osmonu yerdagi borliq Uning qudrati ostidadir. Berguvchi
Islom hazorasi. Ahmad Muhammad
Do'stlaringiz bilan baham: |