Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

Reisende(r) 
umfasst in der Fragestellung vorliegender Promotionsarbeit sowohl 
diejenigen, die sich nur wenige Tage, Wochen oder Monate auf dem Territorium des 
damaligen Turkestans und der usbekischen SSR aufhielten, als auch Personen, die 
dort mehrere Jahre verbrachten, wobei sie das Land und die Bewohner aus eigenem 
Erleben über einen längeren Zeitraum hinweg beobachteten. 
4) Weitere Kriterien: Darüber hinaus wurden bei der Auswahl der Texte folgende 
Kriterien beachtet: 
• 
Der/die Reisende schrieb einen Reisebericht über die tatsächlich 
stattgefundene Reise und veröffentlichte diesen später.
• 
Der Reisebericht wurde in deutscher Sprache verfasst. In einigen 
Ausnahmefällen wurden auch übersetzte Reiseberichte in das Textkorpus 
aufgenommen, falls diese deutschsprachigen Übersetzungen ein breites 

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Publikum fanden und auf später entstandene Texte einen gewissen Einfluss 
ausübten.
• 
Im zu analysierenden Reisebericht kommen die Wahrnehmung einer 
usbekischen Kulturgemeinschaft sowie Kulturkontakte des/der Reisenden 
explizit zum Ausdruck, die Bildung von kulturellen Stereotypen ist im Text 
nachweisbar.
Das Gesamtkonzept 
Usbeken- und Usbekistanbild
gliedert sich in drei thematische 
Gruppen: 1) Menschen; 2) Städte, Straßen und Häuser; 3) Essen und Trinken. Die 
Auswahl dieser Themengebiete ergab sich aus dem zu untersuchenden Material: Es 
wurden diejenigen Konzepte ausgewählt, die in usbekistanbezogenen Reisetexten am 
häufigsten anzutreffen sind.
Im Abschnitt „Menschen“ werden drei Konzepte über usbekische Männer, Frauen und 
Kinder sowie ihre Verhältnisse zueinander linguokulturologisch vorgestellt, die 
deutschsprachige Reisende in ihren Reiseberichten beschrieben. Ebenso werden die 
Kanonthemen des im deutschsprachigen Raum anzutreffenden Orientbildes, die 
Polygamie und der Harem, behandelt.
Der zweite Abschnitt ist den Städten, Straßen und Häusern gewidmet und beschreibt 
die Wahrnehmungskonstrukte von 
Taschkent
, 
Samarkand
und 
Buchara
sowie von 
usbekischen Basaren
.
Der dritte Abschnitt veranschaulicht die Ess- und Trinkgewohnheiten von usbekischen 
Menschen, wo die Konzepte 
usbekisches Mahl
, 
der grüne Tee
sowie 
usbekische 
Gastfreundschaft
erläutert werden.
Eine linguokulturologische Charakterisierung der Konzepte auf der Basis von Inhalt 
und sprachlicher Gestaltung der Texte sieht vor allem die Identifikation und 
Beschreibung der Spezifizität der Sprache von Reiseberichten vor. Eine lückenlose 
linguokulturologische Analyse des umfangreichen Textkorpus von 1550 Seiten im 
Rahmen dieser Arbeit zu präsentieren, war aus arbeitsökonomischen Gründen nicht 
möglich (siehe Tab. 1).
Das Textkorpus wurde vor allem auf die Existenz von Ausdrucksmitteln der Bildlichkeit 
und Bildhaftigkeit sowie ihre Funktionen untersucht. Ferner wurden kulturelle 
Stereotype im Textkorpus identifiziert, die zur Entstehung eines Fremdenbildes 
beitragen. Ihre Entwicklung wurde dabei diachronisch verfolgt.
Fremdenbilder, die aufgrund bereits vorhandener Texte entstanden sind, konnten den 
Autor zu anderen Erkenntnissen bringen bzw. ihn bei der Bildung seines eigenen 

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Fremdenbildes stark beeinflussen oder auch Veränderungen des Fremdenbildes 
veranschaulichen. Aus diesem Grund war die Prüfung des Analysekorpus auf die 
Existenz intertextueller Bezüge von wesentlicher Bedeutung. Dabei wurde auf Zitate, 
Gattungsmuster, Motive, Figuren oder sprachliche Besonderheiten geachtet.
Nachdem die Quellentexte nach obengenannten Kriterien analysiert und klassifiziert 
wurden, wurden die Forschungsergebnisse in Zeitepochen zusammengefasst und 
Schlussfolgerungen gezogen. 
Die Konzepte 
Herrscher
, 
Derwische und Bettler
Turkestans
und 
der Islam in der 
usbekischen Gesellschaft
, die für die Wahrnehmung des Usbeken- und 
Usbekistanbildes auch von Bedeutung sind, wurden von der Analyse ausgeschlossen. 
Jedes einzelne dieser drei Konzepte wäre eine separate tiefgreifende Untersuchung 
wert, die den Rahmen der vorliegenden Arbeit sprengen würde.