2. Xujjatlarni o‘rganish metodi
Bu metod sotsiologiyada keng tarqalgandir. Sotsiologiyada xujjatlar
deganda nimani tushunasiz? Sotsiologiyada xujjatlar deganda tekstlardagi
bosma va qo‗lyozma shaklida yozilgan informatsiyalarni, magnit lentasiga,
foto va kinoplenkalarga yozilgan iiformatsiyalarni tushunamiz. Xujjatlar
bir necha asoslarga bo‗linadi: informatsiyaning qo‗lyozma, bosma, kino,
foto, magnitafon lentalariga yozish shakllari qayd etiladi; gavdalantirish,
ya'ni jonlashtirish darajasiga ko‗ra shaxsiy va o‗ziga xos xususiyatlarga
ega bo‗lmagan bo‗ladi; status darajasiga ko‗ra rasmiy va norasmiy bo‗lib,
o‗ziga xos guruhlarni ommaviy axborot vositalarining (ro‗znoma, jurnal,
radio, televideniya) ko‗p sonli materiallari tashkil etadi.
Xujjatli manbalarning ko‗rinishlari, belgilari, maqsadlari, tadqiqot
tekstlar, informatsiyalar, ma'lumotlarni analiz qilish usullarini aniqlaydi.
Statistik xujjatlar, guvohnomalar, protokollar, hisobga olish ma'lumotlari,
statistik
tendensiya
va
aloqalarni
aniqlashning
umumlashgan
ko‗rsatmalarini
olish
maqsadida
o‗rganiladi. Shaxsiy xujjatlar:
avtobiografiya, xotiranomalar, xat, protsesslarning sub'ektiv tomonini
tadqiq qilish uchun shaxsiy ishlar, fikrlar, qadriyatlar, shaxsiy sifatlar
kiradi. Ijtimoiy informatsiyani tashkil qiluvchi ommaviy axborot
vositalarining tekstlari kontent-analizni keltirib chiqaradi. Shundan kelib
chiqib, xujjatlarni o‗rganish metodini quyidagilarga bo‗lish mumkin:
1 statistik.
2 avtobiografik.
3 kontent-analiz.
Statistik tadqiqotga misol qilib, qanday qilib umumdavlat (zemskoy)
statistika xujjatlarining analiz qilinganligini misol qilib olishimiz mumkin.
Xujjatlarni o‗rganishning avtobiografik metodini F.Znanetskiy
ishlab chiqqan. Sotsiologiyani u ijtimoiy fan deb hisoblab, ijtimoiy
protsesslarning spetsifikatini tashkil etuvchi «inson koeffitsienti»ga katta
ahamiyat berdi. Bu inson koeffitsentlari (sezgi, tafakkur) avtobiografiyada,
shaxsiy xatlarda, xotiranomalarda, qonunlarda, san'at asarlarida paydo
bo‗ladi. Sotsiologiya ushbu xujjatlarni psixologiya nuqtai nazaridan emas,
ijtimoiy sharoitdan, ijtimoiy muhitdan kelib chiqib, shaxsiy sifatlar bilan
aloqadorlikda o‗rganadi. Ba'zan aytiladiki, xujjatlarning bunday ko‗rinishi,
informatsiyaning ishonchli manbasi emasdir, chunki avtor hech qanday
ma‘lumot to‗plamay, qandaydir faktlarni aytishi mumkin deyiladi.
Znanetskiy bu to‗g‗risida ishonch bilan informatsiyaning sifati, analizning
160
qay uslubda ekanligiga bog‗liqligidadir, deb ta'kidlaydi.
Sotsiologiyaning vazifasi shundaki, avtorning biografiyasi yoki
xotiranomasidagi barcha ta'kidlarga ishonch bildirish uchun va turli
yozilgan faktlarga uning munosabati orqali o‗tiladi, uning muhitni qo‗yib
bergan bahosi, muhitning shaxsiy belgilari sotsiolog orqali baholanadi.
Sotsiolog xujjatlarni keng kontekstini (xujjatning tugallangan parchasi)
ko‗rib chiqib o‗rganadi. Shuning uchun xujjatlarning bunday turi
sotsiologga, tarixchiga nisbatan qimmatbaho material hisoblanadi. Shaxsiy
xujjatlarni analiz qilish vaqtida sotsiolog quyidagi informatsiyalarni bayon
qiladi:
a) avtobiografiya yozilgan muhitni;
b) avtor tomonidan faktlarni, hodisalarni, unga bo‗lgan munosabatni,
baholarni qabul qilinishi;
v) ushbu davr vaqtida avtorning xohishlari, maqsadlari;
g) tekstda nimalar aytilmagan va bekitilgan.
d) avtorning shaxsiy sifatlari va boshqalar.
Xujjatlarning analiz qilishning uchinchi xususiyati - kontent-analiz
bo‗lib, u formallashgan miqdoriy yondashuvdir. Yuqorida bayon qilingan
xujjatlarni analiz qilishning kamchiligi natijalarni tadqiqotchining
tayyorgarlik darajasi va fikrlariga tobeligi hisoblanadi. Shuning uchun
sub'ektiv
ta'sirlardan
qochish
uchun
xujjatlarni
o‗rganishning
formallashgan miqdoriy tomonini ko‗rsatuvchi kontent-analiz metodi
ishlab chiqiladi. Kontent-analiz termini ―mazmun‖ ma'nosini anglatadi.
Amerikalik sotsiolog R.Xoleti bunday deydi: «Bu metod ma'lum
ma'lumotlarni xarakteristikasini ob'ektiv va sistematik asosida o‗rganib, bir
qancha xulosalar keltirib chiqaradi».
Kontent-analizning mohiyati shundaki, u o‗rganilayotgan belgilarni
maxsus kodlar sistemasi yordamida tekst ma'lumotlarni (yoki uning
tarkibidagi informatsiyani) ilmiy kategoriyaga o‗tkazadi. Shunday qilib
miqdoriy analiz vujudga kelishi mumkin. Bu metodning mohiyati
shundaki, xujjatlar tekstidan mazmunli tushunchalar ajralib chiqadi. Bu
metod formallashgan metod deyiladi. Chunki kontent-analizda asosiy
diqqat tekstlar mazmunini, ifoda tarzining formasiga ko‗ra, kategoriyasiga
ko‗ra, informatsiyaning hajmiga ko‗ra klassifikatsiya va kodirovka qilishga
qaratiladi.
Kontent-analizning barcha texnikasi biror natija chiqarish uchun
quyidagilarga bo‗linadi:
1) Analiz birligining taqsimlanishi;
2) Tekst indikatoridan ularni izlamoq;
161
3) Statistik ishlov berish.
Kontent-analizning asosiy instrumentariysi - kodifikator, ya'ni kod
blankasidir. Masalan, Rossiya Akademiyasi boshqarmasining xatiga ko‗ra
millatlararo munosabatlarni va konfliktlarni tadqiqot qilishda kodifikator
4 ta sermazmun-tematik blokka ega edi, bular:
1. sotsial-demografik;
2. xatning xarakteri;
3. vatandoshlaridan kutayotgan yordam.
Har bir blok ko‗pgina belgilarni namoyon qilgan edi. Masalan:
sotsial-demografik blok 5 ta belgini, yashash joyi, yoshi, qaysi millatga
mansubligi, ish faoliyati va boshqalar. Jami 130 ta belgi bor bo‗lib, har bir
belgi o‗z kodiga ega edi.
Kategoriyalashtirish muammosi turlicha hal qilinadi. Lassuell
ikkinchi jahon urushida targ‗ibotni o‗rganib, dushmanning maqsadini
aniqlash uchun 4 o‗lchovli klassifikatsiyani qabul qildi. Informatsiyani
«o‗zim uchun», «o‗zimga qarshi», «dushman uchun», «dushmanga qarshi»
klassifikatsiyalariga taqsimladi. Natijada quyidagi kodirovka tashkil topdi
rgo-X; pro-Y; contra-Y. Estoniyalik sotsiologlar tomonidan mahalliy
matbuotni
effektiv
tomonlarini
o‗rganilishi natijasida tekstning
taqsimlanishi bilan bog‗liq bo‗lgan materialning o‗z klassifikatsiyasi ishlab
chiqildi, bular: a) bilimlar beruvchi informatsiya; b) normativ mulohazalar;
v) qimmatli mulohazalar. Xo‗sh, bu kategorizatsiya yuqorida keltirilgan
kategoriyalashtirishga nisbatan umumiy xarakter kasb etadi.
Xujjatlarni o‗rganish metodini o‗tkazish texnikasi o‗zida quydagi
etaplarni namoyon qiladi:
1. Belgilarni, tushunchalarni, kategoriyalarni aniqlab tekstni analiz
qilish (dastur bo‗yicha).
2. Bu kategoriyalarning tekst bilan o‗zaro nisbatini aniqlash, tekst
marialini yagona parametrga (o‗lchov — kodifikatsiya birligi) keltirish.
3. Miqdoriy analiz: kategoriyalar bo‗yicha hisob-kitob, proporsional
o‗zaro nisbat, har xil xarakteristikalarni birikmasi va xulosalarni aniq ifoda
qilish.
4. Kontekst (nutq yoki asarning tugallangan parchasi) konsepsiyasini
sharhlab (interpretatsiya) xulosa qilish.
SOTSIAL EKSPERIMENT
Sotsial sohadagi ilk eksperimentlar XIX asrdan o‗z tarix saxifalarini
boshlaydilar. Sotsial eksperimentlar o‗tkazish zarurligi haqida P. Laplas va
Rj. St. Mil birinchi bo‗lib gapirgan edilar. Sotsiolist-utopistlar R. Ouzn, Sh.
162
Fure o‗zlariiing kommunistik qurilishi loyihalarini eksperimentlar
asosida yarattan edilar. Empirik sotsiologiyada eksperimentlar keng
miqyosda AQSh da, XX asrning boshlarida qo‗llana boshlandi. Muhandis
F. Teylor ishchilarning ishlab chiqarish jarayonida va uning jadallashtirish
zaruriyat sharoitdagi jismoniy va ruhiy imkoniyatlarni aniqlash uchun
eksperiment tiplarining kompleksini ishlab chiqdi. Eksperimentlarni
boshqa tadqiqotchilar
— S.Dodd, F.S.Chepin, E.Meyolar ham
o‗tkazganlar. Eksperimentning o‗zi nima? eksperiment tadqiqotning
shunday metodini, uning jarayonida biz shunday sharoitni yaratamiz yoki
bo‗lmasa izlab topamizki, uning yordamida bizni qiziqtiradigan xodisalar
aloqasi namoyon bo‗ladi. Sotsial eksperimentning strukturasi o‗zida
quyidagilarni mujassamlashtirgan: ob'ekt, sub'ekt (metodika, eksperiment
holat, qayd qilish vositalari), moddiy va sotsial sharoit (eksperimentini
amalga oshirish uchun), o‗tkazilgan eksperimentning natijalari. Gipotezalar
asosida ob'ektni tanlash alohida oshiriladi, eksperimental va nazorat
guruhlari tashkil qilinadi, eksperimental xolat vujudga keltiriladi, biror-bir
omilni, sababni kiritishlik yo‗li orqali natijalarni o‗lchash va tahlil qilish
amalga oshiriladi. Eksperimentning asosiy maqsadi — bu gipotezani
isbotlash yoki inkor qilishlikdir.
Turli xildagi sotsial eksperimentlarni ajratib ko‗rsatish mumkin.
Moskva Davlat Universiteti professori A.P.Kupriyan shunday asosni
sistemalashtirdiki, u orqali sotsial eksperimentlarni turlarga ajratish
mumkin:
1. Eksperimentdagi masalaning xususiyatiga muvofiq (ilmiy-
tadqiqot, amaliy). 2. Eksperiment strukturasi bo‗yicha faoliyat sifatida
(loyihaviy, eks-post-fakto). 3. Eksperimental xolat bo‗yicha (dala,
laboratoriyali). 4. Gipoteza isbotini mantiqiy strukturasi bo‗yicha (parallel
va uzlukli). 5. Tadqiq qilinayotgan ob'ekt xarakteriga muvofiq (iqtisodiy,
pedagogik, sotsial-siyosiy).
Keyingi yillarda eksperiment o‗tkazish amaliyotiga modellashtirish
va EXM ni qo‗llash kirib bormoqda. Eksperimentni faoliyat sifatida
turlarini to‗liqroq holda S.A.Yatskevich aniqlagan 4 quyidagi turlarni
ajratib ko‗rsatadi:
1. Nomodel eksperiment.
2. Tabiiy model eksperimenti.
3. Eks-post-fakto.
4. Imitatsiya eksperimenti; (eksperimental o‗yinlar).
5. Kibernetik eksperiment.
6. Tafakkurli sotsial eksperiment.
163
Sotsiologik tadqiqotlar amaliyotida keng qo‗llaniladigan 3 ta turdagi
eksperimentlarni to‗liqroq holda ko‗rib chiqamiz:
1. Yagona ajratish metodi;
2. Nazorat guruhi metodi;
3. Eks-post-fakto.
4. Yagona ajratish metodi.
Ma'lum bir faoliyat ko‗rsatayotgan sistema inson guruhi ishlab
chiqarish jarayonida o‗rganilayapti. Uning faoliyat natijalari ma'lum,
o‗rganilgan. Bu sistemaga qandaydir o‗zgarishlar kiritadi, masalan
mehnatga yangicha haq to‗lash sistemasi.
Xuddi shu guruhdagi o‗zgarish kiritilmagan oldingi va keyingi
holatlarni taqqoslash yo‗li tufayli ma'lum bir xulosa chiqariladi. Gipotezani
shunday isbotlash yoki inkor qilishlik xuddi shu sistemani turli vaqtda
taqqoslashga asoslanadi. Bunda shuni nazarda tutish kerakki, ob'ekt o‗zida
ma'lum bir o‗zgarishlarni mujassamlashtiradi. Xuddi shu sababli ayrim
xollarda bu natijalar biz tomondan kiritilgan o‗zgarishning oqibatini yoki
boshqa sabablar oqibatining, ularni aniqlash murakkabdir.
Do'stlaringiz bilan baham: |