Algi ve yorum/perception and interpretation yrd. Doç. Dr. Ahmet abay  Özet

 ﻲﺒﻨﻟا مﻼﻛ ﻦﻣ ﺲﯿﻟ :ﻲﺸﻛرﺰﻟا لﺎﻗو .ﻞطﺎﺑ اﺬھ :هﺮﯿﻏ لﺎﻗو .عﻮﺿﻮﻣ اﺬھو :نﺎﺒﺣ ﻦﺑا لﺎﻗ :(IV/185ﺮﯾﺪﻘﻟا ﺾﯿﻓ ﻲﻓ يوﺎﻨﻤﻟا لﺎﻗ ) 

 

56

 El-Mirğini, 

Tac et-Tefsir li-Meliki’l Kebiyr, 

I/255. 

57

 Aclüni, 

Keşfu'l-Hafa

, I/88. 

58

  Bkz.  Zekeriya  Güler, 

Vesıle  Ve  Tevessül  Hadislerinin  Kaynak  Değeri  (Tahric  Ve  Değerlendirme), 

İLAM Araştırma Dergisi c. II, sy. 1 (Ocak-Haziran 1997), s. 115-117. 

---

sürüp,  düşüncelerini  ve  yaptıkları  hareketleri  desteklemek  için  ayet  ve  hadislerden 

delil getirmeye çalışmaktadırlar.

59

 

Kur’an ayetlerinin yorumunu etkileyen önemli bir algı biçimi de ezoretik/batıni 

algılardır.  Bu  anlayışla  ayetleri  yorumlamaya  çalışanlar  ayetleri  kendi  dünyalarına 

özgü  bir  bakışla  yaklaşmakta  hatta  ayetlerdeki  gizil  güçten  bahsedebilmektedirler.

60

 

Bu algı ile yorumlanan ayetlere birkaç örnek sunmakla yetineceğiz.  

Hicr  15/26-31

61

  ayetlerinde  hikayeleştirilerek  anlatılanlar  “Şeytan  planı”nın 

hakimiyetini anlatır. Şeytanın isyanı bir semboldür. Yoksa Allah’a karşı bir başkaldırı 

değildir. Bu bir anlatım şeklidir ve anlatılan “Demir Çağı”nın karakteristik yapısıdır. 

Negatif enerjilerin hâkimiyetini anlatır.

62

 

Bu anlayışla hareket edenler açtıkları kapıdan cesurca yürüyerek gelecekle ilgili 

de  yorumlar  yapmaktadırlar.  Murselat  77/16-17,38.

63

  ayetlerin  yorumunda  şu 

ifadelere  yer  verilir:  “bir  ezoterik  bilgiye  göre  uyanış  ve  aydınlanma  günlerinin  ne 

zaman geleceği ile ilgili bir bilgi mevcuttur. Bu bilgiye göre adına kıyamet yani ayağa 

kalkış,  şuurların  açılıp  gerçeklerin  ortaya  çıkacağı  günlerin  hangi  tarihlere  denk 

geleceği  aşağı  yukarı  bilinebilir. Buna göre;