Paolo Virno

3.
]
Публичность без публичной сферы

---

38
паоло 
вирно
грамматика 
множества
первый 
день
формы страха и защиты
чинения. Чтобы лучше понять этот момент, обратимся к со-
временному производству. Разделение лингвистических и 
познава тельных способностей – конструктивный элемент 
постфордистского трудового процесса. Все работники в ка-
честве думающих и говорящих являются частью производ-
ства. Это совсем не связано с «профессиональностью» или 
с античным понятием мастерства или ремесла: говорить / ду-
мать – общие способности человеческого животного, в про-
тивоположность любой специализации. С одной стороны, это 
предварительное разделение характерно для многих в каче-
стве многих, для множества, а с другой – оно представляет 
собой основу сегодняшнего производства. В качестве техни-
ческого требования это разделение (condivisione) противо-
стоит разделению (divisione) труда, расщепляя и преодолевая 
его
14
. Это не значит, конечно, что работа больше не разделе-
на, не раздроблена и т. д., но означает, скорее, что сегменти-
рование обязанностей не отвечает более объективным, «тех-
ническим» критериям, а является откровенно производным, 
обратимым, изменчивым. То, что действительно интересует 
капитал, – это первичное разделение лингвистическо-позна-
вательных способностей, поскольку именно оно гарантирует 
быстроту реакции на инновации, приспособляемость и т. п. 
Очевидно, однако, что разделение общих лингвистическо-по-
знавательных способностей не становится публичной сферой 
14 
Для «разделения» в смысле участия в общем, совместном использовании 
неспециализированных человеческих способностей Вирно вводит термин 
«condivisione», тогда как для «разделения» в смысле разделения труда, отде-
ления и специализации трудовых операций им используется традиционный тер-
мин «divisione». В русском языке «разделение» означает и объединение («раз-
деление обязанностей»), и отделение видов деятельности друг от друга (термин 
«разделение труда»).

---

39
или политическим сообществом, не выступает в качестве 
конститутивного принципа. Что же тогда происходит?
Публичность интеллекта, или его разделение всеми, с од-
ной стороны, опрокидывает любое четкое разделение труда, 
с другой – способствует личной зависимости. General Intellect, 
окончание разделения труда и личная зависимость – это три 
взаимосвязанных аспекта. Публичность интеллекта там, где 
он не сочленяется с публичной сферой, превращается в бес-
контрольное разрастание иерархий, насколько необоснован-
ных, настолько же и прочных. Зависимость является личной 
в двойном смысле: на работе она связана с зависимостью от 
того или иного человека, а не от правил, обладающих ано-
нимной принудительной властью, а во-вторых, человек под-
чиняется целиком и полностью, включая его основную спо-
собность к общению и восприятию. Персонализированные, 
измельченные, разрастающиеся иерархии – вот негативная 
сторона публичности / разделения интеллекта. Множество, по-
вторим, – это способ быть амбивалентным, двойственным.
4.
]
Что является Единым для Многих?
Точкой отсчета для настоящего анализа послужило разделе-
ние между «народом» и «множеством». Из всего сказанно-
го выше очевидно, что множество не отделено от Единого, 
или универсального, от общего / разделяемого, но заново его 
определяет. Единое множества не имеет ничего общего с за-
конно установленным Государством, с Единым, к которому 
стремится народ. 
Народ является результатом центростремительного дви-
жения: от атомизированных индивидов к единству «полити-